Un mundo nuevo
Después de la batalla en la Formación de los Diez Mil Inmortales, el líder del Culto Tongtiano huyó presa del pánico. A Jiejiao, que alguna vez contó con miles de inmortales, solo le quedaban una docena de personas.
El Maestro del Culto Tongtiano estaba avergonzado y molesto, y dijo con amargura: "Con esta derrota, ¿cómo puedo controlar el Gran Culto del Palacio Biyou?" He estado haciendo una cosa y otra sin parar. Ahora vuelvo a palacio y vuelvo a cambiar el mundo. ?
Después de escuchar esto, todos los grandes discípulos estuvieron de acuerdo.
Entonces, ¿el Maestro Tongtian, que fue derrotado miserablemente en la Formación de los Diez Mil Inmortales, tiene la capacidad de crear otro mundo?
La cosmología de “El Romance de los Dioses” es muy avanzada. Según la descripción original, hay múltiples mundos en el universo, y el mundo de los dioses donde se ubicaron las dinastías Shang y Zhou es solo uno de ellos.
Entonces, ¿quién abrió el mundo de Fengshen?
El primer capítulo de la obra original dice: "El caos primero se dividió en Pangu, y los dos rituales de Tai Chi y los cuatro elefantes colgados". Zi Tian Chou y la gente de la tierra salieron para evitar a las bestias que sufrían por Chao Xian. ?
"El romance de los dioses" hereda la antigua visión tradicional china de la creación del mundo. Todos creen que Pangu creó el mundo debajo de nosotros. "Fengshen Yanyi" se escribió después de "Viaje al Oeste" y heredó los "Doce Encuentros" de "Viaje al Oeste".
Todos creen que el cielo y la tierra pasan por un ciclo de nacimiento y muerte de vez en cuando, y este largo período de tiempo se puede dividir en doce períodos (doce períodos). En el primer período, que es la hora Zi, se formó el cielo. En el segundo período, que es la hora Chou, la tierra se solidificó. En el tercer período, que es la hora Yin, los seres humanos comenzaron a aparecer. , entraron en la era de la civilización. Allí aparecieron la familia Chao, la familia Suiren y la familia Fuxi y otros grandes sabios antiguos.
Lo extraño es que el libro menciona repetidamente la creación del mundo por parte de Pangu. Durante la Batalla de los Dioses, Pangu no apareció. ¿A dónde fue Pangu?
La visión tradicional es que después de que Pangu creó el mundo, debido a que el cielo y la tierra se atraían entre sí y seguían reuniéndose, Pangu tuvo que alargar su cuerpo, sostener el cielo con sus manos y poner sus manos en el suelo. Pies en la tierra, y continuó empujando el cielo y la tierra hasta que el cielo y la tierra se solidificaron, ya no estaban cerrados, Pangu murió de agotamiento. Después de la muerte de Pangu, sus ojos se convirtieron en el sol y la luna, sus músculos y huesos se convirtieron en montañas y ríos, y su pelaje se convirtió en vegetación, evolucionando hacia todo lo que existe en el mundo que tenemos hoy.
Sin embargo, en “El Romance de los Dioses”, hay una descripción diferente del gran acontecimiento de la creación del mundo.
Cuando Yuanshi Tianzun apareció por primera vez en el escenario, recitó: "El caos siempre ha sido un lugar mágico y se basa enteramente en misterios para establecer misterios; los dos rituales del Tai Chi se combinan con las cuatro imágenes. , y el cielo está abierto para que el niño lo haga." Di Chou Ren Yinwu enseña, ¿los dos volúmenes de Huang Ting salvan a la multitud?
El significado del poema es aproximadamente el siguiente: Yo, Yuanshi Tianzun, ya era muy poderoso en la era del caos. Camino del cielo y domino miles de métodos. Entendí el camino de la creación del Tai Chi dando lugar a dos rituales y dos rituales que dieron lugar a cuatro fenómenos. Luego creé un mundo nuevo para hacer lo que quería hacer. discípulos para establecer las enseñanzas y directores en Di Chou Ren Yin, y transmitió dos volúmenes de Huang Ting Jing para salvar al mundo. Según Yuanshi Tianzun, el mundo de Fengshen se abrió. por él, y él es el creador del mundo de Fengshen.
¿Es cierto lo que dijo Yuanshi Tianzun? Debería serlo.
En la mitología taoísta, Pangu es una encarnación de Yuanshi Tianzun. "El romance de los dioses" debería haber absorbido esta visión de la mitología taoísta. Además, podemos ver eso en la batalla de los Diez Mil Inmortales. Formación, Yuanshi Tianzun Sacó la Bandera Pangu, la única arma mágica relacionada con Pangu en el libro.
En el libro, Lao Tse también se jactaba de haber creado el mundo. Por lo tanto, puede existir la posibilidad de que Pangu, Laozi y Yuanshi Tianzun abrieran este mundo juntos. Debido a que la creación del mundo fue demasiado, Pangu murió, dejando que Laozi y Yuanshi Tianzun disfrutaran de sus logros.
Pero no importa cuál, Yuanshi Tianzun debería haber participado en la creación del mundo, e incluso es posible que haya abierto el mundo de los dioses.
Tal vez sea porque fue Yuanshi Tianzun quien abrió el mundo de los Dioses Conferidos, por lo que el Ancestro Hongjun siempre favoreció a Yuanshi Tianzun en la Guerra de los Dioses Conferidos, preservando la fuerza del Culto Chan y atacando a los Inmortales del Culto de interceptación. Y dejemos que Yuanshi Tianzun actúe como árbitro de la Guerra de los Dioses Conferidos. Yuanshi Tianzun no solo es un participante en la Guerra de los Dioses Conferidos, sino también el árbitro del resultado final. No es de extrañar que el Maestro del Culto Tongtiano esté muy enojado después de la derrota.
Además, en las dos batallas santas de la Formación Zhuxian y la Formación de los Diez Mil Inmortales, la fuerza mostrada por el Maestro del Culto Tongtiano fue mayor que la de Yuanshi Tianzun.
Frente a la Formación Zhuxian, Yuanshi Tianzun llegó primero, pero no se atrevió a romper la formación solo, lo que me hizo reír. Después de que llegué, los hermanos entraron en la Formación Asesina Inmortal al mismo tiempo que yo salí ileso, pero Yuanshi Tianzun fue cortado por la espada inmortal y le cortaron una flor de loto de la cabeza.
Más tarde, en la batalla entre los Cuatro Santos, el Maestro Tongtian derrotó a Yuanshi Tianzun en pánico. Si no hubiera actuado a tiempo, Yuanshi Tianzun habría resultado gravemente herido.
En la batalla de la Formación de los Diez Mil Inmortales, el Maestro Tongtian fue aún más ambicioso y no se retiraría incluso si fuera uno contra cuatro. Durante el enfrentamiento entre el líder del culto tongtiano, el líder del culto tongtiano fue derrotado por taoísta y Yuanshi Tianzun, y fui yo quien empuñó una muleta e hirió al líder del culto tongtiano. El taoísta Zhunti aprovechó la oportunidad para alcanzarlo e intercambió un movimiento con el líder de Tongtian. Usó el árbol Qibao para destruir la espada Qingping del líder de Tongtian.
De hecho, entre los cinco santos, Laozi ocupa el primer lugar en fuerza, el líder tongtiano ocupa el segundo lugar, el taoísta Zhunti el tercero, Yuanshi Tianzun debería ser el cuarto y el líder occidental es el más débil.
Dado que el Yuanshi Tianzun más débil tiene la capacidad de abrir el mundo, el líder del culto tongtiano más fuerte también debería poder hacerlo. Es precisamente porque Lord Tongtian tiene esta fuerza que todos los discípulos que lo rodean están de acuerdo con él, con la esperanza de que Lord Tongtian encuentre otro lugar para él.
Es solo que si tienes la fuerza para abrir un mundo nuevo y si finalmente puedes abrir un mundo son dos preguntas.
En la obra original, con la aprobación de todos los discípulos, el líder de Tongtian no actuó impulsivamente, sino que lo pensó varias veces y se dijo a sí mismo: "¿Por qué no vas a? ¿Palacio Zixiao para ver al maestro e informarle primero?" este asunto. ?
Abrir un mundo nuevo es algo enorme incluso para un santo como el Maestro Tongtian. Una vez que se abre un mundo nuevo, inevitablemente atraerá la atención codiciosa de todas las fuerzas. Sin el apoyo de súper santos como el Ancestro Hongjun, el nuevo mundo también puede estar ocupado por nidos de urracas.
Pero también podemos ver en las palabras de Lord Tongtian que todavía tiene mucha confianza en abrir el mundo de forma independiente y crear un mundo nuevo.