Lectura | "Las Flores Florecen" La liberación comienza con la comprensión del dolor.

El cuerpo humano es raro, pero ahora se ha obtenido; el Dharma es difícil de escuchar, pero ahora se ha escuchado. Tuve mucha suerte de encontrarme con "El florecimiento de las flores" de Khenpo Si Arongbo. Pasé varios meses leyéndolo y poco a poco me relajé. Hacía mucho tiempo que no me sentía completamente relajado.

"The Flowers Bloom" tiene dos contenidos centrales: uno es que las personas nacen para experimentar el dolor; el otro es comprender el dolor y la impermanencia a través de la autodisciplina, la renuncia, la bodhicitta, cuatro corazones inconmensurables, seis grados. , etc. Libérate del dolor, libérate del sufrimiento y obtén la felicidad.

Según las enseñanzas de Buda, la liberación comienza con el reconocimiento del sufrimiento.

Todas las salidas están sufriendo. La vida está llena de sufrimiento y las escrituras budistas dividen el sufrimiento en tres categorías: sufrimiento, sufrimiento y sufrimiento.

El sufrimiento es un dolor evidente y absoluto que existe objetivamente, como el trauma físico y mental, la enfermedad, el miedo, la vida y la muerte, la quiebra, el fracaso, etc.

La amargura se refiere a diversas experiencias y fenómenos que solemos entender como alegría y felicidad porque su esencia es el sufrimiento, la felicidad eventualmente se convertirá en dolor. Comer comida deliciosa es feliz, pero la obesidad provocada por comer demasiado es dolorosa; enamorarse es feliz, pero las peleas, sospechas, resentimientos y peleas detrás del amor son dolorosas.

El sufrimiento se refiere a la impotencia y la insatisfacción de todo el estado de existencia atrapado en la reencarnación. También es un dolor más profundo y sutil. El sufrimiento que entiendo es un sentimiento complejo resultante del entrelazamiento del cuerpo, la inteligencia, el espíritu, las relaciones sociales y las emociones de una persona.

En concreto, el sufrimiento humano se divide en ocho tipos: nacimiento, vejez, enfermedad, muerte, resentimiento y odio, amor y separación, no poder buscar, y los cinco agregados hacen estragos. No entraré en detalles sobre la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte. El resentimiento y el odio significan que siempre aparecerán personas y cosas que no te gustan en tu vida y, a veces, tienes que estar juntos todo el tiempo. separación significa literalmente, estar separado de tus seres queridos, separado por el cielo; no querer es lo que quieres. Si no puedes conseguir algo, no pensarás que es tan importante después de conseguirlo, los cinco agregados ardiendo significan eso. Los cinco agregados (agregado de forma, agregado de sentimiento, agregado de percepción, agregado de formación y agregado de conciencia) se reúnen en el cuerpo, ardiendo como fuego, que es un complejo integral. Las emociones pueden hacer que las personas se exciten, se irriten o incluso se pongan histéricas.

Nueve de cada diez veces, la vida será insatisfactoria. Lo anterior es el dolor que encontramos y necesitamos experimentar. ¿Cuál es entonces la fuente de todo este dolor? Desde tres perspectivas, la primera son los cinco venenos del budismo: la codicia, la ira, la ignorancia, el orgullo y la duda. En segundo lugar, el Buda dijo que la raíz de todo sufrimiento reside en el aferramiento a uno mismo. Tenemos malentendidos profundamente arraigados sobre nosotros mismos y el mundo externo, y las ilusiones se consideran realidad. En tercer lugar, todo dolor y ansiedad son miedos a la impermanencia. Estas tres perspectivas bien pueden explicar por qué sufre la gente.

Entonces, ¿cómo liberarnos, cómo hacer que las personas se relajen, cómo hacer que nuestros corazones se sientan en paz y felices?

En primer lugar, debemos atrevernos a afrontar el dolor, admitirlo y reconocer la existencia de la impermanencia en lugar de evitarlo, y luego comprender las razones del miedo y la impermanencia. A menudo nos encontramos con situaciones similares en la vida, cuando estás torturado por problemas, preocupaciones y ansiedades muy difíciles y no puedes dormir por la noche, y siempre te sientes muy asustado en un estado de estar medio dormido y no despierto, la mejor manera de hacerlo. Haga esto por la mañana. Levántese y comience a actuar, sumérjase en ello y descubra que no importa cuán grande sea su miedo, es mucho más leve de lo que pensaba. Después de muchos días, cuando vuelvo a pensar en ello, siempre emerge un poema: Mirando hacia atrás, al lugar desolado, no había ni viento, ni lluvia, ni sol.

Todas las acciones son impermanentes. Todos los asuntos armoniosos son impermanentes. El mundo está en movimiento y cambiando, y la impermanencia es la cara del mundo mismo. Todas las leyes potenciales son como sueños y evaporaciones, y todas las cosas que son causadas por la combinación de causas y condiciones se agotarán. Todas son impermanentes, sin. excepción.

El Bodhisattva Shantideva dijo una vez: Si hay una manera de resolver un problema, no hay necesidad de preocuparse; si no hay manera de resolverlo, no tiene sentido preocuparse. Esta frase siempre hace que la gente se sienta completamente relajada.

Siente que todos los dharmas son desinteresados. Las personas son desinteresadas y las cosas también lo son. Permitirse experimentar el estado de altruismo también puede ser liberador. La frase más profunda del libro de Khenpo Si Arungbo que describe el altruismo es: El flujo de la vida puede entenderse como una serie de relaciones causales que van hacia adelante y hacia atrás. Los comportamientos físicos y mentales previos afectan los comportamientos posteriores. El surgimiento de cada estado depende del estado anterior, que es infinito y cambiante. La muerte es simplemente un cambio más profundo. La transmisión de causa y efecto no termina con la muerte. Ni yo ni aniquilación.

Hemos buscado por todo el mundo y hemos descubierto que el budismo puede alegrar nuestro corazón. Algunas personas llevan una vida pacífica sin un domicilio fijo, mientras que otras pasan toda su vida huyendo en casas lujosas. Tomar refugio no es el punto de partida de la práctica, es la práctica completa.

-- Khenpo Xi Arongbo

Refugiarse en las Tres Joyas (Buda, Dharma y Sangha) y entrar en el budismo puede ayudar a las personas a alcanzar la liberación y la felicidad. Pero para la mayoría de las personas, todavía queda un largo camino por recorrer antes de convertirse a los Cuatro Sellos del Dharma del Budismo. Podemos aprender de los métodos de la renuncia y la bodhicitta y practicarlos en la vida y el trabajo, para poder relajarnos bien, deshacernos del sufrimiento y obtener la felicidad.

Cultivo de la renuncia. La reencarnación es una especie de inercia. El cambio constante de hábitos puede detener lentamente esa enorme inercia. Empezar a cambiar estos hábitos es renunciar. Sólo mediante la renuncia puede haber libertad. La libertad es un escape constante de la inercia de la sociedad.

Cultivar la renuncia significa autodisciplina, controlar los deseos, deshacerse de algunos malos hábitos, mejorar la autoestima y recuperar la confianza en uno mismo.

La autodisciplina significa ser cauteloso con la independencia. Uno es para el cuerpo, controlar la dieta para adelgazar, dejar de fumar y limitar el alcohol para mejorar la condición física, el otro es para la mente, un aspecto importante de la autodisciplina es no dejarse sumergir en imaginaciones inútiles sobre personas y cosas; .

Buscar ventajas y evitar desventajas es probablemente el hábito más arraigado de todos los seres sintientes, y la superioridad moral es otro hábito obstinado entre nosotros. La superioridad moral no sólo nos desconecta del momento presente, sino que también nos hace más vulnerables a la agresión y más fácil de invadir a los demás.

Practica la bodichita. Sin compasión por uno mismo, es difícil ser verdaderamente compasivo con los demás. Si no miras hacia adentro, no podrás eliminar verdaderamente la confusión, y si no tienes gentileza en tu corazón, tu práctica sólo te conducirá al sufrimiento. La bondad, la compasión, la alegría y la ecuanimidad surgen de la gentileza del corazón.

Los budistas mahayana están decididos a practicar el budismo y alcanzar la iluminación suprema para la liberación definitiva de todos los seres sintientes. Esta motivación se llama bodhicitta. La bodhicitta no es un concepto vacío. Se basa en los cuatro corazones inconmensurables de bondad, compasión, alegría y ecuanimidad, y tiene pasos detallados para establecerlo.

Las Seis Perfecciones son un resumen clásico de la práctica de la bodhicitta. Dar, observar preceptos, paciencia, diligencia, meditación y sabiduría se denominan en sánscrito las Seis Paramitas, que significa "cruzar al otro lado".

Lo anterior es mi comprensión y resumen del dolor en la vida y cómo deshacerme de él. Estoy realmente agradecida por este libro, me hizo sentir completamente relajada como hacía mucho tiempo que no veía. Esta puede ser la combinación de causas y condiciones, tal como está escrito en el libro: La vida está llena de problemas, pero si podemos utilizar los problemas como una oportunidad para comprender la naturaleza de todo en el mundo y comenzar a partir de los problemas para lograrlo. El objetivo final es el cese de los problemas, entonces la vida de una persona con problemas es nuestra mejor oportunidad de liberación.

10 de diciembre de 2017 Pekín