¿Cómo murió Shunzhi?
Shunzhi contrajo viruela y murió a causa de la enfermedad.
El segundo día del primer mes lunar del año 18 de Shunzhi (1661), Fulin dispuso que Wu Liangfu se convirtiera en monje. Ese día, fue al templo Minzhong para presenciar la ceremonia de ordenación de Wu Liangfu. La noche de su regreso contrajo viruela y tuvo fiebre alta. Tuvo una premonición de que estaba gravemente enfermo y a punto de morir, por lo que a altas horas de la noche del sexto día del mes lunar, convocó urgentemente a Wang Xi, el Ministro de Ritos y soltero de la Academia Hanlin, y a Malji, un ex soltero del gabinete, al Salón Yangxin para dictar el edicto imperial.
Wang Xi y Maleji se retiraron a la pantalla oeste bajo la Puerta Qianqing y lo escribieron en un día, el séptimo día del mes lunar. Al emperador se le daba una vista previa tres veces al día, y el emperador personalmente lo consideraba tres veces antes de tomar una decisión justo por la noche. Esa noche, el emperador Shunzhi falleció a la edad de sólo 24 años.
Después de la llegada de Fulinyan, Malji y su guardaespaldas Jiabujia tomaron el edicto imperial para informar a la emperatriz viuda e inmediatamente lo anunciaron a los reyes, Beilebeizigong, ministros, guardaespaldas y otros. El edicto imperial estableció como príncipe heredero al tercer hijo del emperador Aixinjueluo Xuanye, de ocho años de edad. Le sucedió en el trono y nombró a Sony, Suksaha, Yebilong y Aobai como ministros auxiliares.
El edicto póstumo era en realidad un edicto autoincriminatorio. *** enumeraba catorce pecados. Los principales pecados fueron el incumplimiento del sistema ancestral y la contaminación gradual de las costumbres Han. Los funcionarios manchúes no tenían intención de hacer su trabajo, lo que le negó casi por completo el logro político más glorioso de su vida.
"Edicto Póstumo de Shunzhi": En realidad es el "Edicto del Pecado" del Emperador Shunzhi. El redactor principal fue Wang Xi, ministro del Ministerio de Ritos y académico de la Academia Hanlin. *** enumeró catorce de sus pecados, principalmente no cumplir con el sistema ancestral, contaminarse gradualmente con las costumbres Han, favorecer al pueblo Han y reprimir a los manchúes, etc.
Se desconoce si esta era la intención original de Fulin o si estos catorce artículos fueron aprobados por Fulin. Pero dejó dudas a las generaciones futuras: la emperatriz viuda fue notificada antes de que se anunciara el edicto, Wang Xi, el principal redactor del mismo, permaneció callado al respecto después; Por lo tanto, la gente tiene motivos para decir que el edicto fue emitido originalmente por la Reina Madre y, de hecho, fueron las palabras de la madre para culpar a su hijo.
Después de la muerte de Fulin, el Palacio Zi se colocó en el Salón Shouhuang en Jingshan. El 17 de abril, Maoxi Xingsen, que vino nuevamente a Beijing, realizó la ceremonia de cremación. Después de la cremación, el palacio del tesoro (urna) fue enterrado en Malanyu, Zunhua, que es el mausoleo de Xiaoling. El nombre del templo era Shizu y el título póstumo era Emperador Zhang. Las generaciones posteriores tuvieron muchos títulos póstumos. En el primer año de Qianlong (1736), el título póstumo se añadió a veintidós caracteres: Ti, Tian, Long,. Yun, Dingtong, Jianji, Yingrui, Qinwen, Xianwu, gran virtud, gran mérito, suprema benevolencia y pureza, el emperador Xiaozhang.
La muerte de Shunzhi es uno de los cuatro mayores misterios de la historia Qing. El registro dejado en "Qing Shi Lu" es muy simple. Sólo dice que en Dingsi (séptimo día del primer mes lunar) del año 18 de Shunzhi, "se derrumbó en el Salón de Yangxin" a medianoche. Tenía sólo veintidós años y once meses cuando murió.
La primera persona que tuvo dudas sobre la muerte de Shunzhi fue el famoso escritor Wu Weiye. Escribió un poema "Elogio de la montaña Qingliang a Buda", que contenía muchos subtextos y parecía hablar vagamente del emperador Shunzhi. No regresó al cielo, sino que pertenecía a otro lugar. La llamada "estrella en la casa no se ha movido, y el ataúd de jade blanco descendió del cielo. Es una lástima que tenga una buena cueva de riqueza, pero él". No ha sido elogiado por acogerlo." Ésta es la impresión que da a la gente.
Lo que Wu Weiye quiere decir es que Shunzhi no está muerto, se ha convertido en monje. El emperador Shunzhi tuvo estrechos contactos con varios monjes budistas eminentes durante algún tiempo durante su vida, y los siguió para practicar zen y aprender budismo. Hacia el final del año 16 de Shunzhi y la primavera del año 17 de Shunzhi, le expresó al eminente monje Mu Chenmin que había querido convertirse en monje. Las palabras originales que dijo fueron las siguientes: "Creo que mi predecesor era efectivamente un monje. Ahora, cada vez que voy al templo, veo lo limpias que están las ventanas de la casa del monje y él tampoco puede regresar". Dijo algo más sencillo: "Si no fuera por el emperador, si la Reina Madre está preocupada, puede convertirse en monje con el viejo monje".
Pero algunas personas dicen que el Emperador Shunzhi no se convirtió en monje, pero contrajo una enfermedad llamada viruela. Esta declaración también está registrada en la historia, registrando la hora y el lugar de la muerte del emperador Shunzhi, pero no hay ninguna razón para la muerte del emperador Shunzhi. En la dinastía Qing, la viruela era llamada plaga. No sólo era muy contagiosa, sino que las personas que contraían la enfermedad escapaban por poco de la muerte. Aquellos que morían estaban cubiertos de úlceras y su muerte era muy aterradora.
Todo esto prueba que el emperador Shunzhi murió de una enfermedad, no que el emperador Shunzhi se convirtió en monje. ¿Por qué se dijo más tarde que el emperador Shunzhi se hizo monje? Eso se debió a que el emperador Shunzhi creía en el budismo y a que el emperador Shunzhi murió a una edad tan joven, lo que provocó cambios en la corte, y la corte difundió deliberadamente la noticia de que se había convertido en monje. Posteriormente aparecieron la literatura y la ópera, por lo que esta afirmación se difundió ampliamente entre la gente.
Información ampliada:
Shunzhi, nombre del reinado de Aisin Gioro Fulin (1638-1661), antepasado de la dinastía Qing en China, suele referirse también al antepasado de los Qing. Dinastía. Durante el período Shunzhi, que fue a principios de la dinastía Qing, el conflicto de la dinastía Qing sobre el pueblo Han fue más agudo y ocurrieron importantes acontecimientos históricos como "afeitarse el pelo para cambiarse de ropa" y "prisión literaria".
Aixinjueluo Fulin (15 de marzo de 1638 - 5 de febrero de 1661), el Qing Shizu (reinó de 1643 a 1661), el tercer emperador de la dinastía Qing, la dinastía Qing El primer emperador en entrar en la aduana . El noveno hijo del emperador Taizong de la dinastía Qing, nació en el Palacio Yongfu de la Ciudad Prohibida en Shenyang. Su madre biológica fue la emperatriz Borjigit de Xiaozhuangwen. El nombre del reinado fue Shunzhi y reinó durante dieciocho años.
Fulin ascendió al trono a la edad de seis años y fue asistido por su tío, el regente y príncipe Dorgon de Shuorui. En el primer año de Shunzhi (1644), el ejército Qing entró en el Paso y tomó el control de las Llanuras Centrales. Ese mismo año, la capital se trasladó a Beijing. En el séptimo año de Shunzhi (1650), Dorgon salió a cazar y murió en el río Luanhe. Fulin se hizo cargo antes de lo previsto.
Ante un nuevo levantamiento anti-Qing en el país, el Ministro Fulin y Tong decidieron adoptar una estrategia de cuidado sobre la represión después de repetidas discusiones. Por un lado, implementaron la política suave de ". reclutar la rendición para eliminar el caos"; Hong Chengchou fue designado para administrar Huguang, Guangdong, Guangxi, Yunnan, Guizhou y otros lugares. La situación mejoró gradualmente, sentando las bases para el futuro ataque a Yunnan y Guizhou y la unificación del país.
Para restaurar la economía agrícola destruida por la guerra en el décimo año de Shunzhi (1653), el emperador Shunzhi adoptó las sugerencias de Fan Wencheng y otros, estableció el Xingtun Road Hall y promovió la agricultura. En el año decimocuarto (1657), se alentó activamente a los terratenientes y a la nobleza a reclutar personas para recuperar tierras baldías. Los funcionarios locales formularán "Regulaciones sobre el éxito en los exámenes de recuperación" y serán recompensados y castigados en función de su desempeño real en la recuperación. Ese mismo año se compiló y publicó al mundo el "Libro Completo de Impuestos y Servicios". Estas medidas han ayudado a que la producción agrícola, que estaba al borde de la extinción, comience a recuperarse.
El emperador Shunzhi estaba muy preocupado por rectificar la administración de los funcionarios. Envió censores supervisores a inspeccionar varios lugares y castigó a varios funcionarios corruptos. Para mejorar la eficiencia de la burocracia, el emperador Shunzhi prestó más atención al papel de los funcionarios Han. En el año 16 de Shunzhi (1659), a excepción de la costa sureste, todo el territorio del país estaba básicamente unificado.
En el año decimoctavo de Shunzhi (1661), el emperador Shunzhi murió a la edad de 24 años. El nombre del templo era Shizu y el título póstumo era Tianlongyun Dingtongjianjiying, Ruiqin, Wenxianwu, Dade, Honggong, benevolencia, pureza y Xiaozhang. Fue enterrado en el mausoleo Xiaoling en la Tumba Oriental de la dinastía Qing. tercer hijo, Xuan Ye, por edicto póstumo.
Referencia: Enciclopedia Baidu: Aixinjueluo Fulin