¿Cómo organizó la dinastía Ming las Escrituras taoístas?

La disposición de las escrituras taoístas en la dinastía Ming comenzó a principios de la dinastía Ming. En el cuarto año de Yongle (1406), el emperador Chengzu ordenó a Zhang Yuchu, el maestro celestial de la 43.ª generación, que compilara las escrituras taoístas. y compilar el canon taoísta. Después de que Yuchu se volvió inmortal, su hermano Zhang Yuqing, el maestro celestial de la cuadragésima cuarta generación, continuó presidiéndolo. Sin embargo, no se completó debido a la muerte de Chengzu y el cultivo del Tíbet fue interrumpido. En el noveno año del reinado de Zhengtong del emperador Yingzong (1444), volvió a emitir un edicto a Tongmiao Zhenren Shao para que supervisara la escuela. Agregó algunos elementos no preparados y los revisó nuevamente. Se publicó en el décimo año de Zhengtong. un total de 5.305 volúmenes y 480 cartas. Estaba organizado en un texto de mil caracteres y se llamaba "Zhengtong Dao Zang". En el año 35 del emperador Wanli Shenzong de la dinastía Ming (1607), ordenó a Zhang Guoxiang, el maestro celestial de la quincuagésima generación, que compilara y publicara el "Dao Zang sostenido" en 180 volúmenes y 32 cartas, que se llamó "Wanli Sudden Dao Zang". Las colecciones principal y ampliada se combinan en 5485 volúmenes y 512 cartas. La edición Ming de "Tao Zang" publicó muchos volúmenes y los otorgó a los templos taoístas de todo el país. Todos los "Tao Zang" compilados antes de la dinastía Ming fueron destruidos por el agua, el fuego, los humanos y los insectos, pero sólo ha sobrevivido la versión Ming del "Tao Zang", por lo que es extremadamente valioso.