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Muestra de ensayo completo de 1500 palabras del curso de Mao Zedong

La profundización de la reforma docente es una base importante para el desarrollo de la enseñanza curricular de Mao Si y juega un papel importante en la realización efectiva de la enseñanza práctica para los estudiantes universitarios, la construcción de una enseñanza Mao Si efectiva y la promoción de la reforma de la enseñanza curricular. A continuación se muestra un ensayo de muestra de 1500 palabras sobre Mao Zedong que recomiendo como referencia.

Introducción de 1500 palabras al ensayo de Mao Zedong Muestra 1

La escuela nos ha ofrecido el curso "Introducción al pensamiento de Mao Zedong y al sistema teórico del socialismo con características chinas" para permitirnos estudiar en profundidad la teoría marxista Resultados avanzados.

La universidad es un período muy importante para nosotros. Es la última etapa antes de ingresar a la sociedad. Los valores y la perspectiva de la vida de una persona determinarán la dirección de su vida futura. Cómo ver y abordar los problemas requiere un juicio basado en la propia epistemología y metodología. La epistemología y la metodología correctas determinan la autocomprensión de los estudiantes universitarios y la realización de los objetivos científicos de la vida. Buscar la verdad a partir de los hechos es una línea ideológica, que es científica y es la epistemología y metodología del materialismo dialéctico. Podemos ver el fundamento filosófico del materialismo dialéctico a partir de la interpretación del significado científico y el contenido básico de buscar la verdad a partir de los hechos. Estos métodos filosóficos tienen un significado de referencia importante para que entendamos la sociedad, nos comprendamos a nosotros mismos, cómo mirar los problemas y cómo entendernos. lidiar con los problemas.

Empezamos a pensar en el rumbo de nuestra vida en la universidad o incluso antes. ¿Cuál es el camino futuro? ¿Cuál es el trabajo que eliges? ¿Cuál es el objetivo que persigues? ¿Cómo ves tu éxito y tu fracaso? Todo esto nos obliga a insistir en partir de la realidad y analizar cuestiones concretas en detalle. Cómo diseñar la vida y cómo planificar metas debe basarse en la realidad. Sólo considerando plenamente la situación real de nuestro medio ambiente podemos garantizar que nuestras expectativas y juicios sean razonables, científicos, acordes con las condiciones objetivas y prácticas de la sociedad y que tengan las condiciones para el éxito. Respete la realidad, esté libre de subjetividad y mire los problemas desde una perspectiva dialéctica, evolutiva e integral. Al mirar y manejar los problemas, debe dominar la metodología dialéctica. Sólo así podrá asegurarse de que mirar y manejar los problemas sea correcto. científico y correcto.

Recordando el pasado, nuestras vidas han sido diseñadas por demasiadas personas. Hay todo tipo de personas que nos dicen cómo debería ser la vida, cómo deberíamos tomar el camino futuro y cómo deberíamos tomar decisiones en las encrucijadas del destino. Podemos aprender de algunas opiniones, pero son sólo como referencia. Aún necesitamos recorrer el camino de la vida por nosotros mismos. Sólo nosotros podemos entender nuestra situación real. Debemos formar nuestro propio juicio, establecer nuestra propia perspectiva de la vida y los valores y utilizar un punto de vista pragmático para guiarnos. Comience desde el objetivo real, pruebe constantemente el objetivo en la práctica y resuma y ajuste constantemente para encontrar el camino de crecimiento que sea más adecuado para su realidad, el más objetivo y el que tenga más probabilidades de tener éxito.

En la China contemporánea, desarrollar una cultura socialista avanzada y construir una cultura armoniosa es construir una cultura socialista con características chinas. Para lograr el gran objetivo de construir una cultura socialista moderna en nuestro país y el gran rejuvenecimiento de la nación china, debemos aferrarnos firmemente a la dirección de la cultura socialista avanzada y esforzarnos por construir una cultura socialista con características chinas. Somos un país socialista. Para desarrollar la industria cultural, debemos guiarnos por el pensamiento de Mao Zedong y el sistema teórico socialista chino, y no debemos ir por el camino equivocado ideológicamente. Como estudiante de derecho, debo aprender bien el curso "Introducción al pensamiento de Mao Zedong y al sistema teórico del socialismo con características chinas", comprender firmemente los pensamientos dominantes del socialismo con características chinas y aprender el espíritu de sinicización del marxismo para mejorar. aprender y adherirse al espíritu del sistema legal chino en futuros estudios y trabajos.

Además, el curso "Introducción al sistema teórico del pensamiento de Mao Zedong y el socialismo con características chinas" ocupa una gran proporción en el examen de teoría política e ideológica del examen de admisión de posgrado. Aprender bien este curso es. beneficioso para nuestro examen. Para los estudiantes de posgrado, nos ayuda a obtener una buena puntuación en el examen de posgrado.

El pensamiento Mao Zedong y el sistema teórico del socialismo con características chinas son grandes logros teóricos producidos en el proceso de sinización del marxismo.

Sinizar el marxismo significa hacer que el marxismo sea concreto en China; localizar el marxismo en China e integrar el marxismo con la realidad china. Los logros teóricos producidos en el proceso de adaptación del marxismo a China son el pensamiento de Mao Zedong, la teoría de Deng Xiaoping, el importante pensamiento de la triple representación y la perspectiva científica sobre el desarrollo. El XVII Congreso Nacional del Partido Comunista de China se refirió colectivamente a los tres principales logros teóricos de la sinización del marxismo que se formaron gradualmente combinando el marxismo durante el período de reforma y apertura con el impulso de modernización socialista de China: La teoría de Deng Xiaoping, el pensamiento importante de las Tres Representaciones y la Concepción Científica del Desarrollo, como sistema teórico doctrinal de una sociedad con características chinas. Ofrecer este curso en las escuelas puede ayudarnos a establecer una visión del mundo, una visión de la vida y de los valores correcta y científica, así como una epistemología y metodología materialista dialéctica.

En cualquier caso, estudiar esta carrera juega para nosotros un papel decisivo y no puede ser ignorado.

Ejemplo 2 del ensayo de Mao Zedong de 1500 palabras: "Una breve discusión sobre la esencia de emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos"

Resumen: El mayor logro de Mao Zedong fue utilizar el línea ideológica marxista como "buscar la verdad a partir de los hechos". En resumen, la destacada contribución de Deng Xiaoping fue incluir "emancipar la mente" en la línea ideológica marxista y considerar la emancipación de la mente y la búsqueda de la verdad a partir de los hechos como la esencia del marxismo y Pensamiento Mao Zedong. Sin embargo, emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos no son esencialmente lo mismo. Existen diferencias y conexiones entre ambos.

Palabras clave: La línea ideológica del partido, emancipar la mente y buscar la verdad en los hechos

Emancipar la mente y buscar la verdad en los hechos es la línea ideológica de nuestro partido. Esta es la segunda. y el colectivo directivo de tercera generación de nuestro partido. Un nuevo resumen de la línea ideológica del partido bajo las nuevas condiciones históricas es la esencia de la construcción del socialismo con características chinas.

Las características esenciales de emancipar la mente y buscar la verdad en los hechos

¿Adónde debe ir China después del aplastamiento del Partido Comunista de China? En este difícil momento, Deng Xiaoping actuó con audacia. exploración práctica e innovación teórica, llamando a todo el país a El partido emancipa la mente, busca la verdad a partir de los hechos y restaura la línea ideológica marxista defendida por Mao Zedong. El 13 de diciembre de 1978, Deng Xiaoping pronunció un discurso sobre "Emancipar la mente, buscar la verdad en los hechos, unirnos y mirar hacia adelante" en la reunión de clausura de la Conferencia Central de Trabajo, llamando a todo el partido a emancipar la mente, utilizar el cerebro. , busque la verdad en los hechos y únase para seguir adelante. ?[1] Esta fue la primera vez que Deng Xiaoping combinó la emancipación de la mente y la búsqueda de la verdad a partir de los hechos y la estableció como la línea ideológica del partido, lo que enriqueció y desarrolló enormemente la línea ideológica de nuestro partido. Esta formulación también ha sido reconocida en general por todo el partido. Jiang Zemin volvió a señalar en su informe al XIV Congreso Nacional del Partido Comunista de China: "Emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos es la línea ideológica de nuestro partido, la esencia de la teoría de la construcción del socialismo con características chinas, y la arma mágica para que nuestro partido mantenga su eterna vitalidad". [2] Si bien dos generaciones de colectivos de liderazgo han establecido la emancipación de la mente y la búsqueda de la verdad a partir de los hechos como la ideología rectora de nuestro partido, también han planteado una nueva pregunta para los círculos teóricos y los departamentos de trabajo práctico, es decir, cuál es la esencia de ¿Emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos? ¿Cómo tratar los dos? Creo que para aclarar esta cuestión, primero debemos entender el significado de los dos.

Buscar la verdad a partir de los hechos es un modismo antiguo que proviene de "buscar la verdad a partir de los hechos". Se refiere a la actitud académica rigurosa en la recopilación de materiales históricos y libros antiguos, y no tiene un significado filosófico universal en la historia de la filosofía china. En 1941, Mao Zedong reinterpretó el significado de buscar la verdad a partir de los hechos en "Reformar nuestro aprendizaje". Dijo: Las cosas reales se refieren a todas las cosas que existen objetivamente y se refieren a las conexiones internas entre las cosas objetivas, es decir, las regularidades. ?Buscar? significa estudiar. ?[3] Buscar la verdad a partir de los hechos se ha convertido en un concepto científico y una proposición filosófica de importancia universal. Este concepto incorpora los siguientes principios:

Primero, la naturaleza científica de la comprensión. Según el principio del materialismo dialéctico de Marx de que la materia determina la conciencia, cuando entendemos el mundo, debemos entender el mundo tal como es y captarlo a partir de las conexiones presentadas sin agregar ninguna imaginación subjetiva.

En segundo lugar, el principio de la dialéctica del entendimiento. Esto se refiere al proceso de desarrollo dialéctico de la comprensión humana desde el fenómeno a la esencia, desde la comprensión perceptiva a la comprensión racional y luego a la práctica. Buscar la verdad a partir de los hechos encarna esta dialéctica de comprensión.

En tercer lugar, el estilo de comprensión científica.

Esto significa que el pensamiento y la práctica se combinan, la subjetividad y la objetividad son consistentes, todo se basa en la realidad y busca la verdad a partir de los hechos.

Se puede observar que buscar la verdad a partir de los hechos apunta al subjetivismo, al empirismo y al bookismo.

El significado de emancipar la mente: Se refiere a romper los grilletes de las fuerzas habituales y los prejuicios subjetivos, estudiar nuevas situaciones y resolver nuevos problemas bajo la guía del marxismo. [4] Desde """, las ideas de la gente han estado sujetas a diversas prohibiciones y grilletes, y han adoptado una actitud rígida hacia el marxismo, creyendo que el marxismo es fijo e inmutable y no se puede encontrar en los clásicos marxistas. No se puede hacer, lo que finalmente lleva a que los conceptos ideológicos de la gente no puedan mantenerse al día con los cambios y el desarrollo de la situación. Su nivel ideológico se mantiene en la vieja etapa teórica del pasado y no soportan lo nuevo. , lo que hace que todo el mundo ideológico y académico se encuentre en una situación deprimente de "civilización" y "silencio". Se puede observar que emancipar la mente se propone como respuesta al confinamiento ideológico, la rigidez y el conservadurismo.

2. La relación entre emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos

Con base en el análisis anterior, creemos que emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos no son lo mismo. En esencia, hay una diferencia entre los dos. La diferencia radica en:

Primero, el contenido de cada uno es diferente. Emancipar la mente es una cuestión de si uno quiere o no romper con el confinamiento, la rigidez y el conservadurismo del pensamiento, mientras que buscar la verdad a partir de los hechos se refiere a qué actitudes, ideas y estilos utilizan las personas para comprender las cosas.

En segundo lugar, emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos son dos juicios diferentes. El primero se refiere al juicio de actitud subjetiva que tiene el sujeto hacia el significado del objeto. Este último es un juicio de hechos objetivos, es decir, una comprensión correcta de la verdadera naturaleza de las cosas y sus leyes inherentes.

En tercer lugar, los dos tienen diferentes orientaciones de objetivos. La búsqueda de la verdad a partir de los hechos toma el objeto y su esencia como orientación meta, resalta la importancia del objeto y apunta a revelar su regularidad inherente. Emancipar la mente toma al sujeto y sus cualidades como orientación meta, enfatiza la importancia del sujeto y apunta a romper los grilletes de las viejas fuerzas habituales y los prejuicios subjetivos y liberar al sujeto.

De esto concluimos que existe una diferencia entre emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos. Sin embargo, no podemos oponernos completamente a ambos. Desde la perspectiva del proceso de desarrollo de las cosas, los dos están unificados. Esta unidad se refleja en:

Emancipar la mente es un requisito previo para buscar la verdad a partir de los hechos. En el proceso de comprensión y práctica, si las personas no se liberan del confinamiento, la rigidez y el conservadurismo de sus pensamientos, si no rompen los grilletes de todas las fuerzas habituales y prejuicios subjetivos, si salen con valentía y lo intentan con valentía, no serán capaces de lograrlo. capaces de despejar el camino para buscar la verdad a partir de los hechos y abrir nuevos caminos. Si no podemos comprender correctamente las leyes de desarrollo de las cosas, no podemos captar y utilizar las leyes para guiar nuestras acciones reales, y no podemos buscar la verdad a partir de los hechos.

En segundo lugar, buscar la verdad a partir de los hechos es la base objetiva para emancipar la mente. El propósito de emancipar la mente es estudiar y resolver nuevas situaciones y problemas que surgen en el trabajo práctico. Para hacer esto en serio, debemos tener una actitud científica, métodos científicos y estilo científico, es decir, debemos buscar la verdad a partir de los hechos. De lo contrario, la emancipación de la mente será en sentido contrario. La historia del Gran Salto Adelante de 1958 nos recuerda que emancipar la mente no significa hacer ilusiones. Debemos respetar las leyes objetivas e insistir en partir de la realidad y buscar la verdad en los hechos.

Se puede ver que emancipar la mente y buscar la verdad de los hechos son una unidad dialéctica. La primera es la condición de la segunda, y la segunda es la base de la primera. Los dos están unificados en el primero. gran práctica de construcción del socialismo con características chinas.

3. El significado filosófico de mencionar los dos juntos

Deng Xiaoping estableció la emancipación de la mente y la búsqueda de la verdad a partir de los hechos como la línea ideológica de nuestro partido, que no sólo tiene significado político, pero también tiene un significado filosófico. Deng Xiaoping elevó la emancipación de la mente y la búsqueda de la verdad a partir de los hechos a cuestiones filosóficas universales y se convirtió en un vínculo indispensable en la comprensión y la práctica de las personas.

Como todos sabemos, la comprensión humana está restringida por factores mentales humanos. Los factores espirituales humanos incluyen: (1) El nivel de la estructura del conocimiento humano. (2) Pasatiempos de la gente. (3) Patrones de pensamiento y orientaciones de valores de las personas. Entre ellos, los patrones de pensamiento y las orientaciones valorativas de las personas tienen el mayor efecto restrictivo sobre la comprensión de las personas.

Los patrones de pensamiento de las personas son diferentes y los resultados de las actividades prácticas también son diferentes.

Las actividades cognitivas y prácticas de las personas están restringidas por las condiciones ideológicas y espirituales de las personas. La calidad del estado mental de una persona y la calidad de su nivel ideológico afectan directamente la calidad de su nivel cognitivo. La mayor contribución de Deng Xiaoping fue resaltar la subjetividad en la comprensión y las actividades prácticas, y enfatizar la importancia del estatus económico y las condiciones espirituales del sujeto. Aboga por la liberación continua de la mente sin las ataduras de ninguna prohibición. Esto es interminable. Esto hace que la gente se dé cuenta de que mientras se dedique a actividades cognitivas y prácticas, debe emancipar su mente y oponerse a la rigidez. Esto es particularmente importante para un partido, un país y una clase, de lo contrario el partido y el país serán destruidos. Una de las contribuciones más destacadas de Deng Xiaoping a la línea ideológica de buscar la verdad a partir de los hechos es vincular la búsqueda de la verdad a partir de los hechos con la emancipación de la mente, inyectando rico contenido de la época en la línea ideológica del partido. Deng Xiaoping dirigió a todo el partido y al pueblo del país bajo la dirección de la línea ideológica del partido, trabajó arduamente para crear una nueva situación de reforma, apertura y desarrollo económico, encontró con éxito un camino para construir el socialismo con características chinas y Formó la teoría del socialismo con características chinas. Esa es la teoría de Deng Xiaoping.