Texto original y traducción de "Inscripción en la habitación humilde"
El texto original y la traducción de "La inscripción en la habitación humilde" están escritos por: Liu Yuxi Traducción: Las montañas no tienen por qué ser altas. Los inmortales serán famosos. Las aguas no tienen por qué ser profundas. Los dragones serán mágicos. Aunque esto es simple. La casa es hermosa debido a mi carácter (ya no se siente mal). El musgo es verde y crece hasta los escalones, y la hierba verde se refleja en las cortinas. Las personas que hablan y ríen conmigo son personas conocedoras, y no hay gente sin conocimientos yendo y viniendo. Puedes tocar el simple guqin y leer preciosas escrituras budistas. No hay música ruidosa que moleste los oídos y no hay documentos oficiales. Cansar el cuerpo y la mente. Es como si la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang o el Xuanting de Yangziyun en Xishu dijeran: "¿Qué es tan tosco? Texto original: Si la montaña no es alta, lo será. Famoso si hay inmortales, si el agua no es profunda, será espiritual si hay un dragón. Esta es una casa humilde, pero soy de buen corazón. Las marcas de musgo en los escalones son verdes y la hierba es verde. En las cortinas hay eruditos hablando y riendo, y no hay gente blanca yendo y viniendo. Puedes sintonizar el qin simple y leer las Escrituras Doradas. No hay orejas desordenadas de seda y bambú, y no hay formas laboriosas. del caso. Zhugelu en Nanyang, Yunting del Shuzi occidental dijo: "¿Qué es tan feo?" Nota: En, en. Nombre, Ling, eficaz, mágico, aquí. Wei, solamente. Xin, aquí se refiere a un alto carácter moral. Arriba, crecer, extenderse a. Hongru, un gran erudito con profundo conocimiento, Tong "Hong" ", Da. Bai Ding, un plebeyo, aquí se refiere a un. Persona con poco conocimiento. "Long" es una palabra compuesta con un significado parcial, y el significado de la palabra se centra en "venir", tocar. Qin simple, un Qin Jin Jing, hecho de arcilla y oro. Escrituras budistas escritas Seda y bambú, aquí se refiere al sonido de la música. Deslizamientos, documentos oficiales del gobierno. Anula la independencia de las sentencias y no traduce el trabajo, para hacer... cansado. Apreciación 1: "La inscripción en una habitación humilde" comienza con: Comienza con las grandes palabras "Las montañas no son altas, si hay inmortales, serán famosas. Si el agua no es profunda, si hay dragones, serán espirituales." No sólo parece extraordinario, sino que también sienta las bases para las futuras alabanzas de las casas humildes. Las montañas pueden ser sin importar cuán altas o bajas sean, y el agua no puede ser. Profunda y poco profunda, siempre y cuando tengas como un dragón hada, puedes ser famoso, así que, por supuesto, una casa humilde también puede ser famosa por la presencia de personas con un alto carácter moral, y puedes grabarlo en oro y piedra para recordarlo. Esta técnica de aprovechar la fuerza es realmente. Maravilloso, y se puede decir que es el ingenio del autor. Es único. Especialmente el dragón de hadas que enfatiza el paisaje. Esta maravillosa idea solo puede hacer que yo y otras generaciones futuras la admiremos. y amable ", con el dragón de hadas en el paisaje como título, el autor cambió su estilo de escritura. Corta directamente el tema, lo que parece un poco abrupto, pero cuando miras hacia atrás, está completamente integrado, porque la oración contrastante Lo anterior solo sienta las bases para la introducción de esta oración. Como dije en la sección anterior, la normalidad de las montañas y los ríos es causada por la inmortalidad. Los dragones son criaturas hermosas, por lo que, por supuesto, las personas con alto nivel también pueden difundir una casa humilde. Carácter moral para difundir fragancias. Si comprendes esta sección, todo es razonable e inevitable. En este punto, se puede ver que el autor escribió este ensayo. Después de pensarlo repetidamente, de ninguna manera es un impulso momentáneo de inspiración. Puede ser un destello de inspiración, pero la conexión perfecta es la acumulación de habilidades diarias y el escrutinio repetido. A continuación, "Las marcas de musgo son verdes en los escalones y el color de la hierba es verde en la cortina. Hay una leve sonrisa". Un gran confuciano, no hay holgazanes en sus tratos. Puede afinar el piano y leer la Escritura Dorada. No hay confusión entre la seda y el bambú, y no hay que trabajar para escribir documentos". Este es completamente el resumen del autor. La vida de una persona con alto carácter moral. La brillante escritura en las primeras oraciones deja claro al autor. Después de expresar su interés, los pensamientos del lector también han entrado en un mejor estado, el lector comprende y es más probable que acepte. Los pensamientos del autor utilizan el elegante color verde en las marcas de musgo para implicar el corazón tranquilo del autor, e inmediatamente usa el verde para entrar en el telón. La vitalidad señala la vida tranquila llena de vitalidad. personas de la misma manera, tocan el piano y estudian las Escrituras, y viven una vida tranquila y agradable. Manténgase alejado de la música ruidosa, manténgase alejado de los deberes oficiales angustiosos, este tipo de tiempo libre La vida es realmente envidiable. El estilo de vida que es a la vez como un ermitaño y que existe en el mundo es envidiado por personas con altos estándares morales y también anhelado por la gente común. A través de la descripción de estas pocas frases, podemos ver una imagen de la vida de un inmortal "Zhuge Lu. en Nanyang, Pabellón Ziyun en Shu occidental". El autor utiliza la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y la antigua residencia de Yang Xiong en Shu occidental para comparar su propia casa humilde. También significa que Zhuge Liang y Yang Xiong son compañeros de viaje, y también muestra que El autor considera a estas dos personas como sus modelos a seguir y espera poder tener un carácter moral noble como ellos. La gente a menudo interpreta estas dos frases como lo que acabo de decir. De hecho, desde mi perspectiva, Liu tiene otro significado más profundo. Es decir, Zhuge Liang vivía en una cabaña con techo de paja en Longzhong esperando que saliera la dinastía Ming, pero ¿qué pasa con Yang Xiong? Pero era indiferente a la fama y la riqueza y se concentraba en estudiar.
Aunque un erudito es el funcionario de más alto rango, su indiferencia hacia los altibajos de los puestos oficiales y el dinero es un modelo para las generaciones posteriores. Liu Yuxi citó a estas dos personas. Creo que lo que quería expresar era: tranquilidad ante. cambio, inquebrantable ante el peligro, El significado de adherirse a la integridad y estar tranquilo ante el honor y la desgracia. No querer estar de acuerdo con el mundo secular, pero también querer mostrar las ambiciones de uno en presencia de un maestro claro. No hay un maestro claro, uno también estaría dispuesto a ser mediocre. Esta ambición es más consistente con los altibajos de la burocracia de Liu Yuxi. La frase final cita "Confucio dijo: ¿Qué es tan malo?", expresa. Su búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal en ese momento. Utilizar la ética afirmada por los santos para estandarizarse y exigirse puede ser el más alto requisito de calidad de Liu Yuxi. , pero combinado con el significado de la pregunta, es un golpe maestro porque la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, afirmó Confucio, quien también dio la mejor conclusión a su teoría del carácter moral. y citar las palabras de Confucio como argumento fue sin duda el mejor argumento en ese momento, suficiente e irrefutable Apreciación 2: "Inscripción", originalmente unas palabras de elogio o advertencia grabadas en utensilios de metal e inscripciones para describir acontecimientos de la vida, posteriormente se desarrollaron gradualmente. y evolucionó hacia un estilo de escritura independiente. Debido al origen histórico único de este estilo de escritura, este estilo de escritura tiene un origen histórico único. El autor Liu Yuxi vivió a mediados y finales de la dinastía Tang. La dinastía Tang formó una situación social caracterizada por el poder exclusivo de los eunucos, señoríos feudales separatistas y disputas entre facciones. Insatisfecho, una vez participó en el movimiento de reforma liderado por el tío Wang, pero fracasó. Como resultado, su carrera oficial fue accidentada y fue degradado muchas veces. Sin embargo, no sucumbió a los poderosos, pero mostró su carácter recto y respeto por los dignatarios con sus aspiraciones civilizadas. Se puede decir que este artículo es el del autor. amargo ridículo y autoexplicación del estilo y la mentalidad del mundo en ese momento.