Buscando historias sobre personajes famosos de la historia de la montaña Laoshan

Ning Qi, cuyas fechas de nacimiento y muerte se desconocen, nació en Laitang Yi (ahora Pingdu, Qingdao) en el Período de Primavera y Otoño. Se dice que era de Weiguo (ahora en Henan). En sus primeros años, tenía el talento para gestionar el mundo y beneficiar a la gente, pero fracasó. En el año veintiocho de Qi Huan (685 a. C.), se convirtió en médico. Más tarde, se desempeñó como Jefe Sitian del Estado de Qi durante mucho tiempo y fue uno de los principales asistentes del Duque Huan de Qi.

Durante más de 40 años, a partir del 685 a. C., el duque Huan de Qi implementó la estrategia de construcción del país de reclutar personas talentosas y luchar por el gobierno. Nombró a Guan Zhong como primer ministro y estableció la hegemonía de los "nueve". Príncipes unidos para gobernar el mundo." Apreciar y reutilizar Ning Qi es un ejemplo típico de la brillante política de talentos del Duque Huan de Qi.

Ning Qi descubrió que el Duque Huan de Qi valoraba los talentos y era ambicioso, por lo que decidió unirse al Estado de Qi para lograr algo. No temía las dificultades, vino a Linzi, se recomendó y cantó en voz alta, lo que hizo que el duque Huan de Qi y Guan Zhong notaran que era un hombre de extraordinaria magnanimidad y ambición.

Qi Huan Gong tiene mucha sed de talentos y tiene buen ojo para los talentos. Una vez que hablaron, decidió que Ning Qi era un talento raro. No prestó atención a su origen, independientemente de su antigüedad. No le importaban los pequeños detalles, sino que prestaba atención a los grandes y hacía todo lo posible para superar todas las opiniones”, promovió Ning Qi.

El destacado político Guan Zhong también respetó mucho a Ning Qi y ayudó al duque Huan de Qi a hacer un buen uso de las fortalezas de Ning Qi. Sugirió que Ning Qi fuera nombrado funcionario a cargo de la agricultura en Da Si Tian. Creía que Ning Qi era un experto agrícola talentoso y que no era tan bueno como Ning Qi. Ning Qi era entonces responsable de la producción agrícola de Qi, presidiendo la recuperación de tierras de cultivo, la construcción de sistemas de conservación del agua y el desarrollo de la pesca y la sal. Recompensando la recuperación de tierras y recaudando rentas e impuestos, Qi pronto se hizo rico y poderoso.

Durante el mandato de Ning Qi en Qi, visitó con frecuencia la parte oriental del estado de Qi y organizó a la gente para desarrollar la agricultura. Después de su muerte, fue enterrado en la orilla este de. Jiaoshui (en la actual ciudad de Magozhuang, Pingdu).

Ning Qi fue autor de un volumen de "Xiangniu Jing", que fue la primera monografía sobre cría de animales de China y desempeñó un cierto papel en la promoción del desarrollo de la agricultura y la cría de animales en Qi.

El doctor Jimo era nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes y su nombre se perdió. Durante el reinado del rey Qi Wei, fue gobernador local de Jimo y tuvo destacados logros políticos.

Fue honesto y diligente. En tan solo unos años, abrió terrenos baldíos y cultivó tierras en Jimo, mantuvo el orden social e hizo que los residentes locales vivieran una vida próspera y cómoda. Debido a que era recto y recto y no trató de complacer a un grupo de funcionarios corruptos, los poderosos funcionarios del rey Qi Wei estaban muy descontentos, por lo que calumniaron a los funcionarios de Jimo con palabras calumniosas.

El rey Qi Wei rápidamente envió gente a investigar las palabras y los hechos del Dr. Jimo y aclaró lo que estaba bien y lo que estaba mal. El rey Qi Wei no sólo no escuchó las palabras difamatorias de los ministros poderosos, sino que también elogió mucho al médico de Jimo por "conferirlo a miles de familias". Enfadado, el rey Wei de Qi mató al médico traidor y denunció a los funcionarios corruptos.

A partir de entonces, el estado de Qi prosperó y pasó de la debilidad a la fortaleza. La declaración de Jimo fue muy promovida y su fuerza también mejoró enormemente durante el desarrollo. En los viejos tiempos, se construyó un "Templo de los Nueve Sabios" en Jimo, y los funcionarios de Jimo ocupaban el primer lugar entre los Nueve Sabios. Hay una escultura de él en Jinma Mountain Park.

Tian Dan (fecha de nacimiento y muerte desconocida) nació en Linzi y fue un famoso general del Estado de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes. Durante el reinado del rey Qi Min, se desempeñó como funcionario menor. a cargo del mercado, y sus logros fueron mediocres.

El rey Min de Qi era arrogante y violento, por lo que el rey Zhao de Yan se asoció con varios otros príncipes para conspirar contra él. El general Le Yi marchó hacia el este con gran impulso, destruyendo más de 70 ciudades en Qi e incluso. Linzi, la capital de Qi capturada.

El rey Min de Qi abandonó la capital y se dirigió a Ju, pero luego fue asesinado por Naochi defendido contra Yan, pero la ciudad aún sobrevivió. El ejército de Yan tuvo que concentrar sus fuerzas para atacar a Jimo, que todavía estaba defendido por el pueblo Qi. El médico Jimo murió en la batalla fuera de la ciudad. Los soldados y civiles de la ciudad eligieron a Tian Dan, un general sabio y valiente, para continuar defendiendo la ciudad contra los Yan.

Tian Dan asumió valientemente la importante tarea de comandar la defensa de la ciudad y ordenó al ejército y al pueblo que se unieran para defenderse del enemigo. La ciudad de Jimo estaba bien defendida y tenía suficiente comida y forraje, lo que fue de ayuda para la defensa. El general Yan Leyi asedió la ciudad durante cinco años sin poder capturarla.

Después de la muerte del rey Zhao de Yan, su hijo, el rey Hui, tomó el control. Tian Dan hizo un plan para alienar la relación entre el rey Hui y el general Le Yi de Yan. El rey Hui fue engañado y envió a alguien. Reemplace a Le Yi, que estaba relativamente debilitado. La presión externa sobre Jimo.

Tian Dan desplegó activamente contraataques en la ciudad. Dijo que transmitió la voluntad de Dios y emitió órdenes para fortalecer la creencia en la lucha militar-civil. Participó personalmente en la construcción de fortificaciones, dispuso que todos los miembros de su familia se alistaran en el ejército y luchó contra el destino del pueblo. Ocultó su poder y utilizó a mujeres y niños viejos y débiles para proteger la ciudad, fingiendo ser débil. Envió hombres ricos y otras personas al campamento de Yan para ofrecer sobornos y pretender rendirse, relajando así la vigilancia del ejército de Yan. En resumen, Tian Dan estaba bien preparado para burlarlo.

Más de 1.000 vacas en la ciudad estaban vestidas con ropas coloridas, con cuchillos afilados atados a sus cuernos y juncos llenos de grasa atados a sus colas. Después de ser encendidas una por una, las vacas se apresuraron. A lo largo de las cuevas de la muralla de la ciudad, seguido por 5.000 hombres fuertes matando hacia el cuartel del ejército Yan en la noche oscura. Los viejos y débiles de la ciudad golpearon los vasos de bronce para ganar impulso. El ejército de Yan quedó conmocionado y luego se dispersó y colapsó. Innumerables soldados de Yan murieron en la rebelión.

El ejército de Qi aprovechó la victoria para perseguirlos, muchas ciudades fueron capturadas y Qi recuperó más de 70 ciudades.

Tian Dan derrotó a Yan y utilizó el ingenioso plan de la Formación Toro de Fuego, que dejó una buena historia en la historia militar china de los débiles derrotando a los fuertes. También es una parte muy elegante de la historia de los antiguos. ciudad de Jimo.

Xu Fu, también conocido como Xu Shi, también llamado Junfang, fue un alquimista de la dinastía Qin. Según la investigación. Su antepasado era descendiente de Boyi Ziruomu durante el reinado de Xia Yu. Durante el reinado del rey Mu de Zhou, se le concedió el título de Xu debido a su servicio meritorio y tomó el apellido Xu.

Xu Fu nació en el décimo año del reinado del rey Qi (225 a. C.). Hay muchas teorías sobre la ciudad natal de Xu Fu porque no hay registros claros en los libros históricos. Hay un dicho en la aldea de Xufu. Municipio de Jinshan, condado de Ganyu, provincia de Jiangsu hoy Según el análisis de Xu Xiang, ciudad de Longkou, provincia de Shandong, aldea de Xufu, ciudad de Pingdu, provincia de Shandong y ciudad de Jiaonan, provincia de Shandong, la ciudad natal de Xu Fu puede estar en el área cercana a Langyatai. , la ciudad de Jiaonan hoy, y Xu Family Village es probablemente la ciudad natal de Xu Fu.

Xu Fu estudió confucianismo, yin y yang y los cinco elementos, taoísmo y alquimia cuando era joven. Después de crecer, se ganó la vida practicando la medicina y predicando. Viajó con su padre Xu Menghuan al estado de Qi e hizo muchos amigos.

Xu Fu no estaba satisfecho con el uso de la fuerza por parte de Qin Shihuang para conquistar los seis reinos de Han, Zhao, Yan, Wei, Chu y Qi, por lo que hizo un plan para escribirle a Qin Shihuang en nombre de buscando la inmortalidad y recolectando medicinas, solicitando cruzar hacia el este, Pingyuan Guangze, para impedir que el rey venga. Esta fue una forma para que Xu Fu utilizara la psicología supersticiosa de Qin Shihuang para luchar contra Qin, lo que promovía objetivamente los intercambios amistosos entre los pueblos chino y japonés.

En el año veintiocho del Primer Emperador (219 a.C.), Qin Shihuang realizó una gira por segunda vez y subió a Langyatai por primera vez para observar los espejismos ilusorios y las maravillas que hicieron su deseo de convertirse en un inmortal aún más fuerte. Xu Fu y otros alquimistas engañaron a Qin Shihuang diciéndole que podía pedir a los inmortales el elixir de la inmortalidad en las tres montañas sagradas de Penglai, Fangzhang y Yingzhou en el mar.

La petición de Xu Fu cayó a favor de Qin Shihuang, por lo que seleccionó a miles de niños y niñas para entrenar y construyó barcos cerca de Langyatai para prepararse para zarpar desde el puerto de Langya.

En el año veintinueve del Primer Emperador (218 a.C.), Qin Shihuang realizó su tercera gira. La segunda vez que fui a Langyatai, quería ver a Xu Fu y aprender a buscar el elixir de la inmortalidad, pero no vi a Xu Fu.

En el año veintisiete del Primer Emperador (210 a.C.), Qin Shihuang realizó su quinta gira y visitó Langyatai por tercera vez. Llamó a Xu Fu y le preguntó los resultados del elixir. Xu Fu dijo que había una caballa gigante en el mar causando problemas y obstaculizando el movimiento de la flota. Qin Shihuang creyó en esta razón, por lo que seleccionó ballesteros que fueran buenos disparando, tomó niños y niñas, así como varios artesanos y granos, y partió del puerto de Langya.

Cuando llegaron a Zhifu, Qin Shi Huang personalmente mató a tiros a un tiburón con sus ballesteros y luego se dirigió hacia el oeste del mar. Según el análisis, Xu Fu condujo su flota a través de las islas Miaodao, a través del mar de Bohai, a lo largo de la península de Liaodong hasta la península de Corea y luego hacia el sur a través del Estrecho de Corea hasta Japón.

Hoy en día, los japoneses generalmente respetan a Xu Fu como el dios de la agricultura, la industria, los textiles y la medicina. Se han construido edificios que conmemoran a Xu Fu en muchas áreas y los servicios conmemorativos se llevan a cabo a tiempo.

Tian Heng (? - 1 Qian 202) Aristócrata Qi. Originario del condado de Di (ahora Gaoqing, Shandong). Al final de la dinastía Qin, Chen Sheng y Wu Guang se rebelaron, y los antiguos nobles de los Seis Reinos aprovecharon la oportunidad para rebelarse contra Qin y establecerse contra Qin de su hermano Tian Dan. Shi, Tian Rong y Tian Guang, Tian Heng se estableció como el líder de la Guerra Chu-Han. Después de ser derrotado por el general Han Han Xin en el cuarto año del reinado del emperador Han Gaozu (203 a. C.), dirigió a más de 500 soldados restantes a huir a una isla. En el quinto año del emperador Gaozu de la dinastía Han (202 a. C.), el emperador Gaozu de la dinastía Han envió al enviado Zhao Tianheng a Luoyang. Tian Heng se vio obligado a ir y se llevó a dos sirvientes al oeste. Cuando llegaron a Xixiang (ahora al oeste de Yanshi, Henan), Tian Heng y sus dos discípulos se suicidaron porque no estaban dispuestos a rendirse al Khan. Los 500 soldados que permanecieron en la isla se suicidaron después de escuchar la noticia. Se dice en la historia que los 500 soldados de Tian Heng fueron martirizados. La isla donde vivía fue llamada Isla Tianheng por generaciones posteriores. Había un antiguo templo Jiuxian en Jimo, y Tian Heng también estaba entre ellos. El espíritu de lealtad de Tian Heng todavía es valorado por la gente hoy en día.

Fu Zhan, nombre de cortesía Huigong, nació en Dongwu, condado de Langya (actualmente Zhucheng, provincia de Shandong). A finales de la dinastía Han Occidental, ejerció como prefecto de Pingyuan. Después de que Wang Mang usurpó la dinastía Han, abandonó su puesto oficial y vivió recluido para enseñar y educar a la gente. Después de que el emperador Guangwu de la dinastía Han del Este subiera al trono, fue adorado como Da Situ. En el sexto año de Jianwu de la dinastía Han (30 d. C.), el estado de Buqihou se estableció en el condado de Buqi y a Fu Zhan se le concedió el título de estado de Buqihou. Se mudó de Luoyang a la ciudad de Buqi y estableció 3.600 hogares. En el verano del decimotercer año de Jianwu de la dinastía Han (37 d. C.), Ying Zhao asumió el cargo. Antes de partir, todos los familiares y amigos celebraron un banquete de despedida, pero inesperadamente murió poco después de un golpe de calor.

El emperador Guangwu envió enviados para rendir homenaje a los dolientes y las tumbas. Después de la muerte de Fu Zhan, Fu Xi y otros atacaron sucesivamente al marqués, y la familia pasó de generación en generación durante 185 años. Durante este período, la familia Fu se convirtió en una familia prominente en la ciudad.

En el año 19 de Jian'an de la dinastía Han (214 d. C.), Cao Cao mató a Fu Shou, la emperatriz Xian de la dinastía Han e hija de la familia Fu. No solo estaba implicada la familia Fu en la ciudad, sino que también estaba implicada. Se dijo que sólo una persona de una población de más de cien escapó del desastre.

Xu Wanqie era un nativo de Jimo (ahora al este de la ciudad de Pingdu) en la dinastía Han Occidental. Era un astrónomo y experto en calendario. Se desconocen sus años de nacimiento y muerte.

La agricultura es la base de la sociedad antigua. Todas las dinastías han otorgado gran importancia a los asuntos astronómicos y del calendario. En la era del emperador Yao, hay un registro de "ordenar a Xi y el calendario para representar el sol". luna y las estrellas, y para enseñar la hora a la gente". Más tarde, en el período de primavera y otoño, en ese momento, el malestar social provocó el caos en el calendario, y la dinastía Qin unificó China, pero no tuvo tiempo de unificar y revisar el calendario.

A principios de la dinastía Han, los gobernantes estaban ocupados estabilizando su poder político y no se molestaron en revisar el calendario. Tuvieron que elegir el calendario "Zhuanxu" más adecuado entre los seis calendarios (Huangdi, Zhuanxu, calendario Xia, Yin, Zhou y Lu).

Después de que el emperador Wu de la dinastía Han subió al trono, trabajó duro para gobernar, adoptó las sugerencias de Sima Qian y otros, decidió organizar fuerzas, llevar a cabo investigaciones sobre calendarios astronómicos y crear una nueva calendario.

Más de 20 literatos civiles dedicados a la investigación del calendario, como Jimo Xu Wanqi y Chang'an Xu Yu, se organizaron bajo arreglos oficiales, comenzaron a realizar mediciones astronómicas serias, repitieron cálculos y aprendieron de las reglas. de sus predecesores, basándose en las ganancias y pérdidas del pasado, se elaboró ​​un nuevo calendario. El emperador Wu de la dinastía Han concedió gran importancia a este logro, por lo que cambió el nombre del año a "Taichu", y el "Calendario Taichu" obtuvo su nombre de ahí.

El "Calendario Taichu". es el primer calendario relativamente completo en la historia de nuestro país, también tiene un cierto estatus en la historia del calendario mundial. Fijó el primer año de retorno en 365,2502 días y la primera luna llena en 29,53086 días. el mundo en ese momento utilizando el método de poner la luna. Los 24 términos solares se incorporaron al calendario, lo que tenía un significado orientador para los arreglos de producción de la sociedad agrícola y tenía un valor práctico para la vida diaria de las personas. >Después de la implementación del "Calendario Taichu", su extensión al segundo año del emperador Yuanhe de la dinastía Han del Este (año 85 d.C.), que duró casi 200 años, es un logro científico importante en nuestro país. y se debe reconocer la contribución de Xu Wanqi.

Se desconocen los años de nacimiento y muerte de Tong Hui, su nombre de cortesía es Hanzong y fue el fundador de Langya Gumu en la dinastía Han del Este (ahora Zhucheng, Shandong). En sus primeros años, trabajó como funcionario de bajo nivel en el estado y el condado, y fue elogiado por su integridad. Situ Yangci lo apreció mucho, por lo que llamó a Tong Hui a su puesto oficial. Los seguidores se fueron uno tras otro, pero Tong Hui tuvo el coraje de expresar su amor por Yang Ci hasta que Yang fue liberado.

La lealtad de Tong Hui fue admirable en el quinto año de Guanghe (182 d.C.). Yang Ci lo recomendó para servir como magistrado del condado de Buqi. Después de que Tong Hui asumió el cargo, fue leal a sus deberes, diligente en los asuntos políticos y profundamente consciente de las dificultades de la gente cuando sus subordinados cumplían con sus deberes. Para lograr resultados, siempre lo elogia.

Pero por sí mismo, Tong Hui siempre es estricto consigo mismo, no se considera poderoso, no busca gloria ni riqueza y está comprometido con el desarrollo local. La economía, además de centrarse en la producción agrícola, también aboga vigorosamente por el desarrollo de la morera, la ganadería, los textiles y otras producciones. La prosperidad de la economía ha contribuido a la estabilidad social en otros lugares. Uno se dedica a ladrones de gallos y perros. Después de estar en prisión durante muchos años sin nada que hacer, la gente de los condados vecinos sentía envidia y muchas personas se mudaron aquí. Los logros políticos de Tong Hui también recibieron la aprobación oficial. y más tarde fue ascendido al condado de Danyang. Ahora gobernador de Xuancheng, provincia de Anhui, asumió responsabilidades más importantes.

Más tarde, Tong Hui murió en el cargo, pero la gente estaba agradecida por sus méritos y virtudes. promovió el "Templo Tong Gong" para él. Su ropa y su corona fueron enterradas al pie de la montaña Fujiabu, expresando la reverencia del pueblo.

Tong Hui era una persona en la historia antigua de Qingdao que tenía buen gobierno. , se preocupaba por los sufrimientos de la gente y era amado sinceramente por la gente, hasta el punto de que era adorado como un santo. Un funcionario local poco común. Hay muchas historias sobre Tong Hui en el folclore de Qingdao sobre cómo eliminar el daño a la gente y domesticar a los tigres. , que expresan la deificación del arduo trabajo y el amor de Tong Hui por la gente, que son bastante conmovedores.

Zheng Xuan (127-200), nombre de cortesía Kangcheng, nació en Gaomi, Beihai, dinastía Han. (ahora ciudad de Gaomi, Shandong). Fue diligente y estudioso desde que era un niño, y era bueno en la música y el arpa. Pudo recitar los Cinco Clásicos a la edad de 13 años y fue llamado un "niño prodigio". Du Mi, el primer ministro de Beihai en ese momento, lo apreciaba mucho y le recomendó estudiar en Taixue.

Zheng Xuan estudió por primera vez "Gongyang Chunqiu" y "Santong Li". También estudió el "Libro de los ritos", los "Anales de primavera y otoño de Zuo Shi", "Guwen Shangshu", etc., y se convirtió en maestro en todas partes, y su conocimiento aumentó enormemente.

En el primer año de la fundación de la dinastía Han por parte del emperador Huan (147 d.C.), Zheng Xuan estudió con el Quinto Yuanxian y Zhang Gongzu, y luego viajó a los estados de You, Bing, Henan y Yan. Era erudito y talentoso, y era famoso en los nueve estados. En el noveno año de Yanxi (159 d.C.), Zheng Xuanxi entró en el Paso y adoró a Ma Rong como su discípulo junto con Lu Zhi de Zhuojun durante siete años. En el noveno año de Yanxi (166 d.C.), Zheng Xuan regresó a su ciudad natal. Estaba decidido a estudiar, estaba entusiasmado con la enseñanza y la educación de la gente y estaba decidido a organizar y difundir los clásicos confucianos y utilizar la etiqueta y la justicia para controlar los disturbios. Posteriormente fue perseguido por encarcelamiento partidario y perdió la libertad durante 14 años. Durante el período de injusticia, Zheng Xuan no prestó atención a los asuntos mundanos ni a las disputas políticas, y se dedicó al estudio de los clásicos confucianos, logrando grandes avances en su conocimiento.

Después de que se levantó el encarcelamiento del partido, Zheng Xuan dio conferencias y enseñó a aprendices en Gaomi. Después del Levantamiento del Turbante Amarillo, Zheng Xuan y sus discípulos se mudaron a la montaña Buqi en Jiaodong (ahora montaña Tieqi en el distrito de Chengyang, Qingdao) para refugiarse en reclusión. Estableció una academia en las montañas, donde dio conferencias y recopiló documentos históricos antiguos. Al mismo tiempo, registró sus logros en el estudio de los clásicos durante la mayor parte de su vida, escribió libros y atrajo a miles de eruditos.

La academia se conoce como Academia Kangcheng. Se apoya en la montaña Buqi al norte y el río Mok al sur. Debido a la falta de datos, es difícil estudiar la escala y la estructura de la academia. Sin embargo, Zheng Xuan tuvo gran influencia y fama. Con tantos seguidores, es un lugar cultural muy decente.

Después, la zona residencial cercana también se llamó Shuyuan Village, y la pequeña aldea en el norte de la aldea se llamó "Yanli Village", donde Zheng Xuan enseñó y realizó la etiqueta a sus seguidores.

Se dice que cuando Zheng Xuan daba conferencias y escribía en la Academia Kangcheng, a menudo iba a los campos cercanos a la academia para recolectar algunas hojas de pasto para tejer tiras de bambú. Este tipo de hierba, Ophiopogon japonicus, es bastante especial, con hojas anchas y largas, muy duras y siempre verdes durante todo el año. Cuenta la leyenda que Zheng Xuan usaba este tipo de cuerda de paja para atar libros, lo que fue de gran ayuda. La lectura de Zheng Xuan. Más tarde, la gente llamó a este tipo de "Kangcheng Shudai", también conocido como "Shudaicao". Se dice que el área de Buqishan en la montaña Laoshan era "rica en literatura y tinta, y la vegetación era hermosa" debido a las conferencias impartidas por la Academia Kangcheng.

Más tarde, ocurrieron desastres naturales en el área de Buqishan donde se encuentra la Academia Kangcheng, y la comida era extremadamente escasa. La academia enfrentó grandes dificultades. Para reducir la carga, Zheng Xuan dejó Laoshan y se dirigió a Xuzhou. En el quinto año del reinado del emperador Xian (200 d. C.), Zheng Xuan se vio obligado a luchar con el ejército debido a una enfermedad y murió a causa de una enfermedad en Yuancheng (hoy al este del condado de Daming, provincia de Hebei).

Zheng Xuan fue un maestro muy influyente de los clásicos confucianos en la antigua China. Sus logros académicos fueron llamados "Zheng Xue" por las generaciones posteriores. Dejó muchas obras valiosas para las generaciones futuras. Por ejemplo, el "Libro de los Cantares", los "Ritos Nacionales", los "Rituales" y el "Libro de los Ritos" con sus anotaciones fueron valorados por las generaciones posteriores. La Academia Kangcheng fue pionera en el estilo de aprendizaje de las aldeas y dejó una valiosa riqueza para la antigua cultura del área de Qingdao.

Faxian (alrededor de 337-alrededor de 442) fue un monje y explorador de la dinastía Jin Oriental. Su apellido común era Long, de Wuyang, Pingyang (ahora Xiangyuan, Shanxi). El pionero de los monjes chinos que estudiaban en el extranjero en Tianzhu. En el tercer año de Long'an en la dinastía Jin del Este (399 d.C.), viajó al oeste desde Chang'an a Tianzhu para buscar escrituras y estudiar budismo. Luego fue al Reino del León (la actual Sri Lanka) durante 14 años y. Viajó a más de 30 países en el octavo año de Yixi (412 d. C.), trajo una gran cantidad de escrituras budistas sánscritas y el barco encontró fuertes vientos en el camino de regreso a China. Después de navegar durante 40 días y noches, llegó. en un continente. En el camino de regreso, se encontró con otra tormenta y se dirigió a Qingzhou Changjunlao (ahora Laoshan). Aterrizó en el sur y fue recibido por el gobernador Li Ni en Buqicheng (ubicado en la actual Chengyang, Qingdao). Enseñó y tradujo escrituras para tres. meses, y luego pasó por Qingzhou Fue a Jiankang (ahora Nanjing, Jiangsu).

Es autor de "The Record of the Buddha Country" (también conocido como "Fa Xian Zhuan"), que es un material importante para estudiar la historia antigua y la geografía de varios países del sur de Asia. subcontinente. Ha traducido seis volúmenes de Sutras y Vinaya y veinticuatro volúmenes.

Wang Ji (? 1484), también conocido como Ziyang, nació en Langyagaoyu (ahora parte de Jimo) en la dinastía Han Occidental. Le gustaba estudiar desde que era un niño, y finalmente ingresó en la dinastía Han. carrera oficial Se le concedió el título de Youcheng del condado de Ruolu por su piedad filial y honestidad. Pronto fue ascendido a magistrado del condado de Yunyang, y Xianliang fue ascendido a lugarteniente del rey de Changyi.

Los registros históricos registran que cuando Wang Ji estaba estudiando en Chang'an, las ramas del árbol de azufaifa de la casa de su vecino en el este colgaban hasta su jardín, por lo que la esposa de Wang Ji recogió algunas azufaifas para Wang. Ji para comer. Más tarde, Wang Ji se enteró de esta situación y se divorció de su esposa, que codiciaba el dinero y dañaba a otros. Más tarde, el vecino quedó profundamente perturbado y quiso talar el árbol de azufaifa. Después de algunas persuasiones por parte de los vecinos, Wang Jicai trajo a su esposa de regreso a casa y calmó la agitación. La integridad y el rigor de Wang Ji fueron elogiados por la gente: "Cuando la familia del jefe tiene árboles, la esposa de Wang Yang se va. Cuando se terminan las azufaifas del jefe, la esposa regresa después de irse", lo que se ha convertido en una buena historia.

Wang Ji no teme al poder y es recto, y su espíritu de lealtad y osadía para protestar también es extraordinario. Cuando era lugarteniente del rey de Changyi, Liu He, el rey de Changyi, se entregaba al vino y al sexo, disfrutaba de la caza y descuidaba los asuntos gubernamentales, lo que cargaba al pueblo con trabajos pesados ​​y provocaba quejas generalizadas. Wang Ji fue a Shuli muchas veces para aconsejar a Liu He que fuera considerado con la gente, diligente en los asuntos estatales, sensato y sensato y que desarrollara un corazón de patriotismo y lealtad al emperador.

Aunque esto no fue adoptado, las generaciones posteriores elogiaron su lealtad.

Después de la muerte del emperador Zhao de la dinastía Han, el general Huo Guang llegó al poder y Liu He fue bienvenido mientras el emperador Wang Ji amonestaba una vez más a Liu He para que corrigiera su desviación, pero aún así lo hizo. ningún efecto. El fatuo Liu He fue depuesto después de sólo 27 días de proclamarse emperador, y los burócratas especializados en la adulación fueron a menudo castigados. Wang Ji era diferente de otros ministros y se salvó.

Además, Wang Ji fue nombrado médico para asesorar a los médicos por el emperador Xuan de la dinastía Han. Todavía se preocupaba por el país y la gente, sin olvidar nunca sus pesadas responsabilidades y tener el coraje de asumir las suyas. responsabilidades. En aquella época, el gobierno central estaba sumido en el caos, carecía de normas y reglamentos, tenía pocos ministros famosos y el nepotismo prevalecía entre los poderosos. La situación era preocupante. Wang Ji escribió al emperador muchas veces para instarlo a abolir el sistema de yinxi, seleccionar talentos y nombrar talentos, rectificar la administración de los funcionarios, promover ventajas y eliminar desventajas y revitalizar la corte imperial. Sus generosos discursos y su razonamiento completo impresionaron a la gente de la época, pero no pudo impresionar al pedante emperador. Su sinceridad no fue apreciada y fue mirado con ojos fríos. Esto hizo que Wang Ji, quien tenía el corazón para servir al país. pero no hay forma de servir al país, muy triste. Wang Ji se desanimó al ver esto y no tenía ningún interés en la carrera oficial. Por ello, utilizó la enfermedad como excusa para retirarse de su ciudad natal. Al vivir inactivo en su ciudad natal, no tenía ahorros y su comida y ropa eran las mismas que las de la gente común. Wang Ji todavía pensaba en el destino del país y de la gente, y se enfermaba por las preocupaciones.

Después de que el emperador Yuan de la dinastía Han subiera al trono, convocó a Wang Ji para que sirviera como funcionario en la corte. Enfermó y fue a Chang'an, pero desafortunadamente murió de una enfermedad en el camino. .

Las actuales tumbas de la dinastía Han en las aguas termales de Jimo son de gran escala y en realidad son las tumbas de la familia de Wang Ji, un famoso ministro de la dinastía Han Occidental.

Cai Qi (988-1039), nombre de cortesía Zisi, era natural del condado de Jiaoshui, Laizhou, dinastía Song del Norte. En el octavo año del reinado de Dazhong Xiangfu (1015 d. C.), el emperador Zhenzong de la dinastía Song ganó el primer premio en el examen. Desde sus artículos hasta su apariencia, Zhenzong lo apreciaba y amaba. Es la única elección número uno en la historia de Pingdu.

En el segundo año de Tianxi (1018 d.C.), Cai Qi fue llamado a Beijing y se desempeñó como autor de la Academia Jixian. Más tarde fue ascendido a Yousijian, Geishizhong, soltero Hanlin y soltero Shidu. Siempre tuvo una reputación honrada y ofendió a las personas poderosas. Fue destituido de su puesto oficial en la Academia Imperial y enviado a Mizhou (las actuales ciudades de Shandong). Después de que Cai Qi asumió el cargo, se dedicó a la ayuda en casos de desastre y rescató a la gente. Solicitó al tribunal que eximiera a la población local de los atrasos de impuestos y cereales durante muchos años, y aprobó la apertura de la "prohibición de la sal". que venía sufriendo sequías consecutivas cobró vida. Más tarde, Cai entró en la capital y fue ascendido a la derecha para amonestar a los funcionarios y censurar a Zhongcheng. Después de que Song Renzong llegó al poder, Cai Qi fue ascendido a enviado privado adjunto. En el segundo año del reinado del emperador Jing (1035 d.C.), fue ascendido a Ministro de Ritos y participó en asuntos políticos, convirtiéndose en un funcionario importante de la corte imperial. Su nivel y capacidad han quedado demostrados en la toma de decisiones de muchos eventos importantes.

En ese momento, el río Amarillo estaba en grave peligro y muchos funcionarios abogaron por bloquear la brecha. Cai Qi realizó una investigación en profundidad y expresó la opinión contraria. Creía que el terreno al norte del antiguo canal del río era bajo y que sería desfavorable utilizar la antigua carretera si se bloqueaba la brecha. La mejor estrategia es seguir el flujo del agua. No sólo podemos evitar otro colapso durante mucho tiempo, sino que también podemos trasladar grandes áreas como Beizhou y Bozhou al sur del río Amarillo. Por tanto, la propuesta es razonable y factible y, tras ser adoptada, ha obtenido buenos resultados.

Los Khitan, el país vecino del norte, estacionaron tropas en la frontera con la intención de invadir, y la corte de la dinastía Song del Norte quedó conmocionada. La RPDC acordó enviar tropas para prepararse para la guerra y fortalecer la defensa fronteriza. Cai Qi no siguió ciegamente las opiniones del público, sino que hizo un análisis racional, señalando que "Khitan nunca se rebelará contra la alianza" y propuso tres medidas prácticas de contingencia para que la dinastía Song del Norte pudiera preparar planes para varios situaciones que se le puedan presentar y afrontar las situaciones tensas con calma, mostrando su valentía y valentía ante el peligro.

Cai Qi es conocedor y generoso. Cuando se desempeñaba como enviado privado, más de 800 personas de Jiaozhi se rindieron. Propuso aceptarlos y reasentarlos en el área de Jinghu para recuperar tierras baldías. Creía que si no se hacían los arreglos adecuados, estas personas inevitablemente causarían problemas. Sin embargo, la mayoría de los defensores de la RPDC se negaron a aceptar a estos "bárbaros". Posteriormente, esta gente desesperada finalmente se convirtió en un factor de inestabilidad en la frontera suroeste. En este momento, la actitud de Cai Qi era simplemente culparse a sí mismo por no poder convencer a sus colegas.

En el verano del cuarto año de Jingyou (1037 d.C.), debido a desacuerdos con ministros poderosos, Cai Qi renunció al cargo de primer ministro y volvió a su puesto de Ministro de Asuntos Domésticos. fue a Zhiyingzhou.

El 4 de abril, segundo año de Baoyuan (1039 d.C.), Cai Qi murió de una enfermedad, Ouyang Xiu y otros eruditos conocidos escribieron biografías y listas de tumbas para él, afirmando su integridad y su integridad. andanzas.

Qiu Chuji, también conocido como Qiu Chuji, Ning Tongmi, apodado Changchunzi, nació en Binduli, Yuanqixia (ahora Qixia, Shandong). Nació en el año 18 de Shaoxing en la dinastía Song (1148). d. C.), equivalente a Xizong de la dinastía Jin. Falleció en el octavo año del reinado del emperador Tong (1227 d. C.).

Qiu Chuji perdió a sus padres cuando era joven y quedó huérfano. No estudió mucho. Cuando tenía 19 años, fue a la cueva Yanxia en la montaña Kunlun, prefectura de Ninghai, para estudiar taoísmo. Rindió homenaje a Wang Chongyang, el fundador del taoísmo Quanzhen, en el templo Jinzhen. Wang Yuyang, Liu Chuxuan y Sun Buer, fue llamado la Séptima Orden del Norte del Taoísmo Quanzhen. La persona real se llama Changchun Zhenren.

En el invierno del noveno año de Dading en la dinastía Jin (1169 d.C.), Qiu Chuji fue al templo Panxi en el condado de Baoji y a la cueva Longmen en el condado de Long para practicar mucho y fundó la Secta Longmen, que duró 13 años.

En 1221, Genghis Khan escuchó el nombre de Qiu Chuji y ordenó a sus ministros que lo solicitaran. Independientemente de su vejez, Qiu Chuji partió de Laizhou y viajó hacia el oeste para encontrarse con Genghis Khan en las montañas nevadas (en el actual Afganistán). Qiu señaló la gran causa de Genghis Khan de "tensar el arco y disparar al águila": "Si quieres gobernar el mundo, no debes ser adicto a matar gente. El gobierno del mundo debe basarse en" respetar el cielo y ". amar a la gente." Genghis Khan tenía en alta estima a Qiu Chuji y le dio el título de "Inmortal", lo que lo convirtió en el responsable del taoísmo en el mundo.

En la primavera de 1224, Qiu Chuji fue a Dadu y entró en el templo de Tianchang, donde presidió el palacio. Él y sus discípulos recaudaron dinero para reparar el templo y lo rebautizaron como Palacio de Changchun (ahora conocido como Baiyun). Templo), que llevó a la Secta Quanzhen a su apogeo e influyó en las generaciones posteriores.

Qiu Chuji visitó la montaña Laoshan muchas veces en su vida para visitar y predicar, e hizo grandes contribuciones a la promoción del taoísmo de Laoshan.

En el primer año de Qingyuan de la dinastía Song del Sur (1195 d.C.), taoístas como Qiu Chuji, Liu Chuxuan y otros vinieron de la montaña Kunlun a la montaña Laoshan para predicar el taoísmo en el Palacio Taiqing y otros lugares. lo que deleitó mucho a los taoístas. Esta fue la primera visita de Qiu Chuji a Laoshan. Se quedó por un corto tiempo y dejó algunos poemas antes de partir.

Qiu Chuji llegó a Laoshan por segunda vez en el octavo año de Taihe (1208 d.C.) del emperador Zhangzong de la dinastía Jin, se trasladó de Changyang (hoy Laiyang) a Laoshan y dejó un poema en el. frente de la cueva Bailong en el norte del Palacio Taiping 20 canciones. Cambió el nombre de la montaña Laoshan a "Montaña Aoshan" porque parecía una tortuga gigante.

En el primer año de Jin Da'an (1209 d.C.), Qiu Chuji llegó a Laoshan desde Jiaoxi (ahora Jiaozhou), predicó y predicó en todas partes y dejó tallas de piedra en muchos lugares de interés.

Además de las tres veces mencionadas anteriormente, se dice que Qiu Chuji también visitó Laoshan varias veces. En resumen, Qiu Chuji amaba Laoshan y dejó poemas, tallas en piedra y logros misioneros en Laoshan. Como pionero del taoísmo en el Monte Laoshan, su contribución e influencia son eternas, y su tumba aún permanece frente al Palacio Qing en el Monte Laoshan. Sus obras heredadas como "Da Dan Zhi Zhi", "Cuo Sheng Xin Lun", "Ming Dao Ji", "Imagen original de Journey to the West", etc., todavía son valoradas por la gente.

Existen diferentes registros del nombre de Zhang Sanfeng, lugar de origen y fecha de nacimiento. Generalmente se cree que el nombre de Zhang Sanfeng es Tong, también conocido como Jin, Silian, Xuansu, Xuanhua, Junbao y Quanyi. con los nombres de cortesía Junshi, Shanfeng y Sanfeng, Xuanyi, Sanfeng, los nombres taoístas son Yuan Yuanzi, Kunyangzi, Xuanxuanzi, y el apodo es "descuidado", que se refiere a su apariencia descuidada. La mayoría de ellos lo recuerdan como un nativo de Yizhou, Liaoyang, nacido en el último año de Chunyou Ding en la dinastía Song del Sur (1247 d.C.).

Zhang Sanfeng tiene la forma de una tortuga con lomo de grulla y su apariencia es extraordinaria. Viajó mucho y no tenía residencia fija. Primero se estableció en el condado de Yuji. Luego ingrese a la montaña Wudang.

En 1277, Zhang Sanfeng llegó a Laoshan por primera vez y practicó en una cueva en la montaña trasera de la cueva Mingxia durante más de 10 años, luego viajó hacia el oeste y el sur. Más tarde, fue a la montaña Zhongnan en la provincia de Shaanxi para convertirse en discípulo y practicó en reclusión durante 10 años. Su cultivo interno y externo de Kung Fu alcanzó el nivel más alto en ese momento. De 1324 a 1333, practicó duro en la montaña Wudang durante 9 años y creó las artes marciales de Wudang: Tai Chi y esgrima de Wudang.

En 1334, Zhang Sanfeng llegó a Laoshan por segunda vez y practicó en Hu'an y la cueva Mingxia frente al Palacio Taiqing, completando la etapa avanzada de fuerza interna taoísta. Dos años después. Dejó Laoshan nuevamente y viajó.

En 1404, Zhang Sanfeng llegó a Laoshan por tercera vez y vivió recluido bajo la montaña Sanbiao. A menudo viajaba solo en balsa a las islas costeras para recolectar hierbas y trasplantaba la camelia Naidong de la isla Changmenyan a varios templos taoístas en Laoshan. Desde Zhang Sanfeng, ha habido una gran tendencia a plantar flores famosas y reales en varios palacios y templos de Laoshan.

Ming Taizu y Ming Chengzu enviaron enviados dos veces para preguntar por él, pero sus deseos no se cumplieron. En la dinastía Ming, se les concedieron los títulos de "Micro Revelado Inmortal", "Taoguang Shangzhi Verdadero Inmortal". y "Qingxu Yuanmiao True Monarch" ". Es el sacerdote taoísta de Laoshan que ha recibido más títulos imperiales en las dinastías pasadas.

Zhang Sanfeng es llamado uno de los fundadores del taoísmo de Laoshan en "Taiqing Palace Chronicles". Su teoría y práctica del autocultivo y la salud tuvieron una gran influencia en el taoísmo de Quanzhen, y algunas de sus obras fueron incluidas en "Las obras completas del Sr. Zhang Sanfeng" por generaciones posteriores y se han transmitido hasta el día de hoy.

Xue Lu (1371-1430) En la isla Xuejia en el distrito de Huangdao, ciudad de Qingdao, hubo una figura famosa nacida en la isla durante los años Yongle y Xuande de la dinastía Ming. Era Xue Lu, marqués. de Yangwu, hizo importantes contribuciones a la estabilidad del gobierno y a la consolidación de la frontera norte de China.

En el duodécimo año de Minghong (1369 d.C.), Xue Yulin, cuyo hogar ancestral era Hancheng, provincia de Shaanxi, se mudó a la isla en la parte sur de la costa oeste de la bahía de Jiaozhou. generación de residentes llamados Xue aquí. Después de eso, la isla se llamó Isla Xuejia.

Xue Lu nació en el cuarto año de Hongwu (1371 d.C. Ocupó el sexto lugar entre los hermanos, por lo que fue llamado Xue Liu). Xue Lu era fuerte y valiente cuando era joven. Es más, tenía ambiciones extraordinarias. Cuando tenía 16 años, se unió al ejército para su hermano y se unió a la caballería del rey Zhu Di de Yan. área.

El "Incidente de Jingnan" fue un golpe que tuvo un gran impacto en la dinastía Zhu Ming. Xue Lu era leal a Zhu Di y participó en la operación con su ejército. Debido a sus destacados logros. ascendido a oficial al mando derecho de la Guardia Yanshan (cuarto grado genuino). A Zhu Di le agradó mucho y cambió su nombre a Xue Lu. Más tarde, fue ascendido a Comandante Tongzhi (del tercer rango) y Comandante (al tercer rango) en función de sus hazañas militares.

Xue Lu siguió de cerca el despliegue de Zhu Di, luchó en el sur y el norte, luchó contra el ejército del sur, obtuvo victorias en todo momento y logró destacadas hazañas militares en el proceso de derrocar a la corte de Zhu Yun. Después de ingresar a Nanjing, fue ascendido al rango de General de Húsares, Comandante en Jefe Qianshi (Segundo Grado), y con su estatus oficial, fue ascendido a tres generaciones, honrando a sus antepasados. En cuatro años, Xue Lu pasó de ser un soldado de caballería ordinario a un general de segundo rango y se convirtió en un confidente del emperador Zhu Di.

Durante el período Yongle, Xue Lu sirvió al país con lealtad, no fue arrogante y continuó logrando nuevos logros. Mientras estaba destinado en la frontera, repelió muchas veces la invasión de las tropas mongoles. Siguiendo a Zhu Di en su expedición al norte, se desempeñó como comandante en jefe y realizó muchas hazañas militares. Como resultado, fue ascendido y nombrado caballero continuamente, y sirvió sucesivamente como gobernador de Tongzhi (de primer rango), gobernador de la oficina del gobernador del ejército derecho y gobernador de la oficina del gobernador del ejército izquierdo (el primer rango), Fengtian. Jingnan Tuicheng Xuanli Wuchente y entró en la columna de médicos de honor y riqueza Marqués Wu de Guoyang.

Cabe mencionar que Zhu Di autorizó la construcción de la ciudad de Beijing. En más de 10 años, millones de soldados y civiles trabajaron juntos para completar este enorme proyecto. Xue Lu dedicó sus esfuerzos y talentos a los Ming. Dinastía. Hizo importantes contribuciones a la suave migración de la dinastía hacia el norte.

La dinastía Hongxi todavía valoraba mucho a Xue Lu y lo nombró a cargo de Zuofu, el príncipe heredero, Taibao, jefe militar y marqués hereditario. La dinastía Xuande todavía dependía de Xue Lu para hacerse cargo de los asuntos de la patrulla fronteriza. A los sesenta, Xue Lu todavía iba a la frontera para defenderse de los enemigos. Sugirió construir un castillo en un área difícil de defender y fue responsable de construir una sección de la Gran Muralla.

En el octavo año de Xuande (1430 d.C.), Xue Lu enfermó debido al exceso de trabajo y cayó enfermo en el frente. Murió de una enfermedad grave un mes después de regresar a Beijing. Sirvió en tres dinastías y se convirtió en general de tres generaciones. Su título de Marqués de Yangwu fue conferido a tres generaciones y descendientes de sus descendientes. Fue el general militar de mayor estatus en Qingdao en la antigüedad.

Lantian (1477-1555), llamado Yufu y Beiquan, era natural de Jimo. Durante las dinastías Ming y Qing, había cinco familias principales en Jimo llamadas "Zhou Huang, Lan y Yang Guo", cuyos funcionarios eran prominentes. Lan Tian era el representante de la familia Lan.

Se dice que la familia Jimo Lan era originaria de Laiyang y vivía en Jimo antes. En medio de la dinastía Ming, había una persona famosa con el apellido Lan, Lan Zhang, que aprobó el examen de Jinshi y entró y salió de la burocracia. Había pasado por muchos altibajos. como censor de supervisión, censor de Jindu y gobernador de Shaanxi. Después de su muerte, fue consagrado como un famoso eunuco.

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En 1492 (el quinto año de Hongzhi en la dinastía Ming), Lantian fue ascendido al examen imperial. En 1523 (el segundo año del reinado de Jiajing en la dinastía Ming), se convirtió en Jinshi. y recibió el título de Censor Supervisor de la provincia de Henan.

Lantian ha logrado logros sobresalientes en el conocimiento y es recto en la política. Durante una reunión de la corte, habló con mucha audacia y persistió en protestar siete veces consecutivas. Sin embargo, no tuvo más remedio que enojar al emperador y fue golpeado con un "bastón de la corte" y casi pierde la vida. Después de eso, no retrocedió y sucesivamente acusó a funcionarios poderosos como Xi Shu, el Ministro de Ritos, Chen Zhongchen, Zhongzai Qiao Yu, Zongbo Wang Jun, etc.

¿Cómo pueden las personas poderosas que fueron atacadas por Lan Tian estar dispuestas a hacerlo? Intentaron todos los medios posibles para tomar represalias contra Lan y querían tratar con él rápidamente. Aprovecharon el regreso de Lan Tian a casa para asistir al funeral de su padre e incriminaron a Lan Tian, ​​​​lo que provocó que Lan perdiera su puesto oficial.

Después de ser degradado, Lan Tian construyó un estudio llamado "Ke Zhi Xuan" en el patio trasero de su residencia en Jimo. Estudiaba mucho en su habitación todos los días y no estaba interesado en los asuntos políticos. Ya no estaba interesado en la burocracia y se sentía desencantado con su carrera oficial.

Lan Tian es elogiado por su excelente carácter moral. Por ejemplo, su amigo Liu Ying guardó temporalmente una gran cantidad de equipaje en la casa de Lan porque ella estaba trabajando en otro lugar. Inesperadamente, su amigo murió y toda su familia quedó sepultada en el río. Después de escuchar la noticia, Lan llamó al hermano de su amigo ante Jimo para que le devolviera el equipaje. Falleció un amigo cercano en Lantian. Había huérfanos y viudas en la familia y su sustento era difícil. Luego, Lan Tian llevó a su hijo pequeño a su lado y lo crió en serio. Finalmente, la generación más joven aprobó el examen y aprobó el examen de Yusheng, para consolar a su confidente.

Lan Tian escribió mucho en su vida, incluidas "Obras completas de Beiquan", "Regreso a Changhe desde el Este", "Ensayos sobre la expresión de Bai Zhai", "Continuación" y otras colecciones de poesía. Dijo que era "bueno con sólo siete años". No es exagerado decir que "he aprendido mucho en cinco años" y "todo lo que digo depende de mi talento".

Zang Weiyi nació en la dinastía Ming, se desconocen sus fechas de nacimiento y muerte, su nombre de cortesía es Shouzhong y su hogar ancestral está al pie de Langya Terrace.

En el año 44 del reinado de Jiajing de la dinastía Ming (1565 d.C.), aprobó el examen imperial y obtuvo el título de magistrado del condado de Susong. Más tarde sirvió en el condado de Taihu, y más tarde lo fue. ascendido a jefe del departamento de hogar. También a cargo de los asuntos del Departamento de Literatura y Selección.

Las sucesivas promociones de Zang Weiyi no dependieron del dinero ni de las conexiones. Estaba dedicado a sus deberes y era diligente y dedicado, lo que le valió la alta consideración de la licenciatura. Posteriormente fue trasladado al médico de Wenxuan. Zang Weiyi era justo y recto, no se aferraba al Primer Ministro Zhang Juzheng, ni adulaba a los parientes cercanos de Zhang, y no se veía afectado por las luchas de poder en el ámbito oficial. Su puesto oficial aún fue ascendido, y más tarde llegó al lado del emperador y se desempeñó como ministro principal del templo de Dali y ministro principal del templo de Guanglu.

Después de la caída de Zhang Juzheng, todos sus seguidores fueron despedidos de sus cargos, pero Jia Weiyi no estuvo implicado. Más tarde, fue ascendido a gobernador de la prefectura de Shuntian, pero aun así se negó a obedecer a los poderosos e insistió en ser un diácono imparcial.