Maestro Xuecheng: Cómo ser un buen voluntario
Cómo ser un buen voluntario
——Instrucciones del monje Xuecheng sobre cómo ser un voluntario
Todos están decididos a ser voluntarios y prepararse para el Dharma. conferencia Es difícil hacer un buen trabajo. Pero ¿cómo llegar a ser un buen voluntario? A continuación se analizan brevemente tres puntos como referencia.
1. Aclara el propósito
Para convertirte en un excelente voluntario, primero debes aclarar el propósito de participar en la conferencia de Dharma.
Celebramos conferencias de Dharma para descubrir mejor talentos, cultivar talentos y hacer un buen uso de los talentos. Las personas que no creen en el budismo pueden creer en el budismo y convertirse al budismo participando en la asamblea del Dharma. Al participar en reuniones de Dharma, las personas que ya tienen una base en el budismo seguirán ganando confianza y acumulando méritos. Por lo tanto, organizar una conferencia de Dharma puede guiar a muchas personas a creer en el budismo, inspirarles confianza y aumentar sus buenas raíces. Al mismo tiempo, también podemos tener la oportunidad de mejorar nuestras vidas, acumular muchos méritos y recibir muchas bendiciones.
Así que el propósito de nuestra participación en la Conferencia del Dharma es acumular las bendiciones y la sabiduría necesarias para alcanzar la Budeidad y la Bodhi perfecta, y ayudar a más personas a mejorar sus vidas. Una vez que el propósito esté claro, mejoraremos activamente nuestra alma interior, trabajaremos duro para mejorar nuestros orígenes externos, reflexionaremos honestamente sobre nuestras palabras y acciones, aceptaremos felizmente a todas las personas y cosas en el proceso de voluntariado para la Asamblea del Dharma y creceremos gradualmente. en voluntarios calificados y buenos.
Si el propósito de nuestra participación en la Conferencia de Dharma no está claro y no hay una dirección para aprender y hacer las cosas, será difícil que nuestro cuerpo y nuestra mente mejoren, y no será fácil. manejar bien los asuntos personales. Nuestra confianza en las Tres Joyas se desvanecerá fácilmente y nuestro disfrute de la Conferencia del Dharma no desaparecerá fácilmente. De esta manera, las personas que originalmente eran muy devotas al Dharma y muy felices con la conferencia de Dharma no estarían felices después de participar en ella y no querrían volver, causando grandes obstáculos en el camino hacia el aprendizaje del budismo. En segundo lugar, si estás separado de la práctica en grupo, careces de la guía de los profesores y del estímulo de tus compañeros, y practicas agonizantemente solo, es difícil decir cuánto progreso lograrás.
Se puede ver que cuando venimos a participar en la conferencia de Dharma y servimos como voluntarios, aclarar nuestro propósito es el primer paso.
(¿Tenemos muy claro en nuestro corazón y estamos de acuerdo con el propósito de participar en la Conferencia de Dharma? ¿Por qué el objetivo es descubrir talentos, cultivar talentos y hacer buen uso de los talentos? ¿Cómo se relaciona esto con ¿El propósito de convertirse en un Buda? En la Conferencia de Dharma ¿Puedes perseguir este objetivo a menudo? Después de la conferencia de Dharma, ¿utilizas este objetivo para comprobar si lo has logrado o te estás acercando a él? Es necesario cultivar la capacidad de observar el origen dependiente a través de la observación de diversos asuntos en la asamblea del Dharma, expandiendo así aún más la mente.
Debemos ser buenos observando diversos asuntos, las interconexiones entre diferentes asuntos y las razones por las que suceden las cosas. Después de observar, sabremos tomar decisiones. Si no observamos con claridad, no entendemos los hechos en sí y no comprendemos los numerosos e interminables orígenes, entonces sólo podremos ver una parte muy limitada y superficial, y no podremos captar verdaderamente el contenido central del origen. Por lo tanto, a menudo nos resulta difícil comprender la verdad y no saber cómo tomar decisiones. Nuestra ignorancia y nuestros problemas pronto surtirán efecto. Es fácil culpar a los demás, observar errores e incluso perder la confianza en las Tres Joyas y en los maestros. amigos.
Tomemos como ejemplo el trabajo previo a la Conferencia de Dharma "El viaje de la fortuna y la sabiduría". Que el trabajo de avance se haga bien o no está directamente relacionado con si la conferencia de Dharma se desarrolla sin problemas y está relacionado con el tamaño y la velocidad del progreso de todos en esta conferencia de Dharma. Es más, si esta reunión de Dharma se realiza bien, habrá una buena base para la próxima reunión de Dharma. De esta manera, el Fahui podrá realizarse cada vez mejor, los estudiantes y voluntarios podrán mejorar cada vez más y nuestro grupo podrá crecer cada vez más. Esto requiere que seamos buenos observando las diversas causas y orígenes de las personas, cosas, especies y de toda la Asamblea del Dharma en cada grupo, departamento e incluso de la Asamblea del Dharma en su conjunto, y que hagamos los arreglos correspondientes basados en la situación real que se presenta. son consistentes con los orígenes actuales. Si ignoramos la importancia del trabajo preparatorio antes de la reunión de Dharma y no observamos la relación entre el trabajo preparatorio y la conducta recta o incluso la próxima reunión de Dharma, o incluso aunque sabemos que el trabajo preparatorio es importante, no observamos Esta reunión de Dharma bien. El origen real de la reunión afectará el desarrollo general de la reunión de Dharma y la mejora de todos los participantes en la reunión de Dharma.
Si observamos más a fondo, encontraremos que la asamblea del Dharma que celebramos es diferente de las actividades ordinarias del mundo, no sólo los monjes, sino también los miembros voluntarios del equipo, los líderes del equipo, ministros y miembros del comité ejecutivo son todos pilares muy críticos. El éxito de la Conferencia de Dharma depende de si todos hacen un buen trabajo. Desde un punto de vista más amplio, nuestro grupo es el pilar del budismo. Lo que hacemos está relacionado con la dirección de desarrollo futuro del budismo. de nosotros somos infinitos. Las personas deben defender sus propios orígenes, observar constantemente, amplificar constantemente y observar gradualmente la red de orígenes de todo el grupo, conectar estrechamente sus propias vidas con las vidas de todos los seres sintientes, expandir su mente para beneficiar a todos. Seres sintientes y dejarse promover cada vez más hace que la vida sea más significativa. Por el contrario, si no tenemos una buena visión del origen dependiente, nos aislamos del grupo y aislamos la asamblea del Dharma del budismo, nuestra mente estrecha no se ampliará y será difícil para nuestras vidas lograr un crecimiento real. .
Por lo tanto, sólo observando el origen dependiente podemos tomar mejores decisiones, proteger las reuniones de Dharma y expandir nuestras mentes.
(¿Por qué necesitamos observar el Originamiento Dependiente para participar en reuniones de Dharma y ser buenos voluntarios? ¿Qué se llama Originamiento Dependiente? ¿Por qué podemos ayudarnos a abrir nuestras mentes? ¿Alguna vez has tenido experiencia práctica del Originamiento Dependiente? ¿Origen?)
3. Cumple con tus responsabilidades con todo tu corazón
Tenemos un propósito claro y entendemos los orígenes de varias cosas. También necesitamos practicar nuestra mente a través de experiencias en el. Asamblea del Dharma y cumplir con nuestras responsabilidades con todo nuestro corazón. Manejar bien las cosas para promover la mejora espiritual y ayudar a otros a mejorar sus vidas, acumulando así bendiciones y sabiduría para convertirse en un Buda.
Para que la Conferencia de Dharma se desarrolle de manera ordenada, hemos establecido posiciones como miembros del comité ejecutivo, ministros, líderes de equipo, miembros de equipo, etc. Cada puesto es una responsabilidad y cada puesto representa una obligación; ocupar un puesto significa que tienes una responsabilidad y debes cumplir con una obligación.
¿Qué pasará si no asumimos esta responsabilidad y cumplimos con esta obligación? La gente en la sociedad presta atención a la ética profesional. Sin ética profesional, los demás no se asociarán con usted. Si no podemos cumplir con nuestras responsabilidades durante la asamblea del Dharma, o no cumplimos con nuestras responsabilidades, no sólo no podremos progresar, sino que también afectará a la segunda y tercera personas. Al mismo tiempo, todos vieron que esta persona era irresponsable e incapaz de asumir responsabilidades. Con el tiempo, perdieron la confianza en él y ya no le dejaron hacerse responsable de las cosas. Esta persona poco a poco se vuelve inútil para todos, una persona prescindible y sin valor. Además, el incumplimiento individual de sus responsabilidades afectará también al normal funcionamiento del conjunto y obstaculizará la mejora colectiva. La vida de una persona es valiosa y significativa sólo si es útil para todos, contribuye al grupo y ayuda a los demás. Por lo tanto, debemos aprender del gran Bodhisattva Avalokitesvara, benévolo y compasivo, con miles de manos y ojos, asumir mayores responsabilidades en las reuniones de Dharma, cumplir más obligaciones y aprovechar mejores oportunidades de crecimiento en la vida.
Entonces, ¿cómo asumir mejor las responsabilidades y cumplir las obligaciones? A menudo hablamos de practicar la mente a través de la experiencia. Esto requiere combinar el propósito de participar en la reunión del Dharma y la observación de diversos orígenes en la implementación de asuntos específicos, y mejorar la mente estableciendo reuniones del Dharma y logrando otros. aprender a hacer las cosas El objetivo en sí es aprender a ser un ser humano. Cuando las cosas se hacen bien, crecerás y podrás lograr el éxito para los demás. Si no puede lograr el éxito en su trabajo, sino que retrasa las cosas repetidamente, no solo no será ascendido, sino que también será difícil ayudar a otros a mejorar. Por lo tanto, como miembro del comité ejecutivo, ministro, líder de grupo o incluso miembro de grupo, no importa si es la primera vez que participas en la conferencia de Dharma o la segunda, tercera o cuarta vez, debes esforzarte por cumplir con tu deber con todas tus fuerzas. corazón, porque cada vez que eres responsable de ti mismo y de los demás, el Crecimiento en la vida es importante. Si podemos trabajar duro una y otra vez e implementarlo paso a paso, por un lado ayudando y guiando a otros y, por otro, mejorándonos a nosotros mismos, entonces seremos voluntarios competentes y excelentes voluntarios.
¡Espero que todos puedan tener un propósito claro, tener una buena visión de los orígenes, cumplir con sus responsabilidades con todo su corazón y lograr un avance más alto y más rápido en la Asamblea del Dharma! ¡Bendiciones para todos!