Con disciplina, concentración y sabiduría, apaga la codicia, la ira y la ignorancia "Lección 9 de la Breve Discusión"

Texto/Yang Ti

¿10 de mayo de 2019? ¿Viernes soleado?

El Buda suele decir: "La práctica diligente de los preceptos, la concentración y la sabiduría se extinguirán". La avaricia, la ira y la ignorancia." ". Desde que comencé a estudiar siempre he sentido que he hecho un buen trabajo en "preceptos, concentración y sabiduría" y también siento que he practicado bien, por lo que no han aparecido "la avaricia, la ira y la ignorancia". Pero últimamente he tenido problemas, ¡es un hecho! Tampoco me gusta mi estado actual, o mi mentalidad para ser precisos. No me gusta mi impetuosidad, no me gusta mi trabajo que empieza desde el principio y termina al final, siempre martillando aquí y allá, y desistiendo a mitad del camino.

¡Parece que mi comprensión de "preceptos, concentración y sabiduría" no es lo suficientemente profunda! La implementación no es lo suficientemente reflexiva. Debes practicar, estudiar, observar y corregir.

"El que puede domesticar es el estudiante de la disciplina." El que puede domesticar es el estudiante de la disciplina primero. Cuando aprendemos y observamos los preceptos, nos ayudan a controlar nuestro corazón. La esencia de los preceptos es "esto se debe hacer y esto no se debe hacer". A primera vista, lo que está prohibido es el comportamiento. Pero, en esencia, es el cese del cese de las preocupaciones. Tenemos los seis órganos de los sentidos: ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente, y nos enfrentamos a los seis objetos de la vista, el oído, el olfato, la fragancia y el tacto. Cuando las seis raíces se enfrentan a los seis objetos, se producirán seis conciencias que provocarán la codicia, la ira y la ignorancia.

Cuando la codicia, la ira y la ignorancia comienzan a actuar sin sabiduría, su poder se hará cada vez más fuerte, provocando confusión y karma. Por lo tanto, cuando surjan problemas, no debemos proporcionarles tierra ni regarlos con fertilizantes, sino que debemos utilizar preceptos para detenerlos. Todos los comportamientos que violan los preceptos provienen de problemas internos. Una vez que tu mente está tranquila, naturalmente será menos fácil violar los preceptos.

"Tener suficiente concentración significa dejar de hacer buenas y malas acciones, confiar en la atención plena y la comprensión correcta, permanecer en silencio en el corazón y aprender y practicar con concentración suficiente". Significa dejar de hacer el bien y el mal mediante el aprendizaje de los preceptos. Detener y hacer (dejar el bien y hacer el bien) es muy claro. Sepa lo que debe hacer y lo que no debe hacer después de aprender budismo. Fija tu mente en lo que debes hacer, mantén una conciencia clara y una atención plena en el proceso de hacerlo y sabe lo que estás haciendo. Concéntrate en un estado y hazlo estable y continuo. Con el tiempo, generará fuerza y ​​evitará que la mente se balancee.

"Aquellos con sabiduría confían en la quietud y observan el verdadero significado, y la sabiduría pura surgirá." Cuando la mente siempre permanece en un objeto, después de tener concentración, todavía es necesario obtener la vacuidad mediante el estudio de los sutras. y enseñanzas. La visión correcta es observar el objeto. Durante el proceso de contemplación, el poder de los dos apegos al yo y al Dharma se disipará gradualmente, desencadenando la sabiduría Prajna.

Solo poseyendo las tres disciplinas de moralidad, concentración y sabiduría podremos controlar eficazmente las preocupaciones. Si se comparan las preocupaciones con un ladrón, los preceptos son como atar al ladrón para que no pueda moverse; la determinación es como someter al ladrón para que deje de gritar; la sabiduría es como destruir al ladrón para que nunca vuelva a aparecer. Lo mismo es domar, pero el enfoque es diferente.

Mírate a ti mismo recientemente. Antes de terminar de leer este libro, estoy ansioso por pasar al siguiente. Cuando haces algo, tu mente está pensando qué hacer a continuación. Mientras lo haces, olvidas en qué estado te encuentras y estás vagamente preocupado por lo que has hecho. Siento que mi eficiencia al hacer las cosas es muy baja y ¡toda la situación de mi vida está muy mal! Es como un mono tratando de atrapar la luna, esforzándose tanto y esforzándose tanto que todo es en vano, pero al final todo es en vano. Siento que estoy ansioso, pero no encuentro el motivo de mi ansiedad.

Sin preceptos, empezarás a trastear y terminarás desistiendo, empezarás al azar y luego te rendirás a medias; sin concentración, no podrás vivir el presente, y no habrá paz; sin sabiduría... ¡oh no! Si aún no se han cultivado los dos aspectos de la moralidad y la concentración, ¿cómo podemos obtener sabiduría y perspicacia? A través del aprendizaje, puedes comprender tu propia causa y efecto y comprender tus propios problemas. Si quieres estar en un estado de tranquilidad y paz, tienes que meditar en el Dharma, traerlo a tu mente y seguir meditando. Después de todo ~ lo que pensamos y recordamos eventualmente se convertirá :)

El capítulo "Principios budistas" es una experiencia puramente personal

Con el espíritu de aprender un poco y compartir un poco La mentalidad muestra una comprensión personal del budismo

El budismo es amplio y profundo, y los pensamientos y experiencias personales compartidos por compañeros de clase en grupos de lectura lo hacen más relevante para la vida

Aprende a lo largo del camino, haciendo crecer todos los manera

Mi comprensión aún es superficial, así que por favor compréndame y toléreme.

Si hay algún malentendido, no dude en discutirlo y corregirme.

Gracias

Literatura de referencia: "Un breve curso de repaso" por el Maestro Jiqun