Citas clásicas de Dao Erden

1. Una persona que odia algo durante mucho tiempo cambiará a sí mismo incluso si esa cosa es realmente mala.

2. El corazón está escondido en el corazón, pero nadie puede verlo; las huellas se muestran afuera, y el mundo puede verlas.

3. El holismo popular local, el todo determina las partes, y la “esencia” determina varias cosas “no esenciales”.

4. La mayoría de las veces, las personas no cambian de opinión según los hechos, sino por el contrario, cambian los hechos según sus opiniones.

5. Una vez cerrada la válvula de “hablar de cualquier cosa”, la verdadera malicia se gestará en el corazón.

6. No critiques a todos los disidentes, pero conserva el derecho a criticar para lograr la armonía.

7. El significado de la moralidad no reside en “eliminar los deseos humanos”, sino en restringir algunos deseos y equilibrar el comportamiento personal con la sociedad.

8. La postura general de las personas puede cambiarse fácilmente mediante el conocimiento, pero la parte central es difícil de tocar. Cuanto más cercanos estén los valores a la esencia, es menos probable que sean sacudidos por los hechos.

9. La libertad personal debe encontrarse en la sociedad, así como el éxito de la sociedad debe encontrarse en los individuos. La libertad proviene de la falta de una concentración abrumadora de poder.

10. Parece que si todos se convierten en ministros leales y eruditos castos, entonces habrá una dinastía que durará miles de años. Al ver la dinastía pero no al país, al ver el país pero no a la gente, al ver a la gente pero no a la gente, es por eso que buscó entre las tumbas y se dio una palmada en la cabeza, pero no se le ocurre una salida.

11. Las personas más famosas de la historia son personas muy crueles o malvadas, o son personas muy benévolas y amables. Esto demuestra que hay algo mal en la sociedad. O permiten que la gente haga el mal. Obligar a la gente a hacer cosas que son difíciles para la gente corriente. Por ejemplo, Feng Dao, una persona común y corriente, se mezcla en el mundo con su normalidad y otros lo regañan por su normalidad.

12. Las personas que se consideran débiles caerán más rápido. Al principio solo estaba enojado, pero en el siguiente paso se permitió hacer todo tipo de cosas malas, porque sentía que él era el que había sido agraviado de todos modos, y todo lo que hacía estaba justificado. Se da el gusto y piensa que los demás simpatizan con él, sin saber que la opinión pública en el mundo exterior es diferente a la de su pequeño mundo.

13. Estas personas están presentes en todos los acontecimientos de la historia, y su papel no es menos importante que el de los peces gordos. Supongamos que la razón por la que sus obras no se transmiten es porque no hay nadie que las transmita. Bueno, ahora que la educación está generalizada y se ha desarrollado Internet, todos pueden ser autores. Solo espero que de ahora en adelante, innumerables héroes que son los pioneros de los reyes cuenten sus propias hazañas y las den a conocer a todos los vecinos y a la gente. ¡Sálvate de tener que ser un héroe anónimo!

14. El deterioro de un sistema siempre sacará a relucir el mal en la naturaleza humana, ya sea que el primero utilice al segundo para limpiarse, o el segundo entierre al primero, o los dos se complementen, hay. Hay demasiados factores involucrados, nadie puede analizarlo de antemano. Las personas con sentido de la moralidad a menudo se sienten avergonzadas cuando se enfrentan a la dolorosa historia de finales de la dinastía Ming. Imaginan que son la gente de esa época, y lo saben desde hace tres mil años y trescientos años, y puede que no lo sean. capaz de pensar en cualquier solución.

15. Sentirse avergonzado e incapaz de actuar en consecuencia. El debate entre justicia y beneficio siempre se ha agudizado artificialmente. De lo contrario, no sería posible mostrar la importancia de los eruditos confucianos y sus propuestas. Y cuántas personas sólo se preocupan por levantar piedras para golpear a otros, y no les importan sus propios pies debajo. Hay tantas cosas de las que avergonzarse, entonces, ¿cómo puedes obedecerlas? El posconfucianismo defendía la unidad de palabras y hechos, pero ¿cómo podría lograrse por completo? La dificultad no está en las acciones sino en las palabras.

16. Somos lo contrario de los antiguos. Adoramos el tiempo y creemos firmemente que no importa qué aspecto de la vida humana, mejorará con el paso del tiempo y automáticamente mejorará. Los tiempos modernos son mejores que los tiempos antiguos, y los tiempos contemporáneos son mejores que los tiempos modernos. No importa cuán locos estemos hoy, solo podemos producir buenos resultados, porque el futuro es naturalmente mejor que el presente. Tenemos la capacidad de cambiar nuestras vidas de manera proactiva y nunca rehuimos esta capacidad porque creemos que el cambio es bueno.

17. Lao Tse es un hombre sabio excepcional, pero no debería haber esperado que las generaciones futuras usaran sus ideas como excusa para no buscar el avance. Las generaciones posteriores no utilizaron su sabiduría para iluminar sus propias mentes, sino que la utilizaron para defender su pereza. Un libro de "Laozi" sólo tiene unos pocos miles de palabras y la escritura es hermosa, pero no es necesario leerlo porque ya lo has leído: los pensamientos de Laozi ya han penetrado en nuestros corazones. Es más, yo mismo no recomendaría la lectura.

18. Cuando era joven, también admiraba las hazañas extraordinarias. No fue hasta que crecí y leí algunas historias y biografías de figuras importantes que dudé: la gente puede dedicar lo mejor a la sociedad, pero. Lo harán. El lado más oscuro está reservado para su familia y amigos cercanos. Algunas personas dejan un gran legado en la historia de nuestra civilización, pero hacen que la gente que los rodea se sienta extremadamente miserable. ¿Cómo evaluar a esas personas? Tal vez tengamos que dejar que la tierra regrese a la tierra y el agua regrese al agua. Deberíamos estar agradecidos donde deberíamos estar agradecidos y reprender donde deberíamos ser reprendidos.

19. La peor situación se da todavía a finales de la dinastía Ming. Ese tipo de poder estatal, después de más de mil años, se ha infiltrado y transformado en la sociedad; cuando decae, la sociedad entera también decae, del sur al norte, todos los lugares de la vida social, todos apestaban juntos. . La mafia calificada en ese momento no solo era anticorrupción y anti-emperador, sino también anti-sociedad. A sus ojos, hay muchas cosas que son odiosas y casi ninguna que sea respetable. Si no matan y roban indiscriminadamente, ¿qué más esperas que hagan?

20. La mafia es naturalmente muy mala. ¿Pero de dónde vino la mafia? La autocracia es como una jaula, lo que se encierra es gente buena y lo que se libera son fieras. Un planificador responsable pensará: completemos la educación en la jaula. Eso está bien, pero si una bestia salvaje muerde la jaula, ¿debería el planificador responsable ayudar a reparar la jaula? Mira, aunque tengas grandes intenciones, a veces puede causarte una pequeña vergüenza, u olvidar tu intención original y hacer cosas extrañas a lo grande.

21. Lo que hace eternas las expresiones de Shakespeare es su perspicacia. Lo mismo ocurre con Confucio. Lo que hace que las palabras sean tan poderosas no es la habilidad retórica sino el hecho de que él las vio y las entendió. Si cada fenómeno tuviera un asidero, personas como ellos se acercarían y lo captarían por instinto, pero nosotros, los mortales, que luchamos todo el día, no podemos encontrar ese asidero. ¿Cómo no elogiarlos por sus extraordinarios intelectos revelados de una manera tan elegante, combinados con un gran corazón y una amplia simpatía por la condición humana?

22. La cosa más tonta del mundo es permitirse ser ignorante. Si estamos de acuerdo en que los antiguos con menos experiencia en el vasto mundo tienen la mejor explicación, entonces también estamos de acuerdo en que el propósito de la razón es la superstición, el propósito del conocimiento es el caos, lo que no se puede acumular es superior a lo que se acumula, y lo que no se puede verificar Mejor que verificable, y también coincidimos en que el rumbo de la civilización se ha invertido desde el principio, desde el final hasta el punto de partida, y su sentido es como mucho preservar la vida humana para que tenga tiempo de llegar al final. Estado al que han llegado los antiguos - —Locura.