El texto completo y la traducción de La epopeya de Gilgamesh La leyenda de Gilgamesh
La Epopeya de Gilgamesh se deriva de la poesía y la leyenda sumeria. La historia tiene diferentes fuentes y versiones (que abarcan más de 2000 años), y cada versión está incompleta. Las antiguas tablillas de arcilla babilónicas son los textos épicos más antiguos descubiertos, y las tablillas de arcilla acadias descubiertas más tarde constituyen una fuente importante de traducción moderna de poesía sumeria que registra algunas historias de Gilgamesh, pero no son una epopeya separada; estos textos anteriores se utilizan principalmente. llenar los vacíos en textos posteriores.
Aunque se han publicado varias versiones revisadas basadas en nuevos descubrimientos, la epopeya actual sigue incompleta. La primera traducción moderna fue publicada a principios de la década de 1870 por George Smith, quien luego interpretó más el texto durante investigaciones posteriores y finalmente lo publicó en su The Chaldaean Account of Genesis, 1880).
La traducción moderna más reciente son los dos importantes volúmenes de la obra de Andrew George publicados por Oxford University Press en 2003. George analiza el estado del material existente y proporciona una interpretación detallada de la tableta, utilizando traducciones en dos idiomas.
(Este artículo está basado en información de Wikipedia)
1. Resumen del contenido de Gilgamesh (según el contenido de las tablillas de arcilla acadias)
La versión estándar de las tablillas acadias fue descubierta por Hormuzd Rassam en la Biblioteca Ashurbanipal de Nínive en 1853 y consta de doce tablillas, de las cuales se utilizó una con fines literarios. Un dialecto acadio, esta versión se compiló por primera vez a partir de un texto anterior. por los Sin-liqe-unainni entre 1300 y 1000 a.C.
Tablas de arcilla acadias - La quinta
Tabla de arcilla 1
Gilgamesh, rey de Uruk, es el tercero, con dos partes de dios y una tercera parte de hombre, que oprimió. su pueblo con poder fuerte, y el pueblo clamó a Dios pidiendo ayuda. Para las jóvenes de Uruk, esta opresión proviene del "derecho del amo", es decir, el derecho a poseer la primera noche de la novia. Para los jóvenes, Gilgamesh los agota mediante el juego y el trabajo. Dios respondió a la petición del pueblo y creó un hombre salvaje que era igual a Gilgamesh (esto significa una persona que es similar a Gilgamesh en términos de cuerpo, inteligencia y temperamento. El significado oculto puede ser que Dios dispuso que Gilgamesh usara el contrapunto). papel de Enkidu. Adquirir un profundo conocimiento y conciencia de sí mismo) -enkidu, para detener su comportamiento.
Enkidu era un hombre primitivo, cubierto de pelo, que vivía entre fieras. Es descubierto por un cazador cuyo sustento queda arruinado porque Enkidu destruye su trampa. El cazador le contó esto al dios del sol Shamash y dispuso que la prostituta del templo Shamhat sedujera a Enkidu. Este fue el primer paso para domesticarlo. Después de seis días y siete noches, la prostituta del templo Shamhat Enkidu fue llevada a la estación del pastor. aprender el comportamiento y los modales de una sociedad civilizada. Mientras tanto, Gilgamesh sueña con la llegada de un querido amigo.
Enkidu (supuestamente)
Dios Sol Shamash (sentado)
Tabla de Arcilla 2
La prostituta del templo Sha Shamhat llevó a Enkidu a la casa del pastor. campamento, donde aprendió la dieta y los hábitos de vida humanos y se convirtió en vigilante nocturno. Enkidu se enteró por un extraño sobre la opresión del pueblo por parte de Gilgamesh y el trato que daba a sus súbditos y a su novia. Enkidu se indignó y decidió viajar a Uruk y asistir a la boda.
Cuando Gilgamesh estaba a punto de entrar a la cámara nupcial, Enkidu lo bloqueó y comenzaron a pelear. Durante la feroz batalla, Enkidu reconoció la superioridad de Gilgamesh y se hicieron amigos. Gilgamesh planea una expedición e invita a Enkidu a unirse a él. Su plan es ir al bosque de cedros y matar al extraño dios Humbaba para ganar fama y prestigio. Enkidu y el consejo de ancianos de Uruk advirtieron contra esta aventura, pero Gilgamesh no escuchó.
Humbaba
Tabla 3
Los ancianos de Uruk aconsejan a Gilgamesh en su viaje, y Gilgamesh lo visita Su madre, la diosa Ninsun (o Ninsuna, hija de Anu y protectora de Lagash), pidió al dios del sol Shamash que brindara apoyo y protección para la expedición de su hijo. Ninsun adoptó a Enkidu como su hijo y Gilgamesh dejó instrucciones para gobernar Uruk durante su ausencia.
Ninsun
Tabla 4
Gilgamesh y Enkidu van juntos al bosque de cedros. Acamparon en la montaña y celebraron una ceremonia conmemorativa. Gilgamesh tuvo cinco sueños terribles, sobre Humbaba, montañas que se derrumbaban, tormentas eléctricas, bisontes y un pájaro del trueno que podía exhalar fuego. Las imágenes de sus sueños eran similares a descripciones anteriores de Humbaba, y Enkidu interpretó estos sueños como buenos augurios. Mientras se acercaban a Cedar Mountain, escucharon la voz de Humbaba y ambos hombres, llenos de gran miedo, se animaron mutuamente.
Tabla Cinco
Los dos héroes entraron en el bosque de cedros, y Humbaba, el guardián del bosque de cedros, los insultó y amenazó. Acusa a Enkidu de traición y promete destripar a Gilgamesh y alimentar con su carne a los pájaros. Gilgamesh estaba aterrorizado, pero después de que Enkidu los animó, comenzaron a luchar, haciendo que la tierra temblara y el cielo se oscureciera. El dios del sol Shamash usó magia para atar a Humbaba y finalmente fue capturado. El monstruo Humbaba ruega por su vida. Llama a Gilgamesh el rey del bosque y está dispuesto a talar árboles para él y convertirse en su esclavo. Gilgamesh comienza a sentir lástima por él, y Enkidu se convence de que Humbaba está mintiendo, y convence a Gilgamesh de que mate a los monstruos. Humbaba comienza a maldecirlos y Gilgamesh finalmente le corta la cabeza.
Los dos héroes talaron muchos cedros, incluido el enorme árbol que Enkidu planeaba utilizar en la entrada del templo de Enlil (el dios del viento, el aire, la tierra y las tormentas). Construyeron una balsa y transportaron los cedros y la cabeza de Humbaba por el río Éufrates de regreso a Uruk.
Tabla 6
Gilgamesh rechazó a la diosa Istar (ishtar, diosa del amor, la belleza, el sexo, el deseo, la fertilidad, la guerra, el murciélago y el poder político, correspondiendo a los consejos del diosa sumeria Inanna) porque había abusado de su antiguo amante Dumuzi (un rey anterior al Diluvio en la mitología sumeria). Istar le pidió a su padre Anu que enviara al toro Gugalanna para vengarse de Gilgamesh. Cuando Anu la rechaza, Istar amenaza con matar a más personas y devorarlas, lo que asusta a Anu y le acepta.
Istar llevó a Gu Jalanna a Uruk y causó grandes daños a la ciudad. Bajó los niveles del río Éufrates, secó pantanos y se tragó a 300 hombres. Sin ningún dios que acuda en ayuda de Uruk, Enkidu y Gilgamesh atacan y matan al toro Gurgalana, ofreciendo su corazón a Shamash. Istar lloró de pena y Enkidu le arrojó las patas traseras del toro. Toda la ciudad de Uruk celebra su victoria, pero Enkidu tiene un sueño siniestro.
Ishtar (sumer Innana)
Tabla Siete
En el sueño de Enkidu, los dioses decidieron que uno de los héroes debía morir, porque mataron a Humbaba y Gujalanna. . A pesar de la oferta de asesinato de Shamash, Enkidu fue elegido y tuvo que pagar con su vida. Enkidu lo maldijo por diseñar las puertas del templo de Enlil, y maldijo a los tramperos y a Shahat por traerlo de la naturaleza a la civilización. Shamash le recuerda a Enkidu que fue Shahat quien le dio comida y ropa y le presentó a Gilgamesh. Shamash le dijo que Gilgamesh le daría grandes honores en su funeral. Enkidu expresa remordimiento por su maldición y, en cambio, bendice a Shahat.
En otro sueño, Enkidu se vio capturado por un terrible ángel de la muerte y transportado al inframundo, la "casa del polvo" y el mundo de las tinieblas, donde los habitantes comían arcilla y vestían plumas de pájaro, supervisados. por criaturas aterradoras. Doce días después, el estado de Enkidu empeoró. Al final murió, no como un guerrero que muere en batalla.
Tabla 8
Gilgamesh se lamentó por Enkidu, e invocó a las montañas, los bosques, los campos, los ríos, las bestias salvajes y a todo el pueblo de Uruk a llorar por sus Amigos. Ella recordó su aventura, el cabello y la ropa de Gilgamesh estaban mojados por lágrimas de tristeza. Ordenó la construcción de estatuas funerarias y seleccionó obsequios de sus tesoros para garantizar que Enkidu tuviera una buena vida en el inframundo. Gilgamesh celebró una gran ceremonia y preparó sacrificios a los dioses del inframundo.
Tabla 9
Gilgamesh vagó por el desierto vistiendo pieles de animales. Lloró por Enkidu y comenzó a temer su propia muerte futura, decidió encontrar a Utnapishtim y aprender el secreto de la inmortalidad. . Utnapishim y su esposa fueron los únicos seres humanos a los que Dios concedió la inmortalidad después del Diluvio. Gilgamesh pasa por un paso de montaña por la noche y se encuentra con un león orgulloso. Antes de acostarse, rezaba al dios luna Suen (llamado Sin en Sumer) y le pedía protección. Gilgamesh entonces despertó de un sueño inspirador y mató al león y usó su piel como ropa.
Después de un largo y peligroso viaje, Gilgamesh llegó a los picos gemelos del monte Mashu en el fin de la tierra. Llegó a un túnel en el que nadie había entrado antes, custodiado por dos terroríficos hombres escorpión. Después de interrogarlo y reconocer su naturaleza semidivina, el Hombre Escorpión permitió que Gilgamesh entrara, y Gilgamesh pasó bajo la montaña por donde viaja el sol. Durante doce horas caminó por el camino en casi completa oscuridad, completó el viaje antes de que el sol lo atrapara. arriba con él. Finalmente llegó al Jardín de Dios, que estaba lleno de bosques cubiertos de piedras preciosas, como un paraíso.
Tableta 10
Gilgamesh conoce a la ayudante Siduri, quien piensa erróneamente que Gilgamesh es un asesino o un ladrón debido a su apariencia. Gilgamesh le contó el propósito de su viaje. Ella trató de disuadirlo, pero finalmente lo llevó hasta el barquero Urshanabi, quien lo ayudaría a cruzar el mar hacia Utnapishtim. La ira espontánea e inconsciente de Gilgamesh destruyó al gigante de piedra que vivía con Ursanabi. Le contó a Ursanabi su historia, pero cuando le pidió ayuda, Ursanabi le dijo que acababa de destruir a la única criatura que podía cruzar el Mar de la Muerte, el agua intocable, mortal. Ursanabi ordenó a Gilgamesh que talara 120 árboles y los construyera en balsas. Finalmente llegaron a la isla donde vivía Utnapishim, y Gilgamesh le contó a Utnapishim su historia y le pidió ayuda. Utnapishim lo amonestó, declarando que es inútil luchar contra el destino inherente de la humanidad. Sólo aumenta los problemas y reduce la alegría de la vida.
Tabla 11
Gilgamesh observó que Utnapishtim no era diferente de él y le preguntó cómo obtener la vida eterna. Utnapishim cuenta que el dios decidió enviar una gran inundación. Para salvar a Utnapishim, el dios Ea (llamado enki por los sumerios) le dijo que construyera un barco, le dio las dimensiones precisas y usó brea y sello. Su familia tomó la barca con sus artesanos y "todos los animales del campo". Entonces comenzó la tormenta y los dioses retrocedieron al cielo atemorizados. Istar lamentó la destrucción de la humanidad y los demás dioses lloraron a su lado. La tormenta duró seis días y seis noches, tras los cuales "todos se convirtieron en polvo".
Utnapishim lloró al ver la gran destrucción. Su barco atracó en la montaña y soltó una paloma, una golondrina y un cuervo. Cuando el cuervo no regresó, abrió el arca y liberó a sus habitantes. Los Utnapishim ofrecieron sacrificios a los dioses, y los dioses olieron el dulce olor y se reunieron. Istar juró que nunca olvidaría esta escena del mismo modo que nunca olvidaría el brillante collar que llevaba alrededor del cuello. Cuando llegó Enlil, se enojó porque había supervivientes, y mientras Istar lo condenó por causar la inundación, Ea lo condenó por infligir un castigo inadecuado. Luego, Enlil bendijo a Utnapishim y su esposa y los recompensó con la vida eterna.
Ea (Sumer Enki)
Utnapishim desafía a Gilgamesh a permanecer despierto durante seis días y siete noches. Gilgamesh se quedó dormido y Utnapishim le ordenó a su esposa que horneara un trozo de pan cada día que Gilgamesh se durmiera, Gilgamesh no podía negar que no se quedaba despierto. Gilgamesh, que busca conquistar la muerte, no puede conquistar ni siquiera el sueño. Utnapishim le ordena a Ursania que ayude a Gilgamesh a bañarse y ponerse túnicas reales mientras se preparan para salir de Uruk.
Al salir, la esposa de Utnapishim le pidió un regalo a su marido. Utnapishim le dice a Gilgamesh que hay una planta que vive bajo el mar y que puede hacer que la gente vuelva a ser joven. Gilgamesh luego ató piedras a sus pies para poder caminar sobre el fondo del agua, y logró llegar al fondo del mar y obtener la planta. Gilgamesh quería probar si las plantas tenían la capacidad de rejuvenecer, y cuando regresó a Uruk, se preparó para probarlo con el anciano.
Desafortunadamente, mientras Gilgamesh se bañaba, la planta fue robada por una serpiente, y cuando la serpiente se fue, se despojó de su piel. Los esfuerzos de Gilgamesh fueron en vano y ahora perdió su oportunidad de alcanzar la inmortalidad. Regresó a Uruk, donde los enormes muros le recordaron un regreso seguro a casa, y elogió a Ur-Sanabi por sus constantes esfuerzos en su nombre.
Tabla XII
Gilgamesh se queja ante Enkidu de que sus diversos tesoros (no está claro cuáles exactamente; diferentes traducciones incluyen tambores y pelotas) han caído en el inframundo. Enkidu prometió ayudarlo a recuperarlo. Gilgamesh quedó encantado y le dijo a Enkidu lo que debía y no debía hacer en el inframundo. Enkidu hizo todo lo que le dijeron que no hiciera. Gilgamesh rezó a los dioses para que trajeran de vuelta a su amigo. Enlil y Suen no respondieron, pero Ea y Shamash decidieron ayudar. Shamash provoca una grieta en la tierra, el fantasma de Enkidu salta y Gilgamesh le pregunta a Enkidu sobre lo que vio en el inframundo.
2. El impacto de la epopeya de Gilgamesh en las civilizaciones posteriores
Palabras clave de la epopeya: Dios y la creación, despertar, héroes, amistad, aventura, castigo, victoria sobre el mal, búsqueda de la vida eterna y la otra vida, etc., reflejan el mundo espiritual temprano y la cognición conceptual de la humanidad, y siguen siendo temas eternos que nos influyen hasta el día de hoy. La trama épica es exagerada, simple pero original y atractiva. Puede dar una idea del verdadero estado del espíritu humano primitivo y de los conceptos de supervivencia. Estos primeros conceptos espirituales han acompañado la evolución de la civilización humana durante miles de años.
Se pueden encontrar historias y tramas similares a la epopeya de Gilgamesh en las religiones y culturas del Medio Oriente posterior e incluso en la región del Mediterráneo. Todas ellas pueden remontarse a la civilización creada por Sumeria en la era épica.
Relación con la Biblia
Varios temas, elementos de la trama y personajes de la Epopeya de Gilgamesh pueden encontrar paralelos similares en la Biblia hebrea, especialmente los registros del Jardín del Edén, los consejos de los evangelistas, y la narrativa del diluvio del Génesis, entre otros. ¿Cuál fue la relación entre los primeros judíos y los sumerios?
La Biblia registra que Abraham, el antepasado de los judíos, dirigió a su tribu a trasladarse desde la ciudad de Ur al área de Canaán alrededor del 2000-1900 a.C. Esta era una época en la que los sumerios estaban en decadencia y. lleno de agitación. Después del gobierno de los acadios (2270-2083 a. C.), los sumerios experimentaron un renacimiento durante más de cien años. Durante la Tercera Dinastía de Ur (2047-1940 a. C.), los alanos y los amorreos invadieron el sur de Mesopotamia uno tras otro. Destruyó el dominio sumerio. Finalmente, los amorreos semíticos establecieron el Imperio Babilónico.
La ciudad de Ur está situada en la región sumeria del sur de Mesopotamia. Es una de las ciudades-estado sumerias más antiguas. En el siglo IV a.C., la tribu de Abraham también pudo haber interactuado con los sumerios. Incluso bajo el gobierno de los sumerios, cuando los amorreos invadieron el sur de Mesopotamia, la guerra obligó a la tribu de Abraham a emigrar hacia el oeste, a la región de Canaán. Esta puede ser una suposición razonable.
No es difícil entender que la cultura de la tribu abrahámica, como tribu semítica, debió estar profundamente influenciada por las civilizaciones sumeria y acadia, y los genes culturales de los sumerios de la región de Ur lo serán. precipitarse en los relatos históricos judíos. A través de los profetas judíos, estos elementos culturales se transmitieron de generación en generación a través de la Biblia y las escrituras judías.
Las similitudes entre las historias de Enkidu/Shamhat y Adán/Eva han sido descubiertas y reconocidas desde hace mucho tiempo por los estudiosos. En ambos hombres, ambos creados por Dios a partir de la tierra y viviendo en un estado primitivo con animales, se le presenta a una mujer que lo seduce. En ambas historias, el hombre recibe comida de la mujer, se cubre el vientre y abandona su antiguo estado primitivo del que no hay retorno. La presencia de la serpiente que roba la planta de la inmortalidad al héroe Gilgamesh más adelante en la epopeya es otra similitud.
La narración del diluvio del Génesis es muy similar a la trama de Gilgamesh, y su prototipo debería proceder de Mesopotamia.
Matthias Henze creía que la descripción bíblica de la locura de Nabucodonosor seguía la trama de la Epopeya de Gilgamesh. Afirma que el autor utilizó elementos que describen a Enkidu para crear una imagen caricaturizada y ridícula del rey de Babilonia.
Aunque no se discuten directamente en la epopeya en sí, muchos de los personajes de la trama de la epopeya tienen mitologías similares en la Biblia, en particular el hecho de que Ninti, la diosa de la vida, fue creada a partir de una costilla de Enki, de modo que cuando Enki Si comiera la flor prohibida, ella podría curarlo. Este es probablemente el prototipo y la base de la historia de Eva creada a partir de la costilla de Adán en el Libro del Génesis.
En la historia de Jacob, hay un paralelo en la Epopeya de Gilgamesh, y Esther J. Hamori afirma que el mito de Jacob y Esaú está relacionado con Gilgamesh. La lucha entre Mish y Enkidu es similar. .
Influencia en Homero
Muchos estudiosos han notado la influencia de los temas, tramas y versos de la Epopeya de Gilgamesh en la epopeya de Homero. Estas influencias Martin Litchfield West ha elaborado en el pasado los elementos de Asia occidental en la poesía y la mitología griegas. Según Tzvi Abusch de la Universidad Brandeis, el contenido de la epopeya combina la agencia y la tragedia de la Ilíada con los vagabundeos y aventuras de la Odisea, una obra de aventuras pero fundamental para la necesidad de supervivencia de la humanidad.