¿Por qué hay dos Decimoséptimo Karmapa?

Después de la muerte del 16º Karmapa, Thrangu Rinpoche vino nuevamente a Taiwán y se encontró con este funcionario retirado que estaba participando en las elecciones presidenciales y lo atrajo, y él y Chuangu Rinpoche Gu Xianji dijeron; : "Será mejor que encuentres al 17º Karmapa y le dejes traer su corona negra más famosa a Taiwán para difundir el Dharma".

Las intenciones del candidato presidencial no son más que la de convocar a los fantasmas errantes de mitos feudales y crean el mito histórico de "un rey debe tener su amo imperial" para conectarse, de modo que todos puedan intoxicarse en el ensueño poco realista de "Ming Chengzu y la Corona Negra", para desarrollar sus propios temas electorales. fuente del ticket únicamente.

Información ampliada:

Currículum del personaje

En 1992, de acuerdo con los rituales religiosos, la Oficina de Asuntos Religiosos del Consejo de Estado aprobó la sucesión del 17. Karmapa Living Buddha, es el primer Buda viviente reencarnado designado por el Consejo de Estado desde la reforma democrática del Tíbet.

El 28 de diciembre de 1999, el XVII Karmapa Wujin Triley Dorje abandonó repentinamente el monasterio principal de la secta Kagyu, el Monasterio Tsurphu en Lhasa, Tíbet, huyó a Nepal y luego llegó a la India.

Según las noticias de la revista estadounidense "National" del 21 de julio de 2010, Ugyen Tril Dorje se escapó en 1999 y llegó a la India a través de Nepal. Luego fue puesto bajo arresto domiciliario por el gobierno indio. Hizo varios intentos de viajar a países occidentales, pero fue detenido por el gobierno indio.