Traducción al chino antiguo de Wen Xin Diao Long Zhong Qingcai de Liu Xie

(1)

Los escritos y palabras de los sabios se denominan colectivamente "artículos"1, ¿qué más pueden ser si no son colecciones2? La naturaleza acuática del marido es débil y las ondas están anudadas 3, el cuerpo de madera es sólido pero el cáliz vibra 4: Wen Fu Zhiye 5. El tigre y el leopardo no tienen texto 6, por lo que el pedernal es igual que el perro y la oveja 7; el rinoceronte tiene piel 8, y el color es rojo y lacado 9: la calidad también es 10. Si es un resumen del espíritu,11 la imagen del instrumento,13 las huellas de los pájaros en el corazón,14 la inscripción en la red de pesca,14 se llama Biao Bing15, y el nombre de la cinta es16. Por lo tanto, hay tres principios para establecer la escritura: el primero es la escritura de formas, que son los cinco colores; el segundo es la escritura sonora, que son los cinco tonos; el tercero es la escritura emocional, que son las cinco naturalezas; Los cinco colores se mezclan para formar Fu Fu 21, los cinco tonos se comparan para formar "Shao" y "Xia" 22, las cinco emociones se combinan para formar Ci Zhang 23 y el número de principios divinos es 24. “El Clásico de la Piedad Filial” 25 afirma que “las palabras no se escriben en palabras” en el duelo 26 por lo tanto, sabemos que las palabras de un caballero muchas veces se pronuncian 27, pero no son ciertas 28; Lao Tse es propenso a la hipocresía29, por eso califica de “increíbles las palabras hermosas”30 y las cinco mil sutilezas31 no abandonan la belleza. Zhuang Zhouyun 32 "Bian tallando todas las cosas" 33, también llamado decoración de algas 34. Han Feiyun 35 "Biancai Debian" 36 significa hermosa 37. La belleza se expresa en belleza y los adornos están decorados con esculturas. El cambio de dicción es el más extremo. Si estudias "Li" y "Lao"38, sabrás que la calidad de la literatura está relacionada con tu temperamento39; si lees "Zhuang" y "Han" en detalle, verás que el esplendor es más que la extravagancia. .40 Si eliges seguir la corriente Jingwei41 y seguir el camino del mal y la rectitud42, también podrás controlar tu talento literario. El liderazgo de su marido se utiliza para decorar su apariencia, mientras que Panqian nació en Shuzi y su talento literario se utiliza para decorar sus palabras, pero su belleza se basa en su temperamento. Los viejos sentimientos 46 son el sutra de la literatura; las palabras son la latitud y longitud de la razón 47. Los clásicos son rectos y luego se completa la trama, se asienta el razonamiento y luego las palabras son suaves: éste es el origen de la escritura 48.

[Traducción]

Todas las obras de los sabios antiguos se llaman "artículos". El agua blanda puede producir ondas y los árboles sólidos pueden florecer: se puede ver que el talento literario debe vincularse a objetos físicos específicos. Si las pieles de tigres y leopardos no tienen patrones, no hay diferencia entre ellas y las pieles de perros y ovejas. Aunque las pieles de rinoceronte son útiles, hay que pintarlas con pintura roja para embellecerlas: la esencia de los objetos visibles. También depende de su bella apariencia. En cuanto a expresar los pensamientos y emociones del autor, representar la imagen de las cosas, reflexiona cuidadosamente sobre las palabras, luego las organiza en oraciones y las escribe en papel. La razón por la que pueden ser brillantes es por su rico talento literario; Por tanto, existen tres formas de crear literatura y arte: la primera es la creación de formas, que se basa en varios colores; la segunda es la creación de sonidos, que se basa en varios sonidos; la tercera es la creación de sonidos; La creación de expresiones depende de varios temperamentos. Varios colores se mezclan entre sí para formar patrones brillantes; varios sonidos se armonizan entre sí para formar una música hermosa que se expresa para formar hermosas obras. Esto está determinado por principios naturales. Por ejemplo, el "Libro de la piedad filial" enseña a las generaciones futuras: "Si expresas tus condolencias a tus padres, no necesitas ningún talento literario". Se puede ver que la gente suele hablar sin talento literario. Otro ejemplo es que Lao Tse se opuso a la hipocresía, por lo que dijo: "El lenguaje hermoso a menudo no es confiable". Sin embargo, el "Tao Te Ching" de 5000 palabras que él mismo escribió es muy hermoso, se puede ver que no se opone a lo hermoso; talento literario. Además, Zhuangzi dijo una vez: "Usa palabras inteligentes para describir todas las cosas". Esta es una modificación de la dicción. Han Fei dijo una vez: "Los argumentos ingeniosos son tan magníficos". Esto significa que hay demasiados talentos literarios. Hay demasiados comentarios literarios y descripciones ingeniosamente decoradas, y los cambios en el artículo han llegado al extremo. Si comprende las palabras de libros como "El clásico de la piedad filial" y "Laozi", puede ver que la forma del artículo está vinculada a las emociones del autor si observa de cerca las palabras de "Zhuangzi", "; Hanfeizi" y otros libros, comprenderás que la magnificencia de las obras es demasiado extravagante. Si podemos tomar decisiones apropiadas entre las corrientes claras y turbias, y considerar con calma el camino malo y el camino correcto, podremos controlar adecuadamente el talento literario en la creación literaria. Pero el rosa y el índigo sólo pueden decorar la apariencia de una persona, y el ambiente encantador sólo puede provenir de la belleza inherente de una persona. El talento literario sólo puede modificar el lenguaje, y el ingenio y la belleza del artículo se basan en su contenido ideológico. Por lo tanto, el contenido ideológico es como la urdimbre de las palabras, y las palabras son como la trama del contenido; primero hay que determinar la urdimbre y luego se puede tejer la trama. Por lo tanto, al escribir un artículo, primero es necesario determinar el contenido y luego poder producir una dicción fluida: este es el principio fundamental de la creación literaria.

[Notas]

1 Artículo: "Las Analectas de Confucio·Gongye Chang": "Zigong dijo: 'Los artículos del Maestro se pueden obtener y escuchar'". Nota de He Yan: " Capítulo, Ming Ye; Wen, Cai. La forma y la calidad pueden ser seguidas por el oído y la vista."

2 Cai: Talento literario. Este artículo se utiliza a menudo para referirse a las formas de arte en general.

3 Sexo: naturaleza, características. Lunyi (lúnyī Lunyi): ondas de agua.

4 Cáliz (èhung): la mancha verde debajo de la flor.

5 Texto: Recogida inmediata. Cualidad: amor. Esta frase ilustra un aspecto de la relación entre contenido y forma.

6 Texto: Se refiere al patrón de pelaje de tigre y leopardo.

7 El cazador (kuòkuo) es lo mismo que el perro y la oveja: "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "Wen sigue siendo como la calidad, la calidad es como la literatura; el tigre y el leopardo son como los perros y oveja." Gato: desaparecido. Cuero peludo.

8. Rinoceronte (templo xīsì西): Ambos son bestias parecidas a toros (el rinoceronte es macho y Si es hembra), con una piel dura que puede usarse para fabricar armaduras.

9 Capital: confiar en.

10 Cuestionamiento: Esto ilustra otro aspecto de la relación entre contenido y forma.

11 Resumen: Entretejer, aquí significa organizar. Xingling: se refiere a los pensamientos y sentimientos de las personas.

12 Describir: describir. Aplicar, diseñar.

13. Corazón tallado (lòu filtrado): consideración cuidadosa. Grabado: tallado. Huellas de pájaros: se refiere a palabras. Según la leyenda, Cangjie durante el reinado del Emperador Amarillo se inspiró en las huellas de pájaros y animales para crear personajes. (Ver "Prefacio Shuowen Jie Zi" de Xu Shen)

14 Weaving Ci: Weaving Ci. Red de pesca: se refiere al papel. "Libro de los Han posteriores: Biografía de Cai Lun" dice que Cai Lun comenzó a utilizar corteza, redes de pesca, etc. para fabricar papel.

15 Biao Bing: brillante y luminosa.

16:rù: próspero. Nombre: "Shiming·Shiyu": "El nombre es claro, y el nombre y la realidad lo dejan claro."

17 Tao: camino, acercamiento.

18 Cinco colores: verde, amarillo, rojo, blanco y negro hacen referencia a la descripción en imagen de la obra. "Quan Fu": "Escribir la apariencia de los objetos es tan hermoso como tallar y pintar". "Wise": "El valor de los cinco colores es verlos al mismo tiempo. Si el verde y el amarillo aparecen repetidamente, será así. complicado pero no precioso."

19 Los cinco tonos: Gong, Shang, Jiao, Zheng (zhǐzhi) y Yu, hacen referencia a la rima de la obra. Incluyendo el "sonido como cuerpo de la música" en el capítulo "Yuefu", el "sonido" en "El sonido de la poesía es una canción" y la rima de los sonidos de Gongshang en el capítulo "Ritmo sonoro".

20 Cinco naturalezas: se refiere a los cinco temperamentos producidos a partir del corazón, hígado, bazo, pulmones y riñones. El "Hanshu Yinyi" de Jin Zhuo de la dinastía Jin decía: "El hígado está tranquilo", "el corazón está impaciente", "el bazo es fuerte", "los pulmones son fuertes" y "los riñones son sabios". (Notas de "Hanshu·Yifengzhuan") Esto se refiere a los pensamientos y sentimientos del autor.

21 黼黻 (fǔfúaxefu): el estampado de los vestidos antiguos.黼: Mitad blanca y mitad negra con forma de hacha.黻: Dos formas "ji", mitad negra y mitad verde.

22: Comparación. "Shao": el nombre de la música de Shun. "Xia": el nombre de la música de Yu Shi.

23 Qing: considerado como “sexo”.

24 Principio Divino: Verdad milagrosa. A juzgar por el significado de la palabra "principios divinos" utilizada muchas veces a lo largo de "Wen Xin Diao Long", los llamados principios mágicos son las "formas naturales" mencionadas en el capítulo "Yuan Dao". Número: número fijo.

25 "El Clásico de la Piedad Filial": uno de los "Trece Clásicos" del confucianismo escrito por eruditos confucianos. Chui: Déjalo como legado. Código: Código.

26 “Las palabras no se escriben con palabras”: Significa que las palabras para expresar el pésame a los padres no deben escribirse con palabras. "El Clásico de la Piedad Filial·Duelo": "El duelo de un hijo filial también se caracteriza por su incapacidad para llorar (yīyi), falta de etiqueta y falta de palabras."

27 Como dice el refrán: No se refiere a palabras que expresen dolor por los padres.

28 Aún no puro: No simple.

29 Laozi: de apellido Li, nombre de pila Er, pensador del Período de Primavera y Otoño. Es autor de ochenta y un capítulos de Laozi, también conocido como Tao Te Ching. Enfermedad: Odio.

30 No creas en palabras bonitas: esta es una cita del último capítulo de "Laozi", que se dice en respuesta a alguna retórica vana y poco realista.

31 Cinco Mil: Ese es el Tao Te Ching, porque tiene más de cinco mil palabras.

32 Zhuang Zhou: Zhuangzi, un pensador durante el Período de los Reinos Combatientes. Autor de "Zhuangzi".

33 Argumento: palabras ingeniosas.

"Zhuangzi: The Way of Heaven": "Aunque el debate es una escultura de todas las cosas, no se explica por sí mismo (agradable)".

34 Zao: retórica.

35 Han Fei: Un pensador durante el Período de los Reinos Combatientes. Autor de "Han Feizi".

36 Cai: Trátalo como "hu". "Han Feizi · Wai Chu Shuo (arriba a la izquierda)": "Si no buscas los méritos de gobernar a una persona fuerte, pero si eres tan hermoso como la voz del debate, eres un hombre hábil y él lo hará". rompe el arco si la casa está arruinada."

37 Qi (de qǐ): tela de seda con estampados.

38 "Li": considerado como "Xiao", en referencia a "El Clásico de la Piedad Filial". "老": se refiere a "Laozi".

39 Calidad literaria: originalmente se refiere a la forma y al contenido, aquí se muestra un significado parcial de la palabra compuesta, refiriéndose únicamente a la forma.

40 Huashi: También es un significado parcial de la palabra compuesta, aquí solo se refiere a Hua. Obsceno: excesivo.

41 Jing, Wei: Jingshui y Weishui, uno claro y otro turbio, se encuentran en el condado de Gaoling, Shaanxi. Esto se utiliza para describir las dos tendencias creativas de "la alfabetización es más importante que el temperamento" y "la sustancia es más importante que la extravagancia".

42 Brida (pèi): riendas de caballo.

43 Plomo: polvo de plomo; Dai (generación): el pigmento azul-negro utilizado por las mujeres antiguas para dibujar las cejas.

44 Esperanza: unos ojos bonitos. Qian (qiànqian): una sonrisa encantadora. "El Libro de las Canciones·Wei Feng·Shuo Ren": "La sonrisa inteligente es hermosa, los ojos hermosos la esperan con ansias".

45 Emoción: se refiere a los pensamientos y sentimientos del autor expresados ​​en la obra.

46 Qing: Generalmente se refiere al contenido de la obra.

47 Motivo: Tiene un significado similar a la palabra “amor” de la frase anterior.

48 Origen: Fundamental, aquí se refiere a los principios fundamentales de la creación literaria.

(2)

Los poetas del pasado 1 crearon prosa por el bien de la emoción; los poemas sobre personas y los poemas 2 crearon la emoción por el bien de la prosa. ¿Cómo entender esto? Se basa en el ascenso de "Feng" y "Ya" 3, está lleno de ambición e ira, canta sobre las emociones y las satiriza 4: Este es un texto escrito para las emociones. Los discípulos de todos los discípulos 5, sus corazones no están llenos de depresión 6, son arrogantes y jactanciosos 7, y el sonido de sus cánticos atrae al mundo 8: Esto es escribir para crear emociones. Por eso, para los enamorados, los retratos se hacen para invitaciones, pero para los escritores son lujuriosos y molestos 9. Los autores posteriores adoptaron indiscriminadamente e ignoraron la verdad, lejos de "Feng" y "Ya", y se mantuvieron cerca de los poemas y poemas de su maestro. Por lo tanto, el sistema de cuerpo y emoción era escaso10, y los artículos por texto se hicieron cada vez más. más popular11. Por tanto, hay una ambición profunda12, pero un elogio general del suelo Gao13 un corazón enredado en varios asuntos14, pero una charla vana sobre el mundo exterior15. El verdadero maestro es Fu Cun16, y lo contrario es cierto17. Los melocotones y ciruelas del marido se convierten en un rastro sin palabras18, lo que significa que tienen existencia real; las orquídeas del hombre no son fragantes19, lo que significa que no tiene emoción. El marido considera la insignificancia de la hierba y los árboles, y espera que la verdad sea más importante que el artículo, y la ambición es la base: las palabras y la ambición son contradictorias, ¿cómo puede el artículo ser suficiente para expresar 20? ?

[Traducción]

Los poemas escritos por los autores del Libro de los Cantares en el pasado fueron escritos con el propósito de expresar pensamientos y emociones; ¿Cómo sabes que este es el caso? Debido a que capítulos como "Guofeng" y "Xiaoya" en "El Libro de las Canciones" se produjeron porque el autor estaba lleno de tristeza e ira, expresó este sentimiento a través de la poesía para persuadir a los gobernantes en ese momento: esto es para expresar sus pensamientos. Escribo artículos basados ​​en las emociones. Los escritores posteriores de poesía y poesía originalmente no tenían ningún sentimiento de tristeza en sus corazones, pero exageraron de mala gana sus palabras para ganar fama y reputación: esto era fabricar emociones con el fin de escribir artículos. Los artículos escritos para expresar emociones son generalmente concisos en dicción y verdaderos en contenido; los artículos escritos a regañadientes sólo por escribir suelen ser demasiado hermosos y desordenados en contenido. Sin embargo, la mayoría de los escritores de generaciones posteriores amaban la vanidad y despreciaban la realidad. Abandonaron el antiguo "Libro de los Cantares" y aprendieron de Ci y Fu. Como resultado, las obras que expresan emociones son cada vez más raras y cada vez hay más obras que sólo persiguen el talento literario. Algunas personas extrañan profundamente a los funcionarios de alto rango y los ricos salarios, pero elogian la vida aislada en las montañas y los bosques; algunas personas se preocupan profundamente por la fama y la fortuna en el mundo, pero expresan sus intereses fuera del mundo de una manera pretenciosa. Sin los verdaderos sentimientos, el artículo sólo tiene la descripción opuesta. Los antiguos dijeron una vez: "Los melocotoneros y los ciruelos ni siquiera tienen que abrir la boca, hay mucha gente yendo y viniendo debajo de los árboles". Un libro antiguo decía una vez: "Aunque las orquídeas plantadas por los hombres sean hermosas, no tienen fragancia". Esto se debe a que los hombres carecen de sentimientos sinceros y delicados. Las cosas pequeñas como las flores, las plantas y los árboles también dependen de las emociones y los frutos, sin mencionar que cuando la gente escribe artículos, debe basarse en la expresión de emociones;

Si lo que el escritor escribe no concuerda con sus propias emociones, ¿qué sentido tiene este tipo de trabajo?

[Notas]

1 Poeta: El autor del Libro de los Cantares, y también se refiere a un escritor que puede heredar las excelentes tradiciones del Libro de los Cantares. Qué: Salmos.

2 Escritor Ci: Escritor Ci Fu, también se refiere a algunos escritores que tienen las características de la elaborada retórica de Han Fu. "Fa Yan·Wuzi" de Yang Xiong: "La belleza del poeta se basa en principios y la belleza del poeta se basa en la obscenidad".

3 "Viento" y "Ya": se refieren a "Guo" en "El Libro de los Cantares" Obras representativas como "Viento" y "Xiaoya".

4 Sátira: persuadir educadamente. Arriba: Se refiere al gobernante.

5 Eruditos: Se refiere a los escritores Ci Fu posteriores a la dinastía Han.

6 Yu Tao (yáo shake): preocupaciones y preocupaciones. "Canciones de Chu·Nine Bian": "¿No te sientes deprimido y extrañas al rey? La puerta del rey tiene nueve capas". Nota de Wang Yi: "La acumulación de resentimiento llena el cofre (Volumen "Obras seleccionadas"). 32)

7 Gou: Por ahora, de mala gana.

8 黻(yùyu): vender. Sonido: reputación. Pesca: defraudar.

9: Poco realista.

10 Cuerpo: encarnación. Producción: trabajo.

11 Zhuwen: Simplemente persigue el talento literario. Persiguiendo: persiguiendo.

12 Xuan Mian (miǎn exento): hace referencia a un cargo oficial de alto nivel. Xuan: el coche de Youpingfan. Mian: corona ceremonial.

13 Suelo Gao (gāogao): tierra junto al agua, en referencia a un lugar de reclusión en las montañas.

14 Varios asuntos se enredan en la mente: "Libro de la ruptura de la amistad con Shan Juyuan" de Ji Kang: "Mi corazón está enredado en asuntos comerciales y mis preocupaciones se complican por la sofisticación mundana".

15 Renwai: se refiere al mundo exterior.

16 Zai: Señor, aquí se refiere al corazón del autor.

17 Pian (piān): volar rápido. "El Libro de los Cantares·Xiaoya, Jiao Gong": "Es elegante y contrario". Nota de Zheng: "Es elegante y contrario".

18 "Los melocotoneros y los ciruelos guardan silencio": Este es una antigua canción popular. "Registros históricos: Elogio de la biografía del general Li" cita: "Los melocotoneros y los ciruelos no dicen nada y crean un sendero por sí mismos: el camino".

19 Orquídeas masculinas: "Huainanzi·Miao Chengxun": "Las orquídeas masculinas son hermosas pero no fragantes Fang: la fragancia de las flores". Por supuesto, esta afirmación no es creíble. Liu Xie la tomó prestada para enfatizar la importancia de los verdaderos sentimientos en la creación literaria.

20 Síntomas: Verificación.

(3)

Usar pareados para combinar palabras te hará querer entender el sutra 1; usar palabras innecesarias para confundir a la gente2 hará que tu mente se nuble más3. Se sabe que el cebo Cuilun Gui es 4, pero el pez se pierde. “La gloria se esconde en las palabras”5, lo cual es casi cierto6. Por lo tanto, "ropa de brocado y túnicas" 7 son artículos malvados en Tai Zhang 8; "贲" es como Qiong Bai 9, que es más caro que el original. El marido puede montar el mosaico con la teoría de la posición10, e imitar el suelo para colocar el corazón11, la mente se asienta y luego el sonido se asienta, la racionalidad es correcta y luego se eliminan las algas12; no se destruye13, la mente amplia no se ahoga14; el verdadero color brilla a través del azul bermellón15, la pantalla de color está en rojo y violeta16: se puede decir que ha tallado su capítulo17, y es un caballero18.

〔Traducción〕

Por lo tanto, el propósito de utilizar la retórica al escribir un artículo es dejar las cosas claras. Si el estilo literario es superficial y extraño, el contenido ideológico de la obra inevitablemente será confuso. Esto es como un pescador que usa plumas de esmeralda como cuerda de pescar y canela como alimento para peces, pero no puede pescar. "Zhuangzi: Igualdad de cosas" dice que "el significado de las palabras está oscurecido por una excesiva gracia literaria", lo que probablemente se refiere a este tipo de cosas. "El Libro de las Canciones, Wei Feng, Shuo Ren", dice, "Usen ropa de brocado y agreguen una blusa encima". Esto se debe a que no quieren vestirse de manera demasiado deslumbrante. El "Bi Gua" del "Libro de los Cambios" que habla de adornos finalmente considera el blanco como el color correcto. Se puede ver que mantener el color original sigue siendo valioso a la hora de elegir adornos. Al crear, se debe establecer un estándar correcto para organizar el contenido de la obra y formular una base adecuada para expresar el estado de ánimo del escritor, sólo cuando se determinen los pensamientos y sentimientos reflejados en la obra, se podrán combinar con sílabas y dicción; aunque la forma es hermosa, no oculta su contenido, aunque la dicción es rica, no entierra el estado de ánimo del escritor: promover los colores positivos como el rojo y el verde, y descartar el rojo, el morado y otros colores abigarrados; : esta es la manera de lograr ambos Un escritor que pueda embellecer sus obras y hacer que el contenido y la forma se ajusten al ideal.

〔Notas〕

1 Sutra: Wang Liqi lo revisó a "Li".

Li: se refiere al contenido ideológico de la obra, que es lo mismo que la "emoción" y la "razón" en el ya mencionado "La emoción es el clásico de la literatura y las palabras son la trama de la razón".

2 Raro: Anormal.

3 Psicología: La verdad contenida en el corazón del autor se expresa como contenido ideológico de la obra. Yi (significado yì): oculto.

4 Cuilun: Hilo de pescar elaborado con plumas de pájaro esmeralda. Gui: Canela, metáfora de un alimento precioso. Cebo (ěr oreja): alimento que atrae a los peces. El volumen 834 de "Taiping Yulan" registra "Quezi": "Hay gente en Lu que es buena pescando. Usan osmanthus como cebo, anzuelos de oro, plata y jade, y anzuelos de esmeralda. La posición donde sostienen las cañas es, Sin embargo, no hay muchos peces para pescar, por eso se dice: Lo importante cuando se pesca no es mostrar la propia belleza, y lo importante es no discutir."

5 Yan Yin. Rong Hua: Este es un dicho en "Zhuangzi·Qiwu Lun". Oculto: enterrado. El texto original de "Zhuangzi" contiene la palabra "Yu" debajo de la palabra "Yin".

6 Casi (generación): casi, aproximadamente.

7 褧 (jiǒng饥): especie de prenda única que se lleva en el exterior. Esta frase es del "Libro de las Canciones·Wei Feng·Shuo Ren".

Capítulo 8: Brillante.

9 "Bìbi": el nombre del hexagrama en el "Libro de los Cambios".贲: Decoración literaria. Blanco pobre: ​​en definitiva blanco. El último hexagrama de "Ben" dice: "El Ben Blanco no tiene ningún defecto". Wang Bi señala: "El final de la decoración es el final de la decoración, por lo que el final de la decoración refleja el original, por lo que en su calidad no hay ningún defecto". sin trabajo de decoración."

10 Mo (mó魔): El corrector de pruebas de Wang Liqi es "modelo", que significa estándar.

11 Fundamento: fundamento, aquí se hace referencia a la base del artículo. En el capítulo "Dingshi" de este libro se dice: "Por ejemplo, el brocado de cinco colores, cada uno toma como base su propio origen: se refiere al contenido ideológico de la obra".

12 摛 (chī comer): estirar, soltar.

13 Literario: Se refiere al talento literario de la obra. Calidad: se refiere al contenido del pensamiento.

14 Bo: hace referencia a la prosperidad de la dicción. Ahogarse (nì inverso): sumergido. "Zhuangzi Xiuxing": "El conocimiento no es suficiente para determinar el mundo, y luego se le adjunta la escritura para beneficiarse de él. La escritura destruye la calidad y amplía la mente".

15 Zhengcai: es decir, Zhengse . "Libro de los Ritos · Yamazao": "El color correcto de la ropa es el color entre las prendas". Huang Shu citó a Huang diciendo: "Correcto se refiere al verde, rojo, amarillo, blanco y negro, los cinco colores correctos; incorrecto, es se refiere al color entre las cinco direcciones. Verde, rojo, azul, morado y amarillo (es decir, amarillo a la izquierda) también son "Zhu: pertenece al rojo; azul: pertenece al cian, todos son colores positivos. "Shuowen": "El azul también se tiñe de cian".

16 Color secundario: un color abigarrado formado por colores positivos alternos. rechazar. Rojo y morado: ambos son colores variados.

Capítulo 17: Talento literario.

18 Binbin (bīnbin): se refiere a tener en cuenta tanto el texto como la calidad, y la combinación adecuada de contenido y forma. "Las Analectas de Confucio·Yong Ye": "Si la calidad es mejor que la literatura, entonces serás un salvaje; si la literatura es mejor que la calidad, serás historia; si la literatura y la calidad son amables, entonces serás un caballero. "

(4)

Elogio: Las palabras tienen gran alcance si están escritas 1 , es muy cierto. La habilidad de la mente es 2 y el talento es 3. Wu Jin Hao Yu 4, Shun Ying Tu Yan 5. Si eres demasiado rico y no tienes emociones, te cansarás del sabor.

〔Traducción〕

En resumen, el lenguaje debe tener un magnífico talento literario para difundirse durante mucho tiempo. Esto es realmente bueno. Dado que el método de utilización del pensamiento literario es claro, el talento literario de la obra puede enriquecerse adecuadamente. Pero el bordado producido en Wu es fácil de cambiar de color, y las flores de hibisco son hermosas pero no duraderas. Si escribes un artículo como este, con solo un rico talento literario pero sin pensamientos ni emociones profundas, definitivamente parecerá aburrido.

[Nota]

1 Lejos: se refiere a una propagación duradera. "Zuo Zhuan·Xiang Gong veinticinco años": "Las palabras no tienen palabras, las acciones no están muy lejos".

2 Habilidades mentales: la forma de usar la mente, aquí se refiere al método de escritura. Forma: significativa, clara. "Libro de ritos y música": "Debes sentir el movimiento de las cosas y luego usar tu mente para darle forma". Kong Shu: "Shu, significa la forma en que aplicas; dar forma, significa ver; puede sentir el movimiento de las cosas, por lo que es la forma de tu mente." La forma es visible según el camino. ”

3. 衡 (shàn fan): Riqueza.

4 Yu: Cambio.

5 Shun: Flores de Wood Jin (solo jǐn). Inglés: Flor. Las flores de hibisco florecen por la mañana y caen por la tarde, hay flores pero no reales