¿El viejo monje Guangqin practica la respiración y la recitación del nombre de Buda?
El viejo monje Guangqin de Taiwán ha estado recitando el Mantra de la Gran Compasión y recitando el nombre de Buda continuamente durante toda su vida. No importa quién le pida ayuda, él sólo dice: "Recita el nombre de Buda honestamente". El viejo monje enseñó a la gente a "recitar el nombre de Buda y seguir las circunstancias". Todo debía hacerse mientras se recitaba el nombre de Buda y seguir las circunstancias. No dijo cuántos Budas debía recitar, ni qué estaba haciendo mientras recitaba el nombre de Buda. Mantén tu mente cerca del Buda. Cuando caminas, estás de pie, te sientas o te acuestas, cada movimiento que haces es cantar el nombre del Buda. Cuando lloras, estás cantando el nombre del Buda. Cuando das un paso, estás cantando el nombre del Buda. nombre El poder concentrado de cantar el nombre de Buda puede alcanzar el Samadhi.
Un médico americano preguntó a un viejo monje: Los libros budistas mencionan "el Samadhi de cantar el nombre de Buda". ¿Podrá el viejo monje llegar alguna vez a este estado? El viejo monje respondió: "Hace más de cincuenta años, hubo una situación que pensé que era el Samadhi de cantar el nombre de Buda". El viejo monje dijo: "Hace más de cincuenta años, cuando estaba en Gushan, Fuzhou, una vez Acompañé a la gente en el salón principal para realizar incienso y cantar el samadhi de Buda, todos cantaron "Namo Amitabha, Namo Amitabha..." junto con el sonido del pez de madera. Formé el sello de meditación con mis manos y canté mientras caminaba. Me detuve. En ese momento, el nombre de "Namo Amitabha" primero circuló en el suelo del salón, y luego lentamente subió en espiral. "El viejo monje no tenía idea de los edificios del templo ni de otras personas ni de esas cosas. En ese momento solo había un flujo constante de canto del nombre de Buda, que circulaba de abajo hacia arriba, llenando el espacio y el Reino del Dharma con el santo nombre de Amitabha.
Cuando el viejo monje habló de esto, alguien preguntó: "Maestro, ¿puedes hacerlo ahora?". El viejo monje dijo que en ese momento no sabía si podía hacerlo o no. y no sabía dónde instalarse. Simplemente dijo "Sur "Namo Amitabha" es todo. Finalmente, con el sonido de las campanadas de Viena, el trabajo se completó y todos regresaron a sus dormitorios. Él bajó con lo mismo. "Namo Amitabha". Durante veintiséis horas, caminó, se puso de pie, se sentó y se acostó, fue al salón y recorrió los pasillos, y se integró completamente en Namo Amitabha. En medio del sonido de la trompeta del Buda, los pájaros piaban. y las flores olían fragantes. Esto duró tres meses.
El viejo monje sonrió y le dijo al médico americano: "¡Eso es realmente refrescante! Pero esta es sólo la experiencia en mi memoria. ¿Es el Samadhi de Cantar al Buda? Te daré una referencia. Creo que es el Samadhi del Canto del Buda. ¿Crees que es asunto tuyo?”
El viejo monje era conocido como un “tesoro nacional en el mundo budista”. Falleció a esa edad. Tenía noventa y cinco años y pasó toda su vida “desarrollando el Dharma a través de la práctica”. Creía que aprender budismo requiere Guanyin. Con el poder de los votos de grandes Bodhisattvas como Samantabhadra, Samantabhadra y Ksitigarbha, puedes hacer cosas que otros no hacen. No hagas ni soportes dificultades que otros no soportan. Sólo entonces podrás practicar el Camino. Dijo: "Las reglas de la jungla, ya sea que estés estudiando Zen, Jing, Tiantai o Dharma, debes practicarlas honestamente. Hoy en día, la mayoría de la gente está ocupada con la vida y la práctica es solo para afrontar las circunstancias. ¿Es posible que ¿Puedes leer sutras y usar sotanas? ¿Convertirte en monje? Hay personas que pueden escribir pero no pueden unirse al budismo. ¡Es una lástima!”
Alguien preguntó: “¿Cuáles son los consejos? ¿Cantar el nombre de Buda? No hay idea, pero depende de tu propia mente. Si quieres vivir más, ¿qué sentido tiene pedir una vida larga? Las personas que pueden cantar Buda tendrán un año más de vida. un año más de Buda de la Vida Infinita."
Un discípulo preguntó: "¿Qué debo hacer si tengo la mente distraída mientras recito el nombre del Buda?" El viejo monje respondió simplemente: "La única manera es Continúo recitando el nombre de Buda con todo mi corazón." Divídalo en seis palabras y eso es todo. Al caminar, estar de pie, sentarse o acostarse, uno no debe abandonar al Buda. Las personas que han practicado el budismo como el Maestro Yin Guang y el Maestro Hong Yi todavía tienen que recitar el nombre del Buda, sin mencionar a nosotros, la gente común. Deberíamos considerar la recitación del nombre de Buda como la primera prioridad. La gente secular considera el sufrimiento como felicidad. Cuando envejecen, tienen miedo a la muerte y no pueden dejar ir a sus hijos y nietos. Aunque los monjes practicamos el ascetismo y recitamos el nombre de Buda mientras lo hacemos, a medida que pasa el tiempo, nos daremos cuenta de que existe el cielo, el infierno y los seis reinos de la reencarnación. Cuanto más recitamos el, más nos alegramos de ser monjes. En el nombre de Buda, nuestra sabiduría se abrirá, seremos iluminados y no tendremos miedo cuando envejezcamos. Después de la muerte, todavía hay un paraíso occidental al que ir.
El viejo monje Guangqin enseña cómo recitar el nombre de Buda
1. Recitar el nombre de Buda no es sencillo. Debes soltar todo el cuerpo, abandonar todo tipo de interior. y distracciones externas, y di el nombre del Buda con una mente pura, entonces podrás responder. Debes poder pronunciar claramente la famosa frase de seis caracteres y escucharla claramente sin ninguna duda. Naturalmente, se eliminarán otros pensamientos que te distraigan y estarás decidido a lograr la determinación. No tengas miedo cuando lleguen los engaños, simplemente ignóralos. Es lo que es, y sigo siendo Amitabha. Si continúo recitando Amitabha, mis delirios desaparecerán naturalmente.
2. Si crees en mí, recita el nombre de Buda honestamente, camina, párate, siéntate y acuéstate, y nunca dejes esto. Puedes aferrarte a él incluso en sueños, mantén el nombre de un Buda. Tu corazón y no te perturbarán los seis sentidos del polvo. Cuando llegues a este punto, tu corazón naturalmente no será codicioso y tu mente no se distorsionará. Cuando domines el kung fu, el Paraíso Occidental aparecerá naturalmente. . ¡No lo tomes a la ligera! "¿Qué debo hacer si mi mente se distrae mientras recito el nombre de Buda?" ——Respuesta: '¡La única manera es continuar recitando el nombre de Buda y dedicar toda tu energía al Hongming de seis caracteres! ’
3. La recitación del nombre de Buda debe ser prolongada e ininterrumpida, como el agua de un arroyo, no importa cuán grande o pequeño sea, siempre desemboca en el mar. Recitar el nombre de Buda es así. No importa cuánto recites, debes perseverar, recitarlo todos los días y recitarlo con todo tu corazón. Si recitas los grandes votos de Amitabha, tendrás esperanza. ¡Mientras alguien esté dispuesto a recitarlo, se convertirá en un Buda a medio camino! Pase lo que pase, siempre debe decir Amitabha y debe mantenerse alejado del bien y del mal. Debes recitar el nombre de Buda cada vez que te calmes, y no importa si lo recitas hasta quedarte dormido. Sólo esta frase de Amitabha nos permite trascender los tres reinos y llegar al oeste. Por lo tanto, cuando encuentres un estado en tu práctica, debes pretender no verlo con tus ojos y pretender no oírlo con tus oídos, no distraerte con los seis objetos, no distraerte con el estado y recitar Amitabha honestamente.
4. En primer lugar, debemos tener ropa sencilla y comida sencilla, y estar contentos con lo que tenemos. No valora el oro, la plata ni la reputación, por lo que puede mantener la calma sin competencia. Reduce tus deseos, avaricia y engaños con una vida sencilla y conflictiva. El corazón siempre debe estar "contento", porque contentamiento significa "no pedir nada", lo cual es muy importante en la práctica espiritual. Al principio fue muy incómodo y extremadamente difícil practicar. Se necesita mucho tiempo de práctica para acostumbrarse. ¡No hay sufrimiento sin iluminación!
5. Quienes nos elogian no son Maestros, y quienes nos regañan, sin importar si tienen razón o no, son verdaderamente buenos maestros. Cuando la persona que nos ataca nos estimula, está cumpliendo nuestro karma. Éste es el límite superior del crecimiento inverso. Deberíamos utilizar esto para perfeccionar el aspecto del "no-yo", y nuestra mente debería poder cambiar situaciones sin que éstas la cambien. Este es el regalo de Occidente. Debes aceptarlo, soportarlo y agradecerles en tu corazón por darte la oportunidad de practicar la paciencia.
6. Reflexiona sobre el pasado y reflexiona sobre ti mismo con frecuencia. Si siempre piensas en tus propios errores, estarás cerca del "Tao". ¡Tan pronto como encuentres un error, debes corregirlo de inmediato y adaptarte a todas las circunstancias! ¡Todos deben esforzarse mucho para deshacerse de décadas de hábitos! Cuando sientas "dificultades y problemas", estas son las diversas pruebas que encontrarás en el proceso de práctica. En este momento, debes usar la sabiduría. Los obstáculos en tu mente y utiliza el espíritu de práctica para superar todas las dificultades. Porque "es fácil cultivar sólo si tienes un estado, y no llegarás a ser iluminado si no tienes un estado".
7. No comas, bebas ni te diviertas en el resto de tu tiempo libre. Debes trabajar duro en los puntos anteriores y nunca rendirte. Con tiempo y duro entrenamiento, es posible obtener alegría del Dharma o ignorancia del Dharma. Aparecerá naturalmente en tu corazón. ¡Cuando llegue el momento, sonreirás con complicidad y comprenderás el misterio de cultivar el Tao!