¿Por qué se dice que "El mundo como voluntad y representación" es la obra más importante de Schopenhauer para aclarar su filosofía voluntarista? (dos)

"El mundo como voluntad y representación" es la obra más importante de Schopenhauer para aclarar su filosofía del voluntarismo. Leeremos los cuatro aspectos principales del pensamiento filosófico de Schopenhauer en esta obra maestra de Schopenhauer, que son: idealismo solipsista, sistema filosófico voluntarista, postura filosófica antirracionalista y visión pesimista de la vida.

Primero, “el mundo es mi representación”, esta es una verdad universal.

El mundo es mi representación. Esta es una verdad que es válida para cualquier ser vivo que vive y conoce. El mundo que lo rodea sólo existe como una representación, lo que significa que el mundo existe únicamente en términos de su relación "representacional" con otras cosas. La persona que realiza la representación es la propia persona. Comprender este hecho es el primer paso hacia la sabiduría filosófica.

Todo en el mundo está condicionado por el sujeto y existe para el sujeto. Lo que todo lo sabe y no es conocido por nada es el sujeto. Por tanto, el sujeto es el pilar del mundo, la condición consistente y siempre presupuesta de todos los fenómenos y objetos originalmente, todo lo que existe existe sólo para el sujeto; Por tanto, el mundo como representación tiene dos partes esenciales, inevitables e indivisibles: una mitad es el objeto y la otra mitad es el sujeto.

En segundo lugar, el mundo como voluntad, la objetivación de la voluntad.

"El mundo es mi representación" es sólo una verdad a medias. La verdad completa es el mundo o la voluntad. El mundo de la representación es el mundo de los "fenómenos", y fuera de él hay otro mundo, es decir, la voluntad como "cosa en sí". La voluntad es la esencia interna de este mundo y la voluntad está en todas partes. En cuanto a la visibilidad de la voluntad, su expresión (objetivación) es la actividad del cuerpo humano, que es el movimiento de las cosas.

Todas las cosas tienen voluntad, y la voluntad es siempre completa en todas las cosas. No se puede decir que haya una pequeña parte de la voluntad en la piedra y la mayor parte de la voluntad en la persona. Pero la visibilidad de la voluntad y el grado de objetivación de la voluntad varían.

En tercer lugar, el conocimiento sirve a la voluntad y la intuición es la fuente más elevada de toda evidencia.

El conocimiento puede servir a la voluntad desde el principio, y por su propia naturaleza. Como de costumbre, el conocimiento siempre obedece y sirve a la voluntad, y el conocimiento también se produce para este servicio, el conocimiento crece para la voluntad, como la cabeza crece para el tronco;

Ninguna ciencia puede ser completamente probada. Todas las pruebas científicas deben reducirse a algo intuitivo, es decir, algo que ya no puede ser probado. La intuición es la fuente más alta de toda evidencia. Directa o indirectamente sólo confiando en la intuición podemos tener la verdad absoluta; y debemos estar seguros de que el camino más corto es también el más confiable, porque tan pronto como hay conceptos intermedios, es inevitable que nos engañen.

Cuarto, el sujeto puro del conocimiento que está libre de voluntad: la estética y la alegría perdida en uno mismo.

Aunque el conocimiento puede servir a la voluntad, a veces puede convertirse en una excepción después de desarrollarse desde los animales inferiores a los animales superiores y a los humanos. El conocimiento puede liberarse de servir a la voluntad. En este momento, pasa de conocer cosas individuales a conocer ideas. El sujeto ya no es sólo un individuo, sino un puro sujeto de conocimiento sin voluntad.

El arte replica ideas eternas captadas por pura observación, replicando lo esencial y permanente en todos los fenómenos del mundo. La única fuente del arte es el conocimiento de las ideas, y su único objetivo es transmitir este conocimiento. Es mucho más noble que la ciencia. La ciencia sólo examina cosas y fenómenos individuales. Es como una gran tormenta sin causa ni propósito, mientras que el arte es el sol pacífico que atraviesa esta tormenta. La ciencia es como la interminable gota de agua en una cascada, y el arte es el pacífico arco iris que brilla sobre ella. El arte trágico implica la naturaleza original del universo y la vida, y es la cima más alta de la literatura y el arte.

Quinto, la conciencia trágica de la vida y la liberación eterna que proviene de la abstinencia.

El deseo y la lucha de la voluntad son toda la esencia del ser humano, que puede compararse con la sed insaciable. Pero la base de todos los deseos es la necesidad, el defecto, que es el dolor.

Por lo tanto, la gente siempre sufre dolor. Si, por el contrario, los deseos del hombre son satisfechos, entonces lo invadirá un terrible vacío y aburrimiento. De modo que la vida oscila hacia adelante y hacia atrás como un péndulo entre el dolor y el aburrimiento. De hecho, el dolor y el aburrimiento son los dos ingredientes finales de la vida.

La vida de cualquier individuo, vista en su conjunto, es siempre, por supuesto, una tragedia; pero si se analizan de cerca las situaciones individuales, tiene una cualidad cómica. Por lo tanto, cuando la comprensión es el "agente calmante" de la voluntad y produce la verdadera pureza de mente y deseo, es la manera de lograr la liberación y, por lo tanto, es digna de respeto.

Por lo tanto, es posible embarcarse en el camino de la abstinencia sólo después de comprender la naturaleza de la voluntad y hacer de esta comprensión un "agente silencioso" para la voluntad. La acción ascética es la expresión de esta comprensión. Una vez que aparece la comprensión, la lujuria retrocede. Hay tres tipos de abstinencia: renunciar voluntariamente al deseo sexual y estar dispuesto a sufrir y morir; el ascetismo también se manifiesta en la capacidad de soportar voluntariamente la humillación y el dolor con infinita paciencia y ternura, y pagar el mal con bondad y sin pretensiones; El grado más alto de abstinencia es la elección voluntaria de hacer una huelga de hambre. Y la muerte, el suicidio es una afirmación de la voluntad de vivir.