Una breve introducción a la crítica literaria en la historia

El propósito de "La mente literaria y la talla de dragones" de Liu Xie era oponerse a la "exageración" y la "corrupción" del estilo literario de esa época, y corregir el estrecho sesgo de la literatura pasada. teoría. Sus aportes destacados en la historia de la crítica literaria son:

① Inicialmente estableció el concepto de historia literaria. Cree que el desarrollo y los cambios de la literatura en última instancia se verán afectados por los tiempos y la vida social y política. En el capítulo "Cronología", dijo: "Los cambios literarios están influenciados por los sentimientos del mundo, y el ascenso y la caída están relacionados con el momento". En los capítulos "Cronología", "Tongbiano" y "Cailue", combinó. las tendencias políticas de las dinastías pasadas desde la antigüedad hasta la dinastía Jin Explore los cambios y las características de la época para explorar las razones del ascenso y la caída de la literatura y evaluar las obras de los escritores. Por ejemplo, dijo que el estilo "esquemático y rico" de la literatura de Jian'an se formó debido a "la acumulación de caos en el mundo y el declive de costumbres y resentimientos"; debido a la costumbre social "noble y metafísica" de la época. Se destacó la influencia determinante de la política social en el desarrollo de la literatura. No sólo eso, también notó la relación hereditaria de la evolución literaria. Desde este punto de vista, nos oponíamos a la tendencia malsana de "competir con el presente y preservar el pasado" de aquella época. Estos son muy valiosos.

② Analiza y discute la relación entre el contenido de la creación literaria y la forma de expresión, abogando por igual énfasis en la literatura y la calidad. En el capítulo "Fenggu", defendió "el carácter fuerte y el carácter fuerte"; en el capítulo "Emociones", enfatizó la combinación de emoción y prosa. Pero entre los dos, enfatizó la importancia del "viento" y la "emoción". Abogó por "crear literatura para la emoción" y se opuso a "crear emoción para la literatura", y se opuso resueltamente a la tendencia a la búsqueda unilateral de la forma.

③ Resume la experiencia de todos los aspectos de la creación y presenta lecciones de fracasos que deben evitarse. Señaló que en la creación es importante que los escritores "caminen entre dioses y objetos", enfatizando la influencia mutua y la transformación mutua de emociones y escenas. También señaló que los diferentes estilos son el resultado de diferencias entre los talentos innatos, el temperamento y los conocimientos y hábitos adquiridos del escritor. En respuesta a la tendencia predominante de "cercano y lejano" y "correr por nuevas obras", propuso la necesidad de heredar la tradición literaria y discutió la relación entre "nuevo" y "viejo" en la creación literaria. Además, también presentó muchas ideas incisivas sobre el uso de técnicas como el ritmo, la antítesis, la alusión, la metáfora y la exageración en la creación.

④ Estableció preliminarmente la metodología de la crítica literaria. En el capítulo "Amigos", criticó los malos hábitos de "valorar el pasado y devaluar el presente", "adorarse a uno mismo y reprimir a los demás", "creer en lo falso y sobreestimar la verdad" y "cada uno aferrarse a lo suyo". interpretación", y pidió a los críticos que "sean desinteresados ​​en la importancia de lo importante". No parciales al odio". Al mismo tiempo, también propuso el método de crítica de las "seis vistas": la primera es ver si el contenido y el estilo son consistentes; la segunda es ver si la dicción es precisa para expresar emociones; ver si la dicción es precisa para expresar emociones; la tercera vista es ver si el contenido y el estilo son consistentes. Si ha sido heredado y modificado, la cuarta observación es Qizheng, para ver si su diseño es riguroso y apropiado; la observación es Shiyi, para ver si el uso de alusiones es apropiado; la sexta observación es Gongshang, para ver si su rima y ritmo son perfectos. Este era el estándar de evaluación más completo y justo en ese momento.

"La mente literaria y la talla de dragones" tiene un gran significado fundamental y una influencia de gran alcance en la historia del desarrollo de la crítica literaria y la teoría literaria china antigua. Es un legado muy valioso y lo ha sido. influenciados por el trabajo teórico de muchos países del mundo reciben cada vez más atención y atención. En China, existen muchos trabajos de investigación, anotaciones y traducción sobre "Wen Xin Diao Long". Las ediciones existentes incluyen el original de Yingyuan Zhizhi, la edición fotocopiada de Ming Jiajing de "Sibu Congkan" y la "Wen Xin Diao Long Annotation" de Fan Wenlan, la "Wen Xin Diao Long Annotation" de Yang Mingzhao y el "Wen Xin Diao Long Annotation Suplemento". ", Comentario de Zhou Zhenfu sobre Wen Xin Diao Long, Prueba de Wang Liqi sobre Wen Xin Diao Long, etc.

1 Aspectos retóricos de los artículos

La retórica tradicional se divide en dos aspectos: retórica negativa y retórica positiva: la retórica negativa incluye la retórica fonética: prestar atención a la nivelación hacia arriba y hacia abajo, el yin y el yang. sonorización, correspondencia de sílabas, las palabras duplicadas tienen tonos dobles y riman juntos, vocabulario y retórica (en palabras sinónimas, eligen el significado y la colocación adecuados al contexto, y eligen el color y la armonía adecuados para la emoción y el estilo) en expresiones sinónimas; Tomar las decisiones más apropiadas para la estructura de la oración, incluyendo longitud, actividad y pasividad, afirmación y negación, variaciones de rutina, dudas y exclamaciones, etc., que mejor se adapten al contexto. Retórica del capítulo: concepción del artículo, selección y estructura del material, razonamiento emocional; y detalles de estilo Estrategia, revisión y análisis, etc. Retórica activa: se refiere específicamente a figuras retóricas fijas y reconocidas formadas a través de una práctica retórica a largo plazo.

Liu Xie tiene una discusión precisa y profunda de estos dos aspectos en "Wen Xin Diao Long", especialmente la discusión sobre la retórica negativa. No solo analiza las habilidades de escritura, sino que también profundiza en las actividades y el pensamiento psicológicos. El nivel de relación con la producción del lenguaje no sólo fue de gran importancia en aquella época sino también en la actualidad.

Los caracteres chinos utilizan una estructura arquitectónica cuadrada como unidades individuales independientes, cada unidad individual es una sílaba y las sílabas a menudo tienen diferentes valores tonales del yin al yang. Esta característica proporciona condiciones favorables para el chino. retórica fonética.

En términos de retórica fonética, Liu Xie no siguió la "teoría de las ocho enfermedades" del famoso erudito Shen Yue, sino que se centró en las cuestiones del "fei-shen" y la "rima superpuesta de dos voces". .

En "Shensi", Liu Xie propuso la idea de "encontrar el ritmo del sonido y determinar la tinta". En "Sound Rhythm", también dijo: "Cada sonido tiene un vuelo y un hundimiento". sonido, y un sonido doble tiene un sonido doble. Cada palabra está separada, y la rima está mezclada y la oración debe escucharse si es pesada, el sonido será fuerte y entrecortado, y si vuela, el sonido será; No regresar ". Significa que el tono de la palabra se puede dividir en yin y yang, claro, turbio, plano y oblicuo, y la rima de la palabra tiene la rima superpuesta de tonos dobles. No lo hagas. (En ese momento, se decía que el nivel era plano, por lo que se decía que volaba y se hundía. Anteriormente, el término musical Gong Shang Jiao Zheng Yu se tomaba prestado para referirse al tono alto y bajo. "Wen Jing Mi Fu Lun" habló sobre las tres técnicas de afinación del tono: señalando que Gong Shang es un tono plano, Zheng es un tono ascendente, Yu es el sonido de venir, la bocina es el sonido de entrar y el sonido de subir es el oblicuo. sonido Aquí, volar se refiere al yin y al sonido claro y plano; Shen se refiere al yang y al turbio, el sonido oblicuo.) Los caracteres del yin y el yang, claro y turbio, deben alternar entre sonidos planos y oblicuos. se usan juntos, el sonido será profundo y profundo. Cuando tengas la sensación de querer romper, si usas una voz plana continuamente, también sentirás que la voz sube y aletea pero no baja. (Por ejemplo, el "Capítulo de belleza" de Cao Zhi: Luo Yi revolotea y el tren ligero regresa con el viento; el "Poema de luto" de Pan Yue: mirar la casa y pensar en la persona, entrar a la habitación y pensar en lo que ha experimentado) Las palabras con rimas dobles deben usarse juntas si las dos palabras. Insertar otras palabras en el medio o dividir la palabra en dos oraciones adyacentes causará "comerse el texto", un problema que es difícil de pronunciar. De hecho, esta es una idea. ¿No están muchos trabalenguas utilizando deliberadamente este tipo de intercalado para crear un "texto para comer" "imprescindible"? Una vez que ocurre este tipo de problema, debes "buscar la derecha cuando la izquierda está bloqueada y buscar el frente cuando el final está bloqueado". "El sonido se convertirá en un beso y el sonido será como un jade vibrante". "Y las palabras estarán en los oídos y serán tan pesadas como perlas". Liu Xie cree que es fácil componer rimas pero es difícil elegir la armonía: diferentes sonidos están en armonía, lo que se llama armonía: el tono correcto. de tonos planos y oblicuos está en armonía y el mismo tono está en armonía, lo que se llama rima; las palabras con la misma rima en la posición correspondiente tienen un eco lejano, lo que se llama rima. Esto demuestra que Liu Xie no sólo concedió gran importancia a las características fonéticas de los caracteres chinos, sino que también las captó con precisión e hizo valiosas contribuciones a la teoría de la retórica fonética. Cómo usar la rima, "Zhang Ju" tiene una discusión: "Si se cambia la rima para seguir la melodía, también los versos y el tono de las palabras... Sin embargo, las dos rimas se cambian a menudo, el sonido y la rima cambiarán". Si estás un poco inquieto, los cientos de frases no cambiarán, y los labios contarán la historia del trabajo y el maravilloso talento, aunque la idea de compromiso está en consonancia con la estética de la aplicación de la fonología.

2. Vocabulario y retórica

En términos de vocabulario y retórica, Liu Xie aboga por una cuidadosa selección de palabras.

En "Refiriéndose a los defectos", cuatro defectos cualesquiera en la redacción obstaculizarán la belleza de la escritura. ——El artículo de Chen Sizhi es una de las personas más talentosas. Sin embargo, el "Edicto del emperador Wu" dice: "El espíritu del emperador está eternamente dormido"; la "Oda al emperador Ming" dice: "El cuerpo sagrado es ligero y aireado". La ligereza es similar a la de una mariposa y el cuerpo eterno sospecha de los insectos. Shi Zhizong es extremadamente respetuoso, ¡cómo puede ser digno de ello! ——De hecho, es un error utilizar palabras que se refieren a insectos diminutos para describir a los mayores.

Pan Yue era una persona talentosa y era buena para lamentarse. Sin embargo, cuando sintió lástima por su cuñado, sintió que su boca se llenaba de tristeza cuando lastimó a su hijo menor. Se sintió dudoso en su corazón. La etiqueta está al más alto nivel, pero la caridad es despreciable. Aunque las palabras no bastan para expresar dolor, la justicia es el sustituto. ——Gankouze solo se puede usar para conmemorar a su madre fallecida, y Xinruyu solo se puede usar para llorar a su padre fallecido ——Pan Yue lo usa para llorar a sus compañeros y jóvenes. Esto se debe al uso incorrecto de los significados de las palabras. emparejar objetos, y nuevamente Distribución inadecuada de colores emocionales.

Los otros dos defectos mencionados son el error ideológico de Zuo Si contra la piedad filial y el error de Cui Yuan al comparar a Yu Shun con el desconocido Li Gong. Aunque es un error de pensamiento y analogía, debe hacerse a través de la retórica. después de todo, se expresa en términos de uso y no es inapropiado clasificarlo como retórica.

La retórica del vocabulario también implica el uso de palabras. Liu Xie propuso las "Cuatro reglas esenciales" para el uso de palabras en "Lian Zi": ...las palabras utilizadas para agregar palabras pertenecen a un capítulo y deben. Se seleccionará: uno para evitar rarezas y dos para conectar provincias. En el lateral salen los tres pesos y los cuatro tonos son simples y complejos. Raro, palabra que surge del peligro y la extrañeza, como 呶呶 Libiano, un carácter con el mismo radical, como zhengrong, palabra que entra en conflicto con el mismo carácter, es decir, el mismo carácter se usa repetidamente en un; frase; Duan, complejo, un personaje de trazos gruesos y escasos. ——Si lo piensas detenidamente, todo tiene sentido: cuando te encuentras con palabras extrañas mientras lees, es como caminar descalzo por el camino donde aparecen rocas extrañas, que consumirán tu energía, energía y mal humor cuando recojas el; Imágenes juntas, es como quedarse en una casa hakka, quedarse en la ventana fría, sentirse solo y perderse en la distancia. Si evitas regresar al loto y regresar a Xiaoyao, también estarás aburrido y sin visión; la desventaja de repetirlo es que el sonido y la forma de los caracteres son todos monótonos; si la forma de los caracteres es gruesa y no se ajusta el número de trazos, se perderá en delgadez o escasez. No es de extrañar que Liu Xie suspirara y dijera: Por lo tanto, aquellos que saben escribir son ricos en miles de artículos pero pobres en una palabra, y una palabra no es poca.

En la parte de gramática y retórica, Liu Xie propuso en "Zhang Ju" que los capítulos deberían ordenarse según el contenido y según las emociones.

Según el contenido, es necesario "controlar las emociones y dar la bienvenida al encuentro". Es decir, según las emociones expresadas, a veces las ramas y ramas están dispersas y dispersas, y otras veces las ramas están cerca del tema sin ramas. En lugar de apresurarse, los seis caracteres deben ser relajados en lugar de lentos, o cambiarse a tres o cinco, lo que refleja el poder de la situación ". Liu Xie abogó por que en la elección de la estructura de la oración, se usen largas y cortas, o intercalen largas y cortas. breve y combinar el todo con lo disperso. Para satisfacer las necesidades de la rima emocional, si la rima es urgente, se pueden usar palabras cortas y oraciones con pocas sílabas. Si la rima es lenta, se pueden usar las oraciones largas de Schumann. La rima tiene altibajos, puedes usar una combinación de oraciones largas y cortas para tener un efecto estimulante.

3. Retórica del capítulo

La parte más brillante de la estética retórica de Liu Xie reside en la retórica del capítulo.

Céntrate en el autocultivo y establece el estilo. El cuerpo de "Ti Xing" se refiere a la apariencia del artículo. La naturaleza de "Ti Xing" se refiere al temperamento humano. "Ti Xing" se refiere a la relación entre el estilo del artículo y la personalidad del autor. Hay "Ocho estilos de discusión" en el artículo, lo que significa una lista exhaustiva de ocho estilos de artículos: uno es elegante, el segundo es profundo, el tercero es conciso, el cuarto es explícito, el quinto es complicado, el sexto es magnífico, el séptimo es novedoso y el octavo es frívolo. También se divide en cuatro grupos según diferentes estándares: contenido ideológico - elegancia y extrañeza, significado emocional y racional - profundo y extraordinario, expresión temática - compleja y convencional, imagen física y encanto - fuerte y ligero. Todos los escritores esperan formar su propio estilo único lo antes posible. Liu Xie señaló que el estilo de un artículo está indisolublemente ligado a los logros del autor: "Las emociones del marido se reflejan en la forma, el corte de pelo se revela en el texto. el borde de la cubierta está oculto y revelado, y la parte interior también está fuera del personaje. Sin embargo, el talento es mediocre y hermoso, el temperamento es fuerte y suave, el aprendizaje es superficial y profundo, y el temperamento. Está brillando y el tinte Tao está condensado, por lo que la escritura está llena de encanto. Su retórica es mediocre, pero su talento no se puede replicar. Su humor es fuerte y suave, pero prefiere cambiar su temperamento. profundo, y nunca ha oído hablar de su aprendizaje. Su estilo es elegante y solemne, y es raro que cada maestro tenga una intención diferente ". Desde este punto de vista, el texto es como la persona, por lo que debería ser. estar bien. La psicología interna del autor se exterioriza en los artículos lingüísticos, y la personalidad influenciada por los talentos, el temperamento, el temperamento y los hábitos del autor inevitablemente se desbordará en el estilo del artículo. Por lo tanto, para crear tu propio estilo de escritura único, debes concentrarte en cultivar tus talentos, aprender y mejorar tu personalidad y calidad. No es de extrañar que Liu Xie defendiera en "Shensi" que "los pensamientos literarios de Tao Jun se valoran en el vacío y la tranquilidad, preservando los cinco órganos internos y bañando el espíritu; acumular aprendizaje para almacenar tesoros, utilizar el razonamiento racional para enriquecer talentos, estudiar y leer para iluminar a los pobres, y domar e interpretar las palabras." "Sólo así puede ayudar a formar el estilo del artículo.

El artículo tiene estilo, más carácter, es sensacional y conmovedor, y la dicción es brillante. ¿Cuál es el carácter del personaje? "De los seis significados de "Poesía", el viento es el primero, y es el origen de la metafísica y el talismán de la ambición. Por eso, al describir emociones con tristeza e indignación, se debe comenzar con el viento, y no debe preceder las palabras. Por lo tanto, las palabras son como los huesos de un árbol, la emoción es como el viento y la forma está llena de energía. Si las palabras son rectas, los huesos del texto serán fuertes. es fuerte, el estilo de la escritura será claro." En resumen, el viento es la emoción y el talento que llena la obra, y es la fuerza fundamental de la inspiración. Gu es un lenguaje que va al grano, conciso, conciso, apropiado, suave y armonioso. El personaje apunta a la estética retórica de talentos conmovedores y un lenguaje vívido. Para que el artículo contenga los huesos del viento, debe ser "aquellos que practican en los huesos deben ser precisos al analizar las palabras; aquellos que son tan profundos como el viento deben expresar sus emociones con claridad", señaló Liu Xie. Efectos de si hay o no un hueso de estilo en el artículo: "La palabra" latir "es firme y fuerte. Es difícil de mover y el sonido está condensado pero no estancado. Este es el poder del viento y el hueso. Si el significado es pobre y las palabras son complicadas y desordenadas, no habrá señales del viento. Como Fu Xian (quien escribió "Adult Fu") tiene una gran reputación y se ha convertido en una secta ci. Se debe a su poderoso estilo". Visto de esta manera, la teoría de Bai Juyi sobre "sentimientos fundamentales, lenguaje Miao, Hua Sheng y significado real" está en línea con el estilo de Liu Xie. ¡Todas las opiniones son las mejores!

Si bien los talentos conmovedores y el lenguaje vívido son importantes, debes escribir por el bien de la emoción, no por el bien de la literatura. Escribe la verdad, no hagas mentiras. "La belleza de un marido está para decorar su apariencia, y su belleza nace de su elegante postura; sus talentos literarios están para decorar sus palabras, y su belleza se basa en su temperamento". Palabras, pretenciosidad y vulgaridad vacía. Una llamada de atención.

Pesada fusión y confección, brillante y hermosa. La extensión del artículo, los detalles del contenido, el significado explícito e implícito del lenguaje y la vigilancia y la banalidad son también consideraciones imprescindibles del artículo. "Rongcai" señala: "El cuerpo de la norma se llama derretir, y eliminar la retórica se llama cortar. Cortar detendrá la inmundicia y derretir aclarará el programa. En resumen, derretir significa refinar el significado, refinar". el centro, y cortar significa refinar las palabras, perfeccionar el lenguaje. Porque "cuando los pensamientos surgen por primera vez, las palabras son duras y confusas y la mente no está equilibrada, seguramente será importante". Por lo tanto, Liu Xie propuso la "Teoría de los tres criterios": "Crear una gran pluma a partir de Desde cero, primero estandarice los tres estándares: comenzando desde el principio, luego si la situación está en el medio, entonces las cosas deben resolverse; si el crédito está al final, entonces las palabras deben resumirse y los puntos clave deben ser; resumido.

Es decir, ajustar el texto según las necesidades). Además de la tinta de cuerda, se cortan los hermosos materiales, para que el principio y el final se puedan redondear y las líneas sean coherentes. Si el arte no es sólido, pero las palabras están dedicadas unas a otras, abundarán las herejías y habrá muchos paralelismos. Por tanto, se establecen los tres criterios, y el segundo es discutir las palabras. Las oraciones se pueden reducir para mostrar cuán escasas son, pero las palabras no se pueden reducir para saber cuán densas son. "Los "Tres Criterios" proponen una trilogía y tres criterios para escribir un buen artículo: primero, determinar el género del artículo basándose en la razón; segundo, analizar el material para seleccionar temas típicos; tercero, esbozar brevemente los puntos y esquemas principales. Luego procese y pula, trate los detalles y sea coherente de principio a fin para finalizar el texto completo.

El significado es claro y sutil, y el significado implica una belleza oculta. y la belleza es empinada, por lo que la belleza del texto es a la vez hermosa y oculta. El oculto es el propósito importante fuera del texto; el vistoso es el único en el artículo. Ocultar es utilizar ideas complejas como trabajo, mostrar es utilizar la excelencia como habilidad. Ésta es la realización del antiguo capítulo y la reunión de talentos y sentimientos. "De lo que estoy hablando hoy es que el significado oculto es el sonido persistente fuera de la cuerda, y lo que se muestra es la advertencia en el artículo. El artículo es simple y directo, pero no tiene una fragancia persistente que llene la boca. Los dichos comunes a lo largo del artículo son mediocres y es difícil hacer que los sordos y los iluminados. Hay un sonido persistente en el artículo, como "las piedras y el jade, la gloria de la montaña, el agua se abrazan" Las perlas hacen correr el río "; el artículo contiene hermosas palabras, como la luna contra el sol y la noche brillante, los árboles tocando la primavera y el verde del bosque.

Las hermosas frases del artículo pueden provenir del corazón del brocado o pueden citarse con beneficio. "Shi Lei" Se cree que: ya sea la cita implícita de "citar eventos antiguos pero no palabras antiguas", la cita selectiva de "tomar una diezmilésima parte de las palabras antiguas" o la cita integral de "tener en cuenta poesía, libros y biografías", siempre y cuando esté "basado en hechos y significados similares, y el pasado para probar el presente", no hay culpa. Sin embargo, "Zhixia" cree que "si saqueas las hermosas palabras de otras personas y piensa en ellos como en tu propia fuerza", entonces "el gran arco de jade precioso finalmente volará". Si lo escribes completo, descubrirás la bolsa; si la levantas, explorarás la bolsa. Sin embargo, los que viven lejos son demasiado ligeros y los que viven al mismo tiempo son aún más importantes. "Desde este punto de vista, Liu Xie no está en contra de las citas, sino del plagio. Las citas son claramente un préstamo y tienen como objetivo ayudar a su propia escritura, mientras que el plagio es claramente una copia y pretende ser su propio capítulo. El plagio no es diferente de robar de una caja y hacer trampa también lo es. Por ejemplo, el plagio de la generación anterior es un poco menos grave, pero robar de la misma generación es un delito

Comentario

A través del. También se puede descubrir el contenido relevante de la teoría de la apreciación. Se puede ver que el punto de vista retórico de Liu Xie en "Zhiyin" señaló que la apreciación de las obras debe comenzar desde dos aspectos principales y seis aspectos, y plantear el siguiente. "Teoría de las Seis Vistas": por lo tanto, al leer una situación literaria, primero resalte las seis vistas: 1. Observe la posición (es decir, el género, la emoción), la segunda observación (es decir, la dicción), la tercera observación (es decir, la adaptación de la pasado al presente para adaptarse a los tiempos), y la cuarta observación (es decir, si la situación del lenguaje es elegante, suave o extraña y grotesca), Cinco Vistas de Shiyi (es decir, según el significado de las cosas, refiriéndose a temas típicos) y Seis vistas de Gongshang (es decir, ajustar el tono y el ritmo, organizar el tono y el tono), se pueden ver los pros y los contras de la escritura. Cuando las palabras se mueven y se expresan, el lector se siente atraído. Al texto y sigue las ondas para descubrir la fuente. Incluso si está en silencio, se revelará "De los seis conceptos anteriores, la posición, los cambios generales y el significado pertenecen al contenido de la obra, mientras que las palabras, Qizheng. y Gongshang pertenecen al contenido de la forma de trabajo. De la discusión anterior se puede ver que sólo mediante una consideración exhaustiva desde el contenido hasta la forma, y ​​estos seis aspectos están bien pulidos, el artículo puede ser "como el bullicio de la plataforma de primavera y el entretenimiento de los transeúntes". ".

Liu Xie también prestó mucha atención al uso de la retórica activa, es decir, figuras retóricas. "Li Ci" se especializa en antítesis, dividiendo las antítesis en dos grupos compatibles y cuatro tipos: un grupo basado en el contenido, un grupo de palabras y un grupo, y un grupo basado en el significado, un grupo de positivo y negativo. Las palabras son correctas y las cosas son correctas, y los dos grupos se toleran mutuamente. En términos de aplicación específica, Liu Xie señaló que "las palabras meticulosas y elegantes harán que los oídos y los ojos duerman. Es necesario completar el razonamiento y los asuntos densos, y conectar los capítulos. El uso repetido de pares e impares , y los nudos están mezclados, que es lo más valioso."

Liu Xie vivió en una época en la que las parejas paralelas eran muy valoradas y les tenía cariño. El magnífico "Wen Xin Diao Long " (Literary Mind y Diao Long), que está compuesta íntegramente por parejas paralelas, es un testimonio de su amor. Por lo tanto, se puede decir que el método defendido tiene una esencia espiritual única y una profunda comprensión del samadhi: los movimientos paralelos y dispersos pueden mostrar la intrincada belleza, y el uso mixto de largos y cortos es una actividad flexible.

"Exaggeration" se especializa en exagerar. Liu Xie no estudió la exageración en términos de forma en expansión, contracción y encordado, como se hace hoy en día, sino que captó el punto clave de si la exageración era consistente con el significado del asunto, dividió la exageración en dos categorías y. Señaló sus diferencias: "Sin embargo, si la simulación es demasiado, la voz de la gente se alzará. Si es demasiado exagerada, será buena en nombre y en realidad. Si la exageración es razonable y espiritual, lo será". provocar una fuerte ira, de lo contrario, violará la ley. Los hechos no tienen sentido.

Hoy en día, si nos enfrentamos a tal exageración: "La paja de trigo es tan gruesa como una gran tinaja, y las aristas del trigo apuntan al cielo. Un trozo de cáscara de trigo es una teja, y un grano de trigo Son tres días de alimento. La paja es como un pilar, y las aristas son como un pilar. "Cuando se usan las vigas, las cáscaras de trigo se usan como tejas para construir los edificios, con grandes caracteres escritos en los techos, ". El paraíso socialista." "El maíz y el arroz son tan densos que incluso si el satélite cae, rebotará en el aire".

"——¡Quién no puede sentir profundamente que lo que Liu Xie discutió es directo y crucial!

Además, "Bixing" habla de metáforas y "Shi Lei" habla de citas, las cuales son No publicado. No entraré en detalles aquí.

Es realmente digno de elogio que Liu Xie haya podido idear tantas teorías retóricas incisivas hace más de 1.500 años. así como evidencia verbal y evidencia fáctica, que involucra no solo el contenido y la forma del artículo, sino también el pensamiento, el temperamento, el cultivo y el talento del autor. Puede explicar la relación entre la belleza, la virtud, la belleza y las hermosas palabras y escritura. La estética retórica de mover palabras para expresar palabras desde el interior para que coincidan con el exterior, admitió que "el movimiento de las cosas hace temblar el corazón", "las emociones están inspiradas en las cosas, por eso el significado debe ser claro y elegante; las cosas son". visto por las emociones, por lo que las palabras deben ser inteligentes y hermosas" "Aunque no existía una gran teoría del materialismo dialéctico en ese momento, hoy parece que es completamente consistente con este punto de vista, bajo la guía de este punto de vista, estableció una sistemática. Análisis de las emociones a partir de la comprensión de que el contenido determina la forma. Al analizar la teoría, partió de la comprensión del materialismo histórico y del materialismo realista, y propuso que "el paso del tiempo y el cambio de calidad y cultura", "el cambio de cultura". "Está influenciado por las condiciones del mundo, y el ascenso y la caída están relacionados con la secuencia del tiempo". Este tipo de elección se hereda y se basa en el tiempo. La visión retórica innovadora, esta visión retórica "actual" que sirve a los tiempos, es Sigue siendo un principio estético retórico que se debe seguir hasta el día de hoy. La retórica es como una libélula tocando el agua, y su sombra es como un ladrillo que atrae el jade.

"El Literario. La Mente Talla el Dragón"

"La Mente Literaria Talla el Dragón"** *Diez volúmenes, cincuenta capítulos, divididos en parte superior e inferior, con veinticinco capítulos cada uno, incluyendo cuatro partes principales: introducción general , teoría estilística, teoría creativa y teoría crítica. La parte superior cubre cinco partes desde "Yuan Dao" hasta "Bian Sao". Este capítulo analiza el "punto clave de la literatura", que expone las opiniones básicas del autor sobre la literatura. El programa y la base teórica de todo el libro. Los veinte capítulos, desde "Poemas de la dinastía Ming" hasta "Secretario", se centran en el "Prefacio del ensayo". Los capítulos se dividen en uno, dos o tres estilos. llamarse teoría de la estilística, desde "Shensi" hasta "Mao Se", se centra en "analizar emociones y características" y se centra en varios aspectos del proceso creativo. incluidos "Cronología", "Talento", "Zhiyin" y "Cheng Qi", critican los estilos de escritura y los logros de los escritores de la época pasada desde diferentes ángulos y llevan a cabo debates especiales sobre los métodos de crítica. Teoría de la historia literaria y teoría de la apreciación crítica. Las dos últimas partes son la esencia del libro. Aunque la teoría anterior se divide en cuatro aspectos, los puntos de vista teóricos son consistentes de principio a fin y cada parte se apoya entre sí. Es amplio y reflexivo, y tiene un sistema estricto. Es una obra sin precedentes en la crítica literaria antigua y un tesoro del patrimonio teórico literario de nuestro país. Tiene un importante valor de referencia para nosotros en la creación literaria y la crítica literaria. para estudiar el desarrollo de la literatura china desde la antigüedad hasta la dinastía Qi del Sur, merece nuestra atención y un estudio cuidadoso. Sus logros no tienen precedentes y son universalmente reconocidos. Bien conocido, la comunidad académica de aquella época no sabía mucho sobre él, pero no consiguió la atención del mundo literario ni la aprobación de las celebridades. En ese momento, Shen Yue era muy conocido y ocupaba una posición importante tanto en los círculos políticos como culturales. Liu Xie quería obtener su reconocimiento primero, pero no tenía oportunidad de acercarse a él. Una vez, Liu Xie estaba esperando a Shen Yue al borde de la carretera con sus libros en la espalda como un vendedor de libros. Cuando Shen Yue pasó en un auto, lo detuvo. Shen Yue leyó con curiosidad "Wen Xin Diao Long" y se sintió inmediatamente atraído. Pensó que el libro era "profundo en literatura y ciencia" ("Historia del Sur · Biografía de Liu Xie") y lo elogió mucho. Más tarde, a menudo pongo "Wen Xin Diao Long" en mi escritorio y lo leo en cualquier momento. Después de los elogios de Shen Yue, la fama de Liu Xie creció y "La mente literaria y la talla de dragones" finalmente se difundió entre los eruditos. Al mismo tiempo, Liu Xie, de treinta y ocho años, también se despidió del templo de Dinglin, donde había vivido durante más de diez años, "comenzó su carrera por invitación de la corte" y se embarcó en una carrera oficial.

Los cincuenta capítulos de "La mente literaria y la talla de dragones" escritos por Liu Xie son las primeras obras de crítica literaria en la antigua mi patria. Abogó por que las obras literarias deberían tener "carácter" (contenido sustancial) y una forma hermosa (talento literario), y propuso seis estándares de crítica literaria ("Seis Vistas") y los logros necesarios, exponiendo sistemáticamente las teorías de la crítica literaria desde la época anterior. -Dinastía Qin. Juega un papel importante en la historia de la literatura.