La poesía lírica romántica de "El público no cruza el río"
El texto completo del antiguo poema "Gong Wu cruza el río"
El río Amarillo viene desde el oeste para conquistar Kunlun, rugiendo a lo largo de miles de kilómetros y tocando la Puerta del Dragón.
Las olas se elevaron hacia el cielo y Yao suspiró.
Dayu gestionaba cientos de ríos, pero sus hijos no podían ver su hogar cuando lloraban.
Matando las turbulencias y ahogando la inundación, los gusanos de seda y el cáñamo comenzaron a florecer en Kyushu.
El daño ha desaparecido y el viento y la arena están perdidos.
El anciano estaba loco y loco, y quería reírse de él por la mañana.
Otros no dudan en detenerlo, pero el público no tiene intención de cruzar el río.
Se puede luchar contra el tigre, pero es difícil confiar en el río y el fruto masculino se ahogará en el mar.
Hay una ballena alargada con dientes blancos como montañas nevadas, colgando entre ellos.
Apreciación del antiguo poema "Gongwu cruzando el río"
"Gongwu cruzando el río" es un antiguo título de Yuefu, también conocido como "Honghou Yin", que está relacionado con el zodiaco y la letra de la canción. Las "Anotaciones a los tiempos antiguos y modernos" de Jin Cuibao registran su historia: ""Honghou Yin" fue escrito por Gao Qifei Liyu, un soldado de Jin en Corea del Norte. Cuando Zi Gao se levantó para apuñalar el barco por la mañana, un loco con Una cabeza blanca fue enviada a llevar una olla, y la corriente estaba turbulenta. Intentó cruzar el río, pero su esposa intentó detenerlo, pero no pudo lograrlo, por lo que cayó al río y murió. Cantó con la ayuda del konghou: "El hombre no cruzó el río, pero cruzó el río. Murió después de cruzar el río. ¡Qué le pasará!" El sonido fue muy triste y la canción terminó. Se arrojó al río y murió. Cuando Zi Gao regresó, le dijo a Li Yu que estaba herido por el sonido del konghou, y todos los que lo escucharon lloraron "." Antes de Li Bai, hay dos poemas "Gong Wu Crossing. el río" de Liu Xiaowei de la dinastía Liang y Zhang Zhengjian de la dinastía Chen.
El poema de Li Bai "El público no cruza el río" se puede dividir en dos partes según la escena que describe. La primera mitad del poema nos lleva por primera vez a la lejana era prehistórica. El poeta conectó los registros relevantes antes y después del control de inundaciones de Dayu en la antigüedad e imaginó una escena apocalíptica en la que el agua amarilla fluía en los nueve lugares y los santos se lamentaban y suspiraban. En ese momento, apareció Dayu. Según la "Biografía de Lienu": "Xia Yu se casó con la hija mayor de la familia Tushan como su concubina. Cuando nació Qi, Xin Rengui Jia, Qi croó y lloró. Yu fue a controlar las inundaciones. y pasó por su casa tres veces sin entrar. "La puerta". El poema describe implícitamente el asunto y utiliza más espacio para describir el arduo trabajo de Dayu que eliminó las inundaciones y finalmente apareció la era pacífica y próspera de los hombres cultivando y las mujeres tejiendo. la tierra de Kyushu. En este contexto, el poeta inició la segunda mitad de la descripción, entonando un trágico canto de separación y muerte: el anciano salvaje y de cabello despeinado permitió que su esposa le suplicara, pero finalmente cruzó el río y se arrojó al mar sin motivo alguno. , y el sonido lúgubre del arpa no se podía escuchar por completo, y el anciano loco cuyo cadáver estaba colgado con dientes de ballena nunca podría regresar. Este párrafo resume principalmente la descripción de "Gongwu cruzando el río" registrada en "Anotaciones de los tiempos antiguos y modernos" y destaca el comportamiento de Kuangsou y su esposa. "Escorrentía" en el poema se refiere a cruzar un río. "Se puede luchar contra el tigre, pero el río es difícil para Feng", dice el dicho del "Libro de los Cantares·Xiaoya·Xiaomin": "Si no te atreves a atacar al tigre, no te atreves a luchar contra el río." Poema de Mao: "Tu She dijo Feng (ping). "(juan)", colgar, enrollar.
Llevando el trasfondo de la historia a años lejanos y luego sacando a relucir una antigua leyenda en ese confuso escenario mitológico, esta es la expresión concreta del genio creativo romántico de Li Bai en el poema "Gongwu cruzando el río". " . Utiliza mitos y leyendas como metáforas y confía en su rica imaginación para mostrar un reino etéreo para expresar sus sentimientos sobre la vida real. Esta característica artística arroja una gasa misteriosa sobre el contenido del poema, dando lugar a opiniones divergentes. Liu Xizai de la dinastía Qing comentó en su "Resumen de arte y poesía": "Los poemas de Li son huecos y expresivos, y es difícil encontrar su propósito. Son más viento que elegancia y más emocionantes que la poesía". Se puede decir que ha obtenido el samadhi del arte poético Yuefu de Li Bai.
¿Dónde está el "interés de retorno" en "Gongwu Crossing the River"
"Clasificación y notas complementarias sobre los poemas de Li Taibai" de Xiao Shiyun? La dinastía Ming lo interpretó como "Sátira en ese momento" Aquellos que no estén satisfechos se arrojarán a la red de la Constitución". "Shi Sou" de Hu Yinglin notó la descripción del control de inundaciones de Dayu que era independiente de su capacidad de "cruzar el río". y llamó a este poema "el esfuerzo de Taibai por hacer lo mejor para la dinastía Han" y creyó que el poema expresa la admiración del poeta por la época próspera. "Shi Bi Xing Jian" de Chen Hang en la dinastía Qing pensó que "el sádico rey Lin reunió un ejército pero no pudo matarlo". Estas explicaciones pueden ser demasiado amplias o pueden no estar en línea con los pensamientos de vida de Li Bai. , y todos son parciales. El dolor y la tristeza de "el público no tiene forma de cruzar el río" siempre nos hacen difícil quedar satisfechos con estas explicaciones metafóricas descabelladas.
Entonces, ¿qué tipo de oportunidad en la vida le hizo escribir la tragedia impotente de la época próspera?
Los eruditos contemporáneos, que conocen a la gente y discuten sobre poesía, han propuesto el propósito de "Gongwu". Cruzando el Río”. Una nueva interpretación: la teoría de la autofiguración.
El anciano loco con el pelo despeinado es la encarnación del yo del poeta; el rugiente Río Amarillo simboliza la rebelión de Anshi; el que toca el konghou e insta a "no hay necesidad de cruzar el río" es la esposa de Li Bai, Zongshi. En este "yo" unánime bajo "Yu Shuo", cuando se trata de la edad de la escritura, hay diferencias de principio: "Li Bai y Du Fu" de Guo Moruo cree que "este poema de Yuefu probablemente fue escrito en el camino a Changliu Yelang." Era el segundo año de Zhide (757) después de la derrota del rey Yong de Anshi. El poeta fue implicado y encarcelado en Xunyang, y fue sentenciado a Liu Yelang. Escribió este poema cuando fue separado de la Sra. Zong. El trasfondo del control de inundaciones de Dayu es un símbolo de la realidad de la dinastía Tang después de la rebelión de Anshi "Los dientes blancos de la ballena son tan blancos como las montañas nevadas", que era la alusión a la calumnia que provocó que Li Bai fuera. encarcelado en ese momento. La poesía se convierte en el grito de injusticia por el destino del poeta en el exilio. Sin embargo, en el transcurso de la vida de Li Bai, es posible que haya recibido la persuasión de la Sra. Zong en otro momento. Fue entonces cuando el "Comentario cronológico sobre las obras completas de Li Bai" del editor en jefe de An Qi señaló que "esto. El capítulo es la propia metáfora de Bai para su viaje a Youzhou. Debería escribirse después de presenciar la revuelta en Lushan en Youzhou en el invierno de este año (el undécimo año de Tianbao, 752). En ese momento, la rebelión de Anshi aún no había estallado, y el poeta cruzó el río hacia el norte hasta Youzhou con la ambición de "cosechar extraños honores en el desierto" ("Giving He Qijuan Changhao"), pero lo que vio fue que An Lushan se estaba preparando nerviosamente para la guerra bajo la conspiración de la rebelión. El poeta estaba arrepentido e impotente. Al recordar la persuasión de Zong al cruzar el norte, naturalmente usó el antiguo título de "Gongwu cruzando el río" para expresar su ardiente preocupación. La aterradora ballena larga aquí es una metáfora de la montaña Anlu, y su viaje hacia el norte es como un anciano loco cruzando el río en busca de su propia destrucción. "No hay necesidad de cruzar el río" es el suspiro impotente del poeta al preocuparse por su país y su cuerpo.
¡Los poemas líricos románticos son en su mayoría la exteriorización del espíritu del poeta! Es difícil decir cuál de las dos teorías autoexplicativas es correcta o incorrecta, pero ambas teorías se basan en la experiencia de vida del poeta y generan imaginaciones razonables. Por lo tanto, están más cerca de los poemas Yuefu de Li Bai, que "conectan analogías con significados". , especialmente ironía" (La esencia de "Li Shitong" de Hu Zhenheng). "Gongwu Crossing the River" se transmite de generación en generación utilizando la técnica simbólica del romanticismo para expresar la injusticia del poeta hacia su propio destino y el dolor de sus ideales desilusionados junto con "El camino hacia Shu es difícil" y ". "Adiós" y otras obras famosas, forma "El reino artístico del antiguo Yuefu de Taibai está lleno de confusión, cambios verticales y horizontales y el resultado de personas extremadamente talentosas" ("Yi Yuan Yan" de Wang Shizhen).