Cómo elegir el método que más le convenga
1. Lea las escrituras budistas Mahayana para comprender los fundamentos del budismo lo más rápido posible. Primero comprenda los principios y lea primero el Shurangama Sutra. Lea los textos clásicos y vernáculos: los cuatro Agama Sutras y los. Sutra de la tierra pura, Sutra del diamante, Sutra Mahaparinirvana, Sutra del loto, Sutra de la iluminación perfecta, Sutra Lankavatara, etc.
(No creas que con solo leer cuatro o cinco escrituras budistas casi entiendes el budismo. Además, aquellos que han practicado el budismo tendrán una comprensión diferente de las escrituras budistas que aquellos que no han practicado el budismo. Por lo tanto, aprende a practicar el budismo. Deberías leer más escrituras budistas y la práctica existe desde hace más de dos mil años, y las escrituras budistas son inmensas, no importa cuánto practiques, las respuestas a casi todas tus preguntas se encuentran. en las escrituras budistas.)
2. Leer libros sobre práctica espiritual no tiene sentido si entienden los principios sin buscar evidencia empírica. En la era actual, lo mejor y más fácil de lograr es la Secta de la Tierra Pura y el Dharma Dzogchen en las áreas tibetanas. El Dzogchen Dharma es una bendición dada por Dios a todos los seres vivos que pueden practicarlo. ¡Es una rara oportunidad de practicarlo durante muchas vidas! Practicar Dzogchen Dharma puede conducir a la iluminación instantánea.
Después del Sexto Patriarca, el budismo zen ya no es adecuado para la naturaleza de las personas. La mejor manera de salvar a la gente moderna es el Dzogchen Dharma. Tal como predijo Guru Rinpoche: cuando el pájaro de hierro (avión) vuele, el Dzogchen Dharma se extenderá por todo el mundo.
Dos libros recomendados para la práctica espiritual: “Una breve explicación del Mahamudra” del élder Yuan Yin. Tenpae Wangxu Rinpoche escribió "Vajrayana Tantric Dzogchen".
Para practicar Dzogchen Dharma, debes adorar a un maestro con el título de "Rinpoche" como tu maestro y recibir iniciación y práctica. Un maestro con el título de "Rinpoche" no sólo está iluminado, sino que también tiene logros suficientes para poder recibir iniciación y bendición. No es un Buda viviente en el sentido ordinario.
Templo Dehelong en el condado de Jiuzhi, Guoluozhou, provincia de Qinghai o templo Azong, condado de Baiyu, Ganzizhou, provincia de Sichuan
Ambos son buenos lugares para practicar Dzogchen.
3. La llamada práctica del canto consiste en cantar el nombre de Buda durante toda la vida hasta que la mente no se distraiga, para que puedas renacer en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema.
(Recitar el nombre de Buda: primero, para eliminar obstáculos kármicos; segundo, para ser inspirado y bendecido por el poder de Buda)
(Por supuesto, hay que observar preceptos, hacer buenas obras, hacer votos y generar bodhicitta)
(Al recitar el nombre de Buda, debes ser respetuoso y devoto. De una a diez oraciones, recita claramente y recuerda claramente. Cuando hayas alcanzado Diez oraciones, debes recitar de una a diez oraciones nuevamente, no veinte o treinta. Recuerda a medida que avanzas, no pellizques las cuentas, solo confía en Recuerda. Al recitar el nombre del Buda, no uses la meditación para recitar el Dharma. Recite una frase de Buda en su corazón y recite diez frases en su mente del uno al diez. Miles de ellas se recuerdan así. La mejor manera de deshacerse de los engaños es que no tienen adónde ir, por eso se les llama. pensamientos puros. Las seis raíces se toman juntas y los pensamientos puros se obtienen uno tras otro, y este es el primero. Es apropiado recordar estos diez pensamientos, ya sea caminando, de pie, sentado o acostado. Silenciosamente cuando estás acostado, si haces un sonido, será una falta de respeto. La segunda es que daña el qi, así que recuerda recordarlo: el método de la Secta Tierra Pura para cantar el nombre de Buda)
(Si es nuestro. nuestras facultades están embotadas y abandonamos el método de contar diez pensamientos y tratamos de capturar los seis, los pensamientos puros se sucederán uno tras otro y habrá un gran desastre. También debe tenerse en cuenta que este método de recitar. El nombre de Buda es un método inimaginable que es a la vez superficial y profundo, pequeño y grande. Sin embargo, cuando crees en las palabras de Buda, no debes pensar que no eres tan bueno como tú mismo, lo que te causará dudas y te llevará a realizar buenas obras. durante muchos kalpas es triste estar de luto sin poder beneficiarse personalmente - Maestro Yin Guang Buda
Namo (sonido: Namo) Avalokitesvara Bodhisattva
4. mente y ver la naturaleza, es en la práctica de la atención plena:
El pensamiento anterior se ha extinguido, el pensamiento posterior no ha surgido, no ha surgido ni un solo pensamiento, la luz regresa, es clara, capta en el momento, y la conciencia se revela - "Una breve explicación del Mahamudra"
"La gran perfección del Vajrayana Tantra" ": Hay un dicho: "¡Mira dentro de la mente, mira dentro!"
Si no te sueltas, mírate con tu propia mente.
El significado de este verso es: Haz que la mente que puede pensar y leer se vuelva ligeramente hacia adentro, hacia sí misma; haz que se retraiga ligeramente hacia adentro, para que puedas conocer la conciencia original. Patrul Rinpoche dijo que si no puedes entenderlo a través de esto, no hay otra manera de entenderlo. Cuando te miras a ti mismo con la mente ligeramente hacia adentro, habrá una claridad desnuda que está muy alejada de todas las distracciones y distinciones. Esto es conciencia.