¿Qué significa tocar mil melodías y luego escuchar el sonido, mirar mil espadas y luego reconocer el arma?
Sigue mil melodías y luego escucharás el sonido; mira mil espadas y luego reconoce el arma. Esto significa: Sólo después de haber dominado muchas piezas musicales podrás entender la música; Observado muchas espadas, ¿puedes saber cómo identificar las armas de espada?
Esta frase es una metáfora de Liu Xie sobre la mejora de los logros artísticos de los apreciadores. Él cree que los apreciadores de la poesía y la prosa también deben tener un alto grado de logros artísticos para poder apreciar verdaderamente las obras y la apreciación. de las obras se cultiva y se acumula paulatinamente.
Texto original
Todos tocan mil melodías y luego escuchan el sonido, y observan mil espadas y luego reconocen el arma, por lo tanto, cuando se trata de la imagen de la iluminación redonda, primero hay que observar extensamente.
Lea Qiao Yue para usar la forma para cultivar el templo, y considere que Cangbo usa la metáfora de Deng Hui.
Sé desinteresado en asuntos importantes y no parcial hacia el odio y el amor; entonces podrás ser ecuánime y hablar en un espejo.
Para leer la situación literaria, marcamos primero las seis vistas: la primera, la posición, la segunda, la redacción, la tercera, el cambio, la cuarta, el asombro y la justicia, la quinta , la materia y el significado, y el sexto, el palacio y el comercio.
Dado que esta técnica tiene su forma, se pueden ver las ventajas y desventajas.
El cuadragésimo octavo artículo original 3 de "La mente literaria y la talla de dragones" analiza cómo realizar la crítica literaria. Es un capítulo especial que se centra en la crítica de Liu Xie. "Zhiyin" es la primera revisión relativamente sistemática de la crítica literaria en la antigua China. Analiza de manera integral las actitudes, características, métodos y principios básicos de la crítica literaria, y también aborda la relación entre la crítica literaria y la creación y apreciación literaria. Sin embargo, estas cuestiones se analizan relativamente brevemente en este artículo, y es necesario conectarse con las discusiones relevantes de todo el libro para comprender completamente las opiniones de crítica literaria de Liu Xie. La práctica crítica de Liu Xie básicamente implementó las ideas que propuso en este artículo. Por lo tanto, según la discusión en este artículo, también nos ayudará a comprender cómo Liu Xie comentó las obras de los escritores antiguos.
Notas
1. Práctica: mantener, que significa operación y práctica. Xiao: Entendido. "Xin Lun·Qin Dao" de Huan Tan: "Cheng Shaobo estaba tocando el yu, y cuando vio a Zhang Zixia, el marqués de Anchang, tocando el arpa, dijo: 'Si no puedes entender más de mil piezas de música, no eres suficiente para ser un amigo cercano'". (Quanhou Hanwen, Volumen 15)
2 Viendo Thousand Swords: "New Theory·Tao Fu" de Huan Tan: "Yangzi Yun trabajó en Fu, Y el rey aprendió armas. Quería aprender del segundo hijo. Ziyun dijo: 'Puedes leer mil espadas'. "Si eres capaz de observar mil espadas, conocerás bien la espada". Foto: observar, comprender. Imagen: método.
4 Obligación: debe, visión amplia: "Shi Lei": "Lo más importante para apoyar los talentos es un conocimiento amplio". "Zou Qi": "Un conocimiento amplio es suficiente para tener sentido". /p>
5 Qiao Yue: alta montaña. Forma: significativa, aquí se refiere a ver con claridad. Peixuan (pǒulǒu Kaishang cesta): pequeña montaña de tierra.
6 Zhuo: Considere. Cang: Canghai.玎浍 (quǎnkuài 狗 Kuai): una pequeña zanja en el campo.
7 Heng: escala.
8ª posición: Disposición, elaboración. Cuerpo: Género.
9 Colocación: Colocación.
10 Tong: se refiere a la herencia. Cambio: se refiere a la innovación.
11 Impar: se refiere a una forma anormal de expresión. Positivo: se refiere a la forma normal de expresión.
12 Cosas: Se refiere principalmente a las alusiones utilizadas en la obra.
13 Gongshang: se refiere al tono plano y oblicuo. Los antiguos solían combinar los cinco tonos con los cuatro tonos.
14 Técnica: método.
Apreciación
Apuntando a la razón subjetiva de que "las personas que saben demasiado tienen sus propias preferencias, la gente no puede actuar en consecuencia", Liu Xie propuso la idea de fortalecer el cultivo. de los críticos:
Todos tienen mil canciones. Luego habrá un sonido del amanecer. Después de observar mil espadas, reconocerás el arma. Por lo tanto, para la imagen de la iluminación redonda, primero debes observar. extensamente. Lea Qiao Yue para usar la forma de la montaña y use Cangbo para describir el Denghu. Sé desinteresado en los asuntos de importancia y no parcializado a favor del odio y el amor; entonces podrás razonar con equilibrio y reflejar como un espejo tus palabras.
Sólo aquellos que tienen experiencia práctica en tocar música variada entienden la música; sólo aquellos que han visto muchas espadas entienden las armas. Por lo tanto, Liu Xie cree que para dominar el método de comentar exhaustivamente las obras, es necesario realizar observaciones exhaustivas. Porque quien haya visto las montañas entenderá mejor las colinas, y quien haya estudiado el mar entenderá mejor los barrancos. De esta manera, siempre que se eliminen los prejuicios personales, se podrá realizar una evaluación justa y precisa del trabajo. Por tanto, fortalecer el cultivo del crítico y mejorar su capacidad de apreciación son condiciones fundamentales para hacer bien la crítica literaria.
Una vez que un crítico literario se vuelve más informado y mejora su capacidad de discernimiento, puede ampliar sus horizontes y romper con su estrecho mundo original, reduciendo o cambiando así algunos prejuicios. Pero desde la antigüedad, los críticos que realmente han logrado ser "iguales y equilibrados y pueden reflejar sus palabras como un espejo" son en realidad "sólo uno cada mil años". En una sociedad de clases, no hay críticos absolutamente justos. Incluso los propios comentarios de Liu Xie a menudo tienen una clara preferencia por los "confucianistas Jinggao y Fanggui al estilo Rong".