La relación entre Xue Ji y Li Ji
La relación entre "Libro del Aprendizaje" y "Libro de los Ritos" es: "Libro del Aprendizaje" pertenece a un capítulo del "Libro de los Ritos".
Introducción a "Xue Ji": Es un tratado educativo en la antigua China. Es un artículo del "Libro de los Ritos", una monografía sobre las reglas y regulaciones chinas antiguas. Historia mundial que trata específicamente cuestiones de educación y enseñanza. Generalmente se cree que es una obra de la escuela Simeng de finales del Período de los Reinos Combatientes en China. Según la investigación de Guo Moruo, el autor es Le Zhengke, un alumno de Mencius.
El artículo aclara el propósito y el papel de la educación, el sistema, los principios y métodos de educación y enseñanza, el estatus y el papel de los profesores, la relación entre profesores y estudiantes en el proceso educativo y la relación entre compañeros. , que es relativamente sistemático y completo. Resume y resume de manera integral la experiencia educativa de China en el período anterior a Qin. Su escritura es concisa y concisa, sus metáforas son vívidas, su escritura es fluida y tiene cierto grado de arte.
Introducción al "Libro de los Ritos": También conocido como "Libro de los Ritos de Xiao Dai" y "Libro de los Ritos de Xiao Dai", fue escrito en la Dinastía Han y se dice que fue compilado por Dai Shengsuo, un erudito en rituales de la dinastía Han Occidental.
El "Libro de los Ritos" es una importante antología de leyes y regulaciones de la antigua China, con 49 capítulos en veinte volúmenes. El contenido del libro describe principalmente el sistema ritual de la dinastía anterior a Qin y lo encarna. los pensamientos filosóficos de los confucianistas de la dinastía anterior a Qin, pensamientos educativos, pensamientos políticos y pensamientos estéticos. Es un material importante para el estudio de la sociedad anterior a Qin y una colección de materiales sobre el confucianismo.
El "Libro de los Ritos" es riguroso en su composición, vívido en sus reflexiones, discreto en su dicción, resonando de un lado a otro, y el lenguaje es claro y cambiante. Es uno de los "Tres Ritos", uno. de los "Cinco Clásicos", y el de los "Trece Clásicos". Desde que Zheng Xuan de la dinastía Han del Este hizo la "anotación", el estado del "Libro de ritos" ha ido aumentando día a día. Durante la dinastía Tang, se consideró un "Clásico". primero entre los "Tres Ritos".