Representantes de la prosa histórica anterior a Qin
1. Figuras representativas, obras representativas y características de estilo de la prosa histórica anterior a Qin.
La prosa de los eruditos anteriores a Qin Las "Cien escuelas de eruditos" son el término general para referirse a varias escuelas desde la dinastía anterior a Qin hasta principios de la dinastía Han también hacen referencia a sus obras maestras; cientos de escuelas se refieren a diversas escuelas de pensamiento.
Cada escuela se divide en diez escuelas: confucianismo, taoísmo, yin-yang, dharma, ming, mohismo, zongheng, za, nong y novela. Al mismo tiempo, también registra los trabajos de diversas escuelas, "hay 4.324 artículos de ciento ochenta y nueve escuelas de pensamiento".
Novelista Una de las nueve o diez dinastías anteriores a Qin, recopiló leyendas y debates populares para examinar los sentimientos y costumbres de la gente. "Hanshu·Yiwenzhi" dice: "El flujo de novelistas se debe a los funcionarios del corral.
La charla callejera es el resultado de quienes escuchan el taoísmo. Una escuela integral al final de la guerra". Período de los Estados.
Lleva el nombre de "combinar confucianismo, mohismo y legalismo" e "integra de manera integral todo el taoísmo de cientos de escuelas de pensamiento" ("Hanshu. Yiwenzhi" y anotaciones de Yan Shigu). Los "Anales de primavera y otoño de Lu", compilados por Lu Buwei, primer ministro de la dinastía Qin, reunieron a sus discípulos y eran una colección típica de obras diversas.
Nongjia fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a su orientación a la producción agrícola.
Esta facción proviene de los funcionarios que gestionaban la producción agrícola en la antigüedad. Creen que la agricultura es la base de la alimentación y la vestimenta y debe ocupar el primer lugar en todo trabajo.
"Mencius. Teng Wen Gong 1" registra que Xu Xing, "según las palabras de Shen Nong", propuso que los sabios deberían "cultivar y comer con la gente, y gobernar con alimentos", lo que refleja La política social de los agricultores. Este partido también presta atención a registrar y resumir la tecnología y la experiencia de producción agrícola.
Capítulos como "Shang Nong", "Ren Di", "Bian Tu" y "Jian Shi" en "Lu Shi Chun Qiu" se consideran materiales importantes para el estudio del pre-Qin. agricultores. Los políticos eran consejeros que participaron en actividades políticas y diplomáticas durante el Período de los Reinos Combatientes en China, que utilizaron estrategias verticales y horizontales para presionar a los príncipes.
Catalizada como una de las cien escuelas de pensamiento. Los principales representantes son Su Qin, Zhang Yi, etc.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el sur y el norte se combinaron para formar una línea vertical, y el oeste y el este se unieron para formar una línea horizontal. Su Qin instó a Yan, Zhao, Han, Wei. , Qi y Chu se unieron verticalmente para resistir a Qin, mientras que Zhang Yi intentó romper la alianza vertical y formó una línea horizontal. Los seis reinos de la dinastía Heng sirvieron cada uno a la dinastía Qin, y la familia Zong Heng obtuvo su nombre de esto. . Sus actividades tuvieron un impacto importante en los cambios en la estructura política y militar durante el Período de los Reinos Combatientes.
"Warring States Policy" contiene extensos registros de sus actividades. Según "Hanshu·Yiwenzhi", los estrategas políticos escribieron una vez "Dieciséis maestros y ciento siete capítulos".
Mingjia Mingjia fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Las generaciones posteriores la llamaron Mingjia porque se debatía sobre el nombre (nombre, concepto) y la realidad (hechos, realidad). principal actividad académica. En aquella época, la gente lo llamaba "discutidor", "cazador" o "famoso experto en castigo (forma)".
Las figuras representativas son Hui Shi y Gongsun Long. Escuela Yin-Yang La Escuela Yin-Yang fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a la defensa de la teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos y su uso para explicar los asuntos sociales y humanos.
Esta escuela de pensamiento tuvo su origen en la clase dominante encargada de la astronomía y los calendarios en la antigüedad. Su figura representativa fue Zou Yan, nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes. La teoría del Yin-Yang cree que el Yin-Yang son las fuerzas transformadoras y opuestas positivas y negativas de las cosas mismas, que pueden usarse para explicar las leyes de desarrollo y cambio de las cosas.
La teoría de los cinco elementos cree que todas las cosas están compuestas de cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua. Hay dos leyes de generación mutua y victoria mutua (蜜), que se pueden utilizar. para explicar el origen y cambio de todas las cosas en el universo. Zou Yan sintetizó los dos e interpretó los atributos de los cinco elementos como "cinco virtudes" basándose en la teoría de la generación mutua y la victoria mutua de los cinco elementos. Creó la "teoría del principio y el fin de las cinco virtudes" y la utilizó. como la ley para el ascenso y la caída de dinastías en el pasado, y para la dinastía unificada emergente Proporcionar una base teórica para su establecimiento.
"Hanshu·Yiwenzhi" registra veintiuna obras de esta escuela, todas las cuales se han perdido. Algunos dicen que el "Libro de los Ritos · Yue Ling", escrito a finales del período de los Reinos Combatientes, es obra de la familia Yin Yang.
Algunos capítulos de "Guanzi" también pertenecen a la familia Yin-Yang "Lu Shi Chun Qiu·Ying Tong", "Huainan Zi·Qi Su Xun" y "Registros históricos·Las crónicas del. Primer Emperador de Qin” conserva algunas obras de la familia Yin-Yang. Material. Legalismo El legalismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Se llamó Legalismo porque propugnaba gobernar el país mediante la ley, "sin distinción entre parientes y extraños, sin distinción entre altos y bajos, y sin distinción entre altos y bajos". bajo."
Durante el Período de Primavera y Otoño, Guan Zhong y Zichan fueron los pioneros del Legalismo. A principios del período de los Reinos Combatientes, Li Kui, Shang Yang, Shen Buhai, Shen Dao y otros fundaron la escuela legalista.
Al final del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei integró el "método" de Shang Yang, el "poder" de Shen Dao y la "técnica" de Shen Buhai para ensamblar la culminación del pensamiento y la doctrina legalistas. Económicamente, esta escuela aboga por la abolición de los campos de pozos, centrándose en la agricultura y suprimiendo el comercio, y recompensando la agricultura y la guerra; políticamente, aboga por la abolición del feudalismo, el establecimiento de condados y condados, y el uso de una monarquía autocrática, utilizando el poder y; tácticas para gobernar con castigos severos; en términos de ideología y educación, aboga por prohibir las teorías de varias escuelas de pensamiento, utilizar el Dharma como enseñanza y utilizar a los funcionarios como maestros.
Su teoría proporciona base teórica y estrategia de acción para el establecimiento de una monarquía unificada. "Hanshu Yiwenzhi" registra 217 obras legalistas, casi la mitad de las cuales existen hoy en día, las más importantes de las cuales son "Shang Junshu" y "Han Feizi".
Mohismo El mohismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, y su fundador fue Mo Zhai. Esta escuela de pensamiento toma como base de la teoría "amarse unos a otros y beneficiarse mutuamente": "amarse unos a otros, tratar a los demás como a uno mismo; amarse unos a otros, amar a los demás como a uno mismo".
"El mundo se ama" y el objetivo del "beneficio mutuo" se puede lograr. Políticamente, abogamos por el respeto a los virtuosos, abogamos por la unidad y la no agresión; económicamente, abogamos por fortalecer el gobierno local e ideológicamente, abogamos por respetar el cielo y servir a los fantasmas;
Al mismo tiempo, también planteó la idea del "no destino", enfatizando que debe confiar en su propia fuerza. La familia Mohist tenía una organización estricta y la mayoría de sus miembros provenían de las clases más bajas de la sociedad. Según la leyenda, todos pudieron soportar las dificultades y soportar las dificultades para inspirar a otros.
Los que se dedican al debate se llaman "Mo Bian"; los que se dedican a las artes marciales se llaman "Mo Xia"; sus líderes se llaman "Ju (Ju) Zi". Su disciplina es estricta y se dice que "la ley mohista es matar a quienes matan y castigar a quienes hieren a otros" ("Lu Shi Chun Qiu: Qu Si").
Después de la muerte de Mo Zhai, se dividió en tres facciones. A finales del período de los Reinos Combatientes, se fusionaron en dos ramas: una se centró en el estudio de la epistemología, la lógica, las matemáticas, la óptica, la mecánica y otras disciplinas, y se llamó la "Escuela Húmeda" (también conocida como la "Escuela Mohista Tardía"). ); la otra rama se transformó en las dinastías Qin y Han.
Taoísmo El taoísmo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, también conocidas como "moralistas". Esta escuela de pensamiento se basa en la teoría del "Tao" de Laozi a finales del período de primavera y otoño, y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo.
Cree que el camino del cielo es inactivo y que todas las cosas nacen de forma natural. Niega que Dios y los fantasmas dominen todo. Aboga por que el Tao sigue la naturaleza y deja que la naturaleza siga su curso. , manteniendo lo femenino y suave, y usando la suavidad para superar la dureza. El ideal político es "un país pequeño con poca gente" y "gobernar sin hacer nada".
Después de Laozi, el taoísmo se dividió en diferentes sectas. Las cuatro sectas famosas son: la escuela Zhuangzi, la escuela Yang Zhu, la escuela Song Yin y la escuela Huanglao. Confucianismo El confucianismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, con Confucio como su maestro durante el Período de Primavera y Otoño. 2. Desde una perspectiva literaria, ¿por qué se dice que "Zuo Zhuan" es el representante de la prosa histórica anterior a Qin?
"Zuo Zhuan" es una obra histórica cronológica de la antigua China.
El nombre completo de "Zuo Zhuan" es "Chun Qiu Zuo Shi Zhuan". Su nombre original era "Zuo Shi Chun Qiu". Durante la dinastía Han, también se llamaba "Chun Qiu Zuo Shi". y "Zuo Shi". Sólo después de la dinastía Han se le llamó a menudo "Zuo Zhuan".
Junto con "Gongyang Zhuan" y "Gu Liang Zhuan", se la conoce colectivamente como las "Tres biografías del período de primavera y otoño". Se dice que "Zuo Zhuan" fue escrito por Zuo Qiuming, un historiador de finales del período de primavera y otoño.
Sima Qian, Ban Gu y otros creían que "Zuo Zhuan" fue escrito por Zuo Qiuming. Liu Zhiji de la "Familia Shi Tong·Six" de la dinastía Tang: "Los descendientes de la familia Zuo vinieron por primera vez de Zuo Qiu Ming".
Zhao Kuang de la dinastía Tang sospechó por primera vez que "Zuo Zhuan" no era Zuo. Qiu Hecho por la dinastía Ming. Desde entonces, muchos estudiosos también se han vuelto escépticos.
Mucha gente cree que la familia Zuo que escribió "Zuo Zhuan" no era Zuo Qiuming. Ye Mengde creía que el autor era del Período de los Reinos Combatientes; el "Olimpo de los Seis Clásicos" de Zheng Qiao creía que era una persona Chu durante el Período de los Estados Combatientes; Fue escrito por una persona Wei; Cheng Duanxue creía que era un libro falso.
Ji Yun de la dinastía Qing todavía creía que fue escrito por Zuo Qiuming en el "Catálogo general de Sikuquanshu". Kang Youwei pensó que era obra de Liu Xin.
La industria del libro actual cree que fue escrito por Wu Qi, y Zhao Guangxian cree que fue escrito por Zuo, un nativo de Lu durante el Período de los Reinos Combatientes. Ahora se cree generalmente que "Zuo Zhuan" no fue escrito por una sola persona a la vez. Fue escrito a mediados del Período de los Reinos Combatientes (mediados del siglo IV a. C.) y fue compilado por algunos eruditos durante los Estados Combatientes. Punto. La parte principal puede haber sido escrita por Zuo Qiuming.
"Zuo Zhuan" se basa en "Primavera y otoño" y explica el esquema de "Primavera y otoño" describiendo los hechos históricos específicos del período de primavera y otoño. Los "Registros históricos: Cronología de los doce príncipes" de Sima Qian decían: "Zuo Qiu Ming, un caballero de Lu, temía que todos sus discípulos fueran heréticos y siguieran sus propias ideas y perdieran su verdad. Por lo tanto, debido a que la historia histórica de Confucio Los registros discuten específicamente sus palabras, se convirtió en la familia Zuo en el período de primavera y otoño.
”
"Zuo Zhuan" representa el mayor logro de la historiografía Pre-Qin. Es un documento importante para estudiar la historia de Pre-Qin y el período de primavera y otoño. Tuvo una gran influencia en la historiografía. de generaciones posteriores, especialmente en el establecimiento del estatus de los libros de historia crónica, jugó un gran papel y porque tiene una fuerte tendencia ideológica confuciana, enfatizando el orden jerárquico y la ética patriarcal, prestando atención a la distinción entre antigüedad e inferioridad, y también mostrando. Pensamiento "orientado a las personas", también es una historia importante para el estudio del confucianismo anterior a Qin.
"Zuo Zhuan" registra principalmente el declive de la familia real Zhou y la historia de los príncipes feudales. lucha por la hegemonía y diversas normas, regulaciones y sistemas de etiqueta, costumbres sociales, relaciones étnicas, conceptos morales, astronomía y geografía, calendario y estaciones. Hay descripciones y comentarios en documentos antiguos, mitos, leyendas y canciones "Zuo Zhuan". No es solo una obra histórica, sino también una excelente obra literaria.
Es bueno para describir guerras y retratar personajes. Preste atención a la retórica de China Children's Education Classic Reading Network 3. El desarrollo de la pre. -La prosa histórica de Qin se puede dividir en tres períodos.
El primer período está representado por "Shangshu" y "Chunqiu". "Shangshu" es la colección de prosa histórica más antigua de mi país y el antepasado de la narrativa china. Se dice que "Chunqiu" fue escrito por Confucio, lo que sienta un precedente para la escritura de historia privada. "Shangshu" y "Chunqiu" proporcionan diferentes estilos de escritura narrativa para los libros de historia de nuestro país. Se basa en "Zuo Zhuan" y "Guoyu". Representativamente, la primera es una crónica que registra principalmente eventos, mientras que la segunda es una historia de un país que se centra principalmente en narrativas. Aspectos de "Shang Shu" y "Primavera y otoño" desde los aspectos de la narrativa y la narrativa. La escritura simple y antigua se volvió rica y fluida, lo que llevó el desarrollo de la prosa histórica anterior a Qin a una etapa madura. p> El tercer período está representado por "La política de los Estados Combatientes", que es una obra de Historia específica de un país, con su estilo de escritura desenfrenado y su magnífico talento literario, marca que el uso del lenguaje de la prosa histórica anterior a Qin ha alcanzado un nuevo nivel. 4. La prosa de varios eruditos y la prosa histórica representan los mayores logros del período anterior a Qin.
La prosa Zhuzi y la prosa histórica representan los mayores logros de la dinastía anterior a Qin.
La prosa anterior a Qin se divide en dos tipos, prosa histórica y prosa Zhuzi. La primera incluye "Zuo Zhuan", "Guoyu", "Política de los Estados Combatientes", etc. Las obras históricas son artículos del confucianismo, el mohismo y el taoísmo; Legalismo y otras escuelas, como "Las Analectas", "Mozi", "Mencius", etc., que son registros de las palabras y hechos de sus maestros por parte de los discípulos de Confucio, Mo Zhai y Meng Ke, "Zhuangzi". "Xunzi" y "Han Feizi" son obras suyas. La antigua China fue un gran país de prosa y también fue el primer país donde se originó este estilo de escritura. Tuvo una profunda influencia en el desarrollo de generaciones posteriores de prosa.
Para la prosa histórica de la dinastía anterior a Qin, podemos ignorar Shangshu y Chunqiu que no son muy literarios, pero Zuozhuan, Guoyu y la Política de los Estados Combatientes son los representativos. "Chun Qiu Zuo Shi Zhuan" o "Zuo Shi Chun Qiu" coexisten con "Chun Qiu Gong Yang Zhuan" escrito por Gong Yanggao de la dinastía Qi, y "Chun Qiu Gong Yang Zhuan" escrito por el pueblo Lu, Gu Liangchi, colectivamente. Conocido como "Zuo Shi Chuan Qiu" "Tres biografías del período de primavera y otoño". "Zuo Zhuan" imita "Primavera y otoño" y utiliza las sucesivas generaciones de los reyes de Lu para cronológicamente. Es una obra histórica independiente y completa de su propio sistema. El libro fue escrito a principios del Período de los Reinos Combatientes. Se dice que el autor fue Zuo Qiuming, un historiador del Estado de Lu. El libro tiene casi 200.000 palabras y registra de manera exhaustiva las actividades políticas, militares, diplomáticas, culturales y de otro tipo. varios países en el período de primavera y otoño.
El desarrollo de la prosa por parte de los eruditos anteriores a Qin se puede dividir en tres etapas. El período de finales de primavera y otoño y el período temprano de los Estados Combatientes fueron la primera etapa, con obras representativas como Las Analectas de Confucio y Mozi, y los artículos estaban en su mayoría en forma de citas o capítulos argumentativos concisos del período medio de los Combatientes; El Período de los Estados Unidos fue la segunda etapa, siendo las obras representativas Mencius y Zhuangzi ", los artículos se desarrollaron gradualmente desde citas hasta argumentos conversacionales y monografías; el período tardío de los Estados Combatientes fue la tercera etapa, "Xunzi" y "Han Feizi" son suyos. obras representativas, y sus artículos son básicamente monografías a gran escala, perfecta comprensión de la estructura del ensayo. 5. ¿Cuáles son las obras representativas de la prosa histórica anterior a Qin?
"Zuo Zhuan", "Guoyu", "Warring States Policy", etc.
El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron un período de vigoroso desarrollo de la prosa china antigua. Aparecieron muchas obras en prosa excelentes. Esta es la prosa anterior a Qin en la historia de la literatura Han. La prosa anterior a Qin se divide en dos tipos: prosa histórica y prosa académica.
El primero incluye obras históricas como "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Zhan Guo Ce"; el segundo incluye artículos del confucianismo, el mohismo, el taoísmo, el legalismo y otras escuelas, incluidas "Las Analectas", "Mozi", " Mencius", etc., que son los discípulos de Confucio de Qiu, Mo Zhai y Meng Ke registraron las palabras y los hechos de sus maestros, mientras que "Zhuangzi", "Xunzi" y "Hanfeizi" son sus propias obras.
La antigua China fue un gran país de prosa, y también fue el país donde apareció por primera vez este estilo de escritura. La prosa de las generaciones posteriores se originó a partir de la prosa de la dinastía anterior a Qin y tuvo una profunda influencia en el desarrollo de la prosa de las generaciones posteriores. 6. ¿Qué tres libros son representativos de la prosa histórica anterior a Qin?
¿Se puede dividir a grandes rasgos el desarrollo de la prosa por parte de los eruditos anteriores a Qin? Tres etapas: La primera etapa es "Las Analectas" y "Mozi", ¿la primera? Prosa pura de citas, mientras que esta última es un estilo de citas mezcladas con ensayos argumentativos simples.
La segunda etapa es "Mencius" y "Zhuangzi". El primero sigue siendo básicamente un estilo de cita, pero se ha desarrollado significativamente y ha formado un ensayo argumentativo conversacional. Centrarse en los argumentos. La transición a las monografías, con la excepción de unos pocos artículos, ha roto casi por completo la forma de las citas y se ha desarrollado. Ensayo argumentativo temático. La tercera etapa es "Xunzi" y "Han Feizi", los cuales se han desarrollado hasta la etapa más alta de argumentación en prosa anterior a Qin.
Su extensión varía de corta a larga, y sus estilos van desde lo simple hasta lo pionero e indulgente. Representan ensayos teóricos en varias etapas del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. 7. ¿Cuáles son los logros de la prosa histórica anterior a Qin?
La prosa histórica anterior a Qin está representada por "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Política de los Estados Combatientes".
"Zuo Zhuan" escrito por Zuo Qiuming fue escrito para explicar la "Primavera y el Otoño", describiendo los eventos en detalle, así como anécdotas relacionadas. Bajo la premisa de no violar la realidad histórica, los acontecimientos históricos se convierten en relatos y fascinantes.
"Zuo Zhuan" puede utilizar un lenguaje conciso para describir el complicado y magnífico proceso de guerra y las escenas de ese momento. Por ejemplo, en "La batalla de Qin y Jinyi", hay tres secciones: Gao recompensa al maestro, el emperador Wuzi se despide y Meng Ming le agradece el regalo. Son eufemísticas y elegantes, con giros y vueltas.
Los logros artísticos de "Zuo Zhuan" fueron muy elogiados por las generaciones posteriores, y Liu Zhiji lo elogió como "la mejor narrativa" en prosa anterior a Qin, marcando la madurez inicial de la prosa narrativa china. "Guoyu" es una recopilación de materiales históricos de varios países. Registra más palabras que eventos. No es tan literario como "Zuo Zhuan", pero también tiene muchas partes maravillosas.
Por ejemplo, las descripciones de los esfuerzos y la venganza de Gou Jian en "Yue Yu" y "Jin Yu" sobre el asesinato de su hijo por parte de Jin Xiangong y la salida de Chong'er del país son todas atractivas. La "Política de los Estados Combatientes" registra principalmente las estrategias de los cabilderos durante el Período de los Estados Combatientes. Registra principalmente palabras y crea una serie de imágenes de "eruditos", como Su Qin, Zhang Yi, Feng Chen, Lu Zhonglian y otros. quienes están llenos de emociones.
Hay muchas descripciones literarias basadas en imaginación ficticia, como el suspiro de Su Qinye cuando leyó el libro "Introducción al Cono" y la descripción psicológica de Zou Ji cuando conoció a Xu Gong, que obviamente se basan en conjeturas. o rumores. La "Política de los Estados Combatientes" es ostentosa, llena de argumentos y con una dicción magnífica. Encarna las características de la era del período de los Estados Combatientes y ha influido profundamente en los periódicos políticos de las generaciones posteriores.