Traducción y apreciación de "Ensayos de Rong Zhai: Un viaje a la montaña Bao Chan"

Un viaje a la montaña Baochan

Dinastía Song del Norte·Wang Anshi

Explicación

La montaña Baochan, ubicada en el norte del condado de Hanshan , Provincia de Anhui, fue escrito por Wang Anshi en el famoso lugar escénico de la dinastía Song del Norte. Este artículo fue escrito por Wang Anshi, un político y pensador de la dinastía Song del Norte, quien visitó la montaña Baochan de camino a Beijing después de dejar su puesto como Tongpan de Shuzhou. Se llama nota de viaje, pero no se centra en expresar la belleza de las montañas y ríos, sino que a partir de la nota de viaje se comenta con pluma y tinta suave, basándose en los hechos, y mezclada con narrativa. y discusión. Muchas de las ideas allí elaboradas tienen también un significado práctico de gran alcance en la sociedad actual.

Texto original

La montaña Zen de alabanza también se llama montaña Huashan. La dinastía Tang Fu Tu Hui Bao Shi lo dejó en el sitio [90] y fue enterrado allí, por lo que más tarde fue nombrado Bao Zen. El llamado Huikong Chanyuan hoy también se llama Luzhong [91]. Cinco millas al este del patio, la llamada Cueva Huayang lleva el nombre del sol en la montaña Huashan. A más de cien pasos de la cueva, hay una estela que da servicio al camino. Su texto ha sido borrado, pero su único texto aún puede reconocerse como Huashan. Las palabras de hoy sobre las flores, como las flores reales, son falsas.

Comentarios

[90] Futu: transliteración sánscrita, que significa Buda, pagoda, monje, etc. Dirección: Al pie de la montaña.

[91] Luzhong (zhǒng): Luzhong y tumba. Se refiere al lugar donde uno es enterrado después de la muerte.

Traducción

La montaña Baochan también se llama montaña Huashan. Huibao, un monje de la dinastía Tang, una vez construyó una casa al pie de la montaña y vivió allí. Después de su muerte, fue enterrado aquí. Por esta razón, la gente más tarde llamó a esta montaña Montaña Baochan. Lo que ahora la gente llama Templo Huikong es la residencia y tumba del monje Huibao. Cinco millas al este del Zen Yuan, hay un lugar llamado Cueva Huayang, llamada así porque está al sur del Monte Huashan. A más de cien pasos de la entrada de la cueva, una tabla de piedra cayó en el camino. La inscripción estaba borrosa. Sólo la letra restante aún podía distinguir las palabras "Huashan". Hoy en día, "hua" se pronuncia como "hua" en "huashi", lo que probablemente sea una pronunciación incorrecta.

Texto original

Es plana y abierta por debajo, con un manantial que sale lateralmente, y son muchos los viajeros que la registran como cueva frontal. Cinco o seis millas arriba de la montaña, hay una cueva [92] que es muy graciosa cuando entras en ella, si preguntas por su profundidad, no podrás empobrecerte si te gusta. Se llama Houdong. Las cuatro personas y yo mantuvimos el fuego para entrar. Cuanto más profundizaban, más difícil era entrar y más sorprendentes veían. Si alguien es perezoso y quiere salir, dirá: "Si no sales, el fuego se apagará". Entonces saldrá con él. Dondequiera que voy, no puedo compararme con aquellos que son buenos viajando. Sin embargo, si miro a izquierda y derecha, hay muy pocas personas que vienen y lo recuerdan. Si la cubierta es profunda, la altura se reducirá. En este momento [93], la fuerza es suficiente para penetrar y el fuego aún es suficiente para iluminar. Una vez que sale, puedes culpar a la persona que quería salir, y también puedes arrepentirte de que te haya seguido, y no podrás disfrutar del placer extremo de nadar.

Comentarios

[92] Yaoran: apariencia oscura y profunda.

[93] Fangshishi: se refiere al momento de salir del agujero.

Traducción

El terreno debajo de la cueva Huashan es plano y espacioso. Un manantial de montaña brota de la pared lateral. Hay muchas personas visitando y escribiendo inscripciones. "cueva frontal". A cinco o seis millas de la carretera de montaña, hay una cueva oscura y de gran alcance. Tan pronto como entres, sentirás el frío. Al preguntar por su profundidad, incluso aquellos a los que les gusta jugar no pueden llegar hasta el final. lo que la gente llama la "cueva trasera" ". Las cuatro personas que viajaban conmigo y yo entramos con antorchas. Cuanto más avanzábamos, más difícil se hacía avanzar, pero las vistas que veíamos se volvían más novedosas. Un compañero de viaje se cansó y quiso irse, diciendo: "Si no sales, la antorcha se apagará". Entonces todos lo siguieron y se fueron. Probablemente el lugar al que llegamos sea menos de una décima parte del de aquellos a quienes les gusta visitar, pero mirando las paredes de piedra en los lados izquierdo y derecho de la cueva, hay muy pocas personas que vienen aquí a escribir inscripciones. Probablemente cuanto más profunda sea la cueva, menos turistas vendrán aquí. Cuando decidí salir de la cueva, todavía tenía suficiente energía para seguir adelante y la antorcha aún era suficiente para seguir encendiendo. Después de salir de la cueva, algunas personas se quejaron de las personas que pidieron salir, y yo me arrepentí de haber salido con ellos, por lo que no pude disfrutar plenamente de la diversión del recorrido por la montaña.

Texto original

Así que suspiré. Los antiguos a menudo ganaban algo cuando miraban el cielo y la tierra, las montañas y los ríos, la vegetación, los insectos, los peces, las aves y las bestias, debido a la profundidad de sus pensamientos y su omnipresencia.

Si los extranjeros están cerca, habrá muchos turistas; si el peligro está lejos, el número de visitantes será pequeño. Sin embargo, las maravillas y maravillas del mundo a menudo residen en el peligro y la distancia, y la gente rara vez llega a ellas, por lo que. sólo aquellos que están decididos no pueden alcanzarlos. Si tienes ambición no podrás lograrla si no la sigues, pero si no tienes la fuerza suficiente no podrás lograrla. Si tienes ambición y fuerza, pero no seas perezoso, no podrás llegar a la oscuridad y la confusión sin nada que lo demuestre [94]. Sin embargo, si la fuerza de uno es suficiente, uno puede ridiculizar a los demás, pero uno se arrepiente de haber hecho su trabajo; quien ha hecho lo mejor que pudo y no lo logró no puede arrepentirse, pero ¿quién puede ridiculizarlo? Esto es lo que obtienes.

Notas

[94] Fase: significado auxiliar.

Traducción

Siento profundamente este asunto. Los antiguos a menudo adquirían conocimientos cuando observaban el cielo y la tierra, las montañas y los ríos, la vegetación, los insectos, los peces, las aves y las bestias, porque pensaban profunda y exhaustivamente sobre los problemas. Los lugares llanos, anchos y cortos son visitados por más personas; los lugares empinados y lejanos son visitados por menos personas. Sin embargo, los paisajes maravillosos, majestuosos, preciosos, extraños y extraordinarios del mundo se encuentran muchas veces en lugares peligrosos y remotos. Lugares. La gente rara vez visita lugares, por lo que aquellos sin ambiciones están fuera de su alcance. Si tienes ambiciones, no dejarás de seguir a otras, sin embargo, si te faltan fuerzas, no podrás alcanzarlas. Si tiene ambición y fuerza, no seguirá a los demás ni aflojará. Incluso si llega a ese lugar profundo, oscuro y confuso sin apoyo externo, no podrá alcanzarlo. Pero si tienes la fuerza suficiente para lograrlo pero no lo logras, los demás pueden reírse de ello, y puedes sentirte arrepentido si aún no puedes lograrlo a pesar de tus propios esfuerzos, no hay arrepentimiento, y quién aún puede arrepentirse; ¿Puedes reírte de él? Esta es mi experiencia de este viaje a la montaña.

Texto original

Si se la doy a la estela del sirviente, y el antiguo libro de Beifu no existe, y las generaciones posteriores lo han tergiversado y no pueden nombrarlo [95], ¡Cómo puede ser la forma de ganar! Por lo tanto, los estudiosos no deberían tomarlo con cautela sin pensar profundamente. Las cuatro personas son: Luling Xiaojun Guijunyu, Changle Wanghuishenfu, Yudi Anguopingfu y Anshangchunfu.

Comentarios

[95] Biografía falsa: difundiendo falsedades.

Traducción

Mirando la tabla de piedra que cayó al suelo, lamenté la pérdida de libros antiguos, que fueron transmitidos a las generaciones futuras y nadie pudo descubrir la verdad. ¿Puedes terminarlo? Es por eso que las personas que estudian hoy en día tienen que pensar profundamente y elegir con cuidado. Las cuatro personas que viajan conmigo son: Xiao Jungui de Luling, también conocido como Junyu Wang Hui de Changle, conocido como Shenfu;

Comentario

Este es un diario de viaje bastante singular. El artículo primero presenta la situación general de la montaña Baochan y pone más énfasis en el origen de su nombre y el origen de sus cambios, en segundo lugar, describe el proceso de visita a la "Cueva Frontal" y la "Cueva Trasera" con más detalle; y la descripción de la "Cueva Trasera" es más detallada que la de la "Cueva Trasera" "Qiandong", y también escribe sobre la experiencia de viajar por las montañas.

Luego, el autor analiza desde tres aspectos que sólo con las tres condiciones de voluntad, fuerza y ​​ayuda se puede llegar al estado ideal. Esto es desde una perspectiva positiva. Por otro lado, si se puede lograr la fuerza pero no se logra, esto es muy ridículo para los demás y muy lamentable para uno mismo. Si haces lo mejor que puedes y aun así no lo logras, no hay nada de qué arrepentirte. De esta manera, el autor explica claramente la verdad tanto en los pros como en los contras. Estos son los pensamientos y sentimientos del autor después de la gira. Esto es muy profundo y su significado objetivo supera con creces el de la gira.

Al mismo tiempo, también nos dice que ya sea que estemos estudiando o haciendo negocios, necesitamos perseverancia tenaz y determinación firme. El foco de este artículo no es viajar, sino escribir sobre las experiencias vividas durante el viaje, por lo que la selección de materiales y la organización de la escritura requirió mucho esfuerzo.