¿Cuál es el estatus histórico de los poemas de Liu Yuxi?

Liu Yuxi fue un famoso poeta de mediados y finales de la dinastía Tang. Era conocido como el "héroe de la poesía" y uno de los representantes de la literatura Tang media. Su familia es una familia de eruditos con el confucianismo transmitido de generación en generación. Abogó por la innovación política y fue una de las figuras centrales en las actividades de innovación política de la escuela Wang Shuwen. Déjame presentártelo a continuación.

Después de que la ola de desarrollo de la poesía Tang se extendiera desde la próspera dinastía Tang hasta la dinastía Tang media, apareció una situación de nueve giros y vueltas y nueve escuelas de división. Después de que pasó el reflujo relativamente bajo durante el período de Dali, el pico de Taofeilanguan se produjo una vez más durante los períodos Zhenyuan y Yuanhe. Como hijos orgullosos de esta época, poetas como Bai Juyi, Yuan Zhen, Han Yu, Meng Jiao, Li He, Liu Yuxi, Liu Zongyuan, etc. tienen un fuerte sentido de innovación y espíritu pionero, y no están dispuestos a " seguir los planes de otros" o heredar su manto. En su poema "Tiao Zhang Ji", Han Yu, por un lado, tiene un sentimiento de admiración por los logros poéticos de Li Du: "Los artículos de Li Du todavía están ahí y la gloria es infinita", por otro lado, tiene la intención; para seguirles el ritmo: "Me gustaría seguirles el ritmo". Con dos alas, se puede cazar y expulsar de los ocho páramos". Liu Yuxi declaró con un alto grado de confianza en "Poems of Willow Branches": "Por favor, no toques las canciones de la dinastía anterior, escucha la nueva versión de Willow Branches. Todos extendieron sus tentáculos de exploración y rejas de arado". a nuevas áreas, esforzarse por presentar un aspecto artístico exclusivo de Jia Jia, de modo que después de mediados de la dinastía Tang, apareciera una vez más el espectáculo de cientos de flores floreciendo y coloridos púrpuras y rojos.

En el mundo de la poesía de la dinastía Tang Media, las más influyentes fueron sin duda las escuelas de poesía Han y Meng y la escuela de poesía Yuan y Bai. Con su prestigio, la mayoría de las personas en el mundo de la poesía. Los admiraba y quería pegarme a sus paredes. Sin embargo, también hay quienes crean sus propias escuelas y no siguen los tiempos ni las costumbres. Liu Yuxi es uno de ellos. Aunque tenía una profunda amistad con Han Yu y Bai Juyi, quienes eran los fundadores de la secta y líderes del grupo en ese momento, y cantaban entre ellos de vez en cuando, siempre pudo mantener su propio estilo artístico independiente. estilo sin la sutil influencia de las escuelas coreana y bai. Pierden su autenticidad y se vuelven ciegamente similares. Esto significa que no solo tiene que diferenciarse de la generación anterior de poetas de la próspera dinastía Tang, como Li Du, sino que también debe destacarse de los poetas contemporáneos de la dinastía Tang Media, como Han Bai. camino afuera. Ciertamente esto no es fácil. Sin embargo, Liu Yuxi logró este objetivo gracias a sus profundos logros artísticos y su diligente práctica artística. Con el tiempo se convirtió en una nueva fuerza que podía competir con las escuelas poéticas de Han Meng y Yuan Bai y se ganó la admiración del mundo. Cuando generaciones posteriores de comentaristas de poesía comentaron sobre los héroes de la dinastía Tang, la mayoría creía que Han, Bai, Liu y Liu tenían cada uno sus propios méritos. Por ejemplo, el cuarto volumen de "Tang Yin Gui Zhu" de Hu Zhenheng dice:

Después de la dinastía Yuan, la poesía llegó tarde y los talentos se extinguieron por un tiempo, como la majestad de Changli, la precisión de Liuzhou y el heroísmo de los sueños. Es extraño que la inmensidad de Lotte solo pueda ser alcanzada por todos. También hay quienes piensan que Liu Chuhan, Bai y Liu Zhiyou fueron los príncipes herederos de la poesía de mediados de la dinastía Tang. Por ejemplo, "Sheng'an Poetry Talk" de Yang Shen dice:

Después de la dinastía Yuan, hubo varios poetas cuyas obras completas fueron impresionantes, y Liu Yuxi debería ser el primero. Se han seleccionado y elogiado nada menos que un centenar de sus poemas. Por supuesto, esto puede deberse a la preferencia de Yang, pero el estatus de Liu Yuxi en el círculo de poesía de la dinastía Tang Media es de hecho "no inferior" al de Han, Bai, Liu y otros. Lo que estableció su importante posición histórica fueron, por supuesto, sus logros poéticos multifacéticos y su contribución única al desarrollo de la poesía Tang. En resumen, sus logros y contribuciones se reflejan principalmente en los siguientes tres aspectos:

1 Expansión y exploración del campo temático

El campo temático de la poesía Tang es extremadamente amplio. . Los escritos creativos de los poetas han tocado todos los aspectos de la vida social y todos los rincones del mundo emocional. En cuanto a los paisajes naturales y los fenómenos y estaciones celestes, como flores y plantas, pájaros, animales, insectos, peces, primavera, verano, otoño e invierno, sol, luna y estrellas, viento, escarcha, lluvia y nieve, etc., todos están incluidos en la escritura y forman varios cantos. Se puede decir que desde el mundo humano hasta el mundo natural, casi no hay ningún espacio en blanco intacto ni ningún pedazo de tierra virgen sin cultivar. Y este es sin duda el resultado del arduo trabajo de Liu Yuxi.

Liu Yuxi no escatima esfuerzos para ampliar y explorar áreas temáticas. Sólo por esto sus poemas han logrado avances en la amplitud y profundidad de reflejar la realidad y expresar la vida sobre la base de sus predecesores. En primer lugar, las escenas de trabajo agrícola que dedicó a describir casi nunca fueron tocadas por la escuela pastoral paisajística de la dinastía Tang. Quizás se pueda decir que después de Tao Yuanming, él era el único que podía tomar el trabajo ordinario de la siembra de primavera y la cosecha de otoño como un tema que estaba feliz de controlar a pesar de que no tenía experiencia en el "trabajo duro". Si "Cai Ling Xing" y otros capítulos aún siguen los antiguos títulos de Yuefu y galopan en el territorio en el que fueron pioneros sus predecesores, entonces "Cai Ling Xing" y "She Tian Diao" y otros capítulos deberían pertenecer a su "apertura del territorio." "Nuevos intentos y nuevos logros. "Canción de la plantación en los campos" dice:

Las flores y la hierba de la ladera están en plena floración y las golondrinas vuelan de este a oeste.

El campo parece una línea y el agua blanca tiene una luz desigual.

La campesina viste una falda de cuadros blanca, y el padre campesino viste una gabardina de fibra de coco verde.

Cantando juntos canciones de Yingzhong, quietos como ramas de bambú.

Pero escucho el sonido del resentimiento y no reconozco las palabras del argot.

Si os reís de vez en cuando, os reiréis el uno del otro.

Los plantones están esparcidos por el cielo y el campo se llena de fuegos artificiales.

El perro amarillo va y viene, el gallo rojo canta y picotea.

¿De quién es el caballero que lleva una sudadera con capucha negra de mangas largas al borde de la carretera?

Dijo que planeaba ser funcionario y abandonó la ciudad natal imperial a principios de año.

Tian Fu le dijo al planificador: "Nong de la familia Jun está muy familiarizado con esto.

Una vez que llegamos a Chang'an Road, nuestros ojos están muy abiertos". /p>

El planificador sonrió y dijo: "Chang'an es un lugar tan grande.

La puerta provincial es alta y hay innumerables agricultores.

Vine para compensar a los guardias ayer, pero solo usaron tubos de tela de bambú.

Echa un vistazo "En tres años, seré un funcionario". La próspera dinastía Tang solía describir la vida pastoral y el paisaje rural para expresar su estado de ánimo de ocio y aislamiento, pero para hacer una observación estética de cerca de la escena del trabajo de trasplante de arroz, que es vívida y vívida. Demuestra vívidamente la pasión de la familia Tian. para el trabajo y actitud ante la vida. Entre ellos, el diálogo entre el marido de campo y el planificador no sólo alivió la tensa atmósfera laboral, sino que también añadió ingenio y humor a las ilustraciones de campo cuidadosamente dibujadas por el poeta. Todo el poema combina escenografía, narrativa y lirismo, lo que se puede decir que crea un nuevo ámbito en el campo artístico de la poesía pastoral. "Planting Yangge" de Yang Wanli en la dinastía Song puede ser más realista sobre la diligencia y las dificultades de la familia Tian, ​​pero en términos de tema, se hereda de este poema y el uso del diálogo de personajes para crear un diálogo fresco, inteligente y; El estilo de escritura humorístico también tiene una clara relación de origen con el poema de Liu Yuxi.

En segundo lugar, su descripción y exhibición de las costumbres y costumbres de Bashu es algo que otros poetas de la dinastía Tang aún no han escrito y rara vez hacen. Los poemas de estilo popular de Yuefu, como "Zhuzhi Ci" y "Langtaosha Ci", que compuso mientras estaba en Kuizhou, no sólo son innovadores en su forma, sino también frescos y únicos en sus materiales. Es cierto que "Bamboo Branch Ci" de siete caracteres y cuatro frases fue escrito por Liu Yuxi antes que Liu Yuxi. Por ejemplo, "Bamboo Branch Ci" de Gu Kuang dice:

El hijo del emperador, Cangwu. No ha regresado y las nubes vuelan bajo las hojas en Dongting.

Después de que el pueblo Ba cantara ramas de bambú por la noche, el sonido de los simios gradualmente se hizo más débil al amanecer. Gu Kuang era un Jinshi en 756, el primer año del reinado del emperador Suzong, y su trabajo fue 20 años anterior al "Zhuzhi Ci" de Liu Yuxi. Sin embargo, no fue hasta Liu Yuxi que esta melodía fue defendida como un estilo de canción popular; también fue de Liu Yuxi que esta melodía se usó para cantar costumbres y costumbres populares; Desde la perspectiva de la selección del tema, no solo se han ampliado poemas como "Bamboo Branch Poetry", "Langtaosha Poetry", "Walking on the Embankment" y "Ta Lyrics":

Las flores en A ambos lados del río Zhuojin, sopla la brisa primaveral y las olas se llevan la arena.

La niña lleva un brocado de pato mandarín y la puesta de sol fluirá hacia el medio.

——Nueve poemas sobre Langtaosha, Parte 5

Hay capas de flores de durazno y ciruelo en la montaña, y los fuegos artificiales en las nubes son el hogar de la gente.

Se utilizan horquillas de plata y oro para transportar agua, cuchillos largos y sombreros cortos para quemar arroz.

——Nueve poemas sobre ramas de bambú, n.° 9

La luna sale sobre el río de primavera y el terraplén es plano, y las niñas caminan de la mano sobre el terraplén.

Después de cantar todas las palabras nuevas, me alegro de verte desaparecer, las nubes rojas reflejan los árboles y las perdices cantan.

——Primera parte de "Cuatro letras de Ta" Cada poema es una hermosa pintura de paisaje. Sin embargo, si se trata sólo de una representación de paisajes, perderá el significado de innovación en el tema. Por lo tanto, lo que es más digno de nuestra atención es que el poeta incorporó las costumbres y costumbres únicas de Bashu en estas obras. Formar una integración orgánica de la pintura de paisajes y la pintura popular personalizada [1]. De esta manera, no sólo son obras exquisitas de la poesía Tang, sino que también se convierten en valiosos materiales históricos para la investigación del folclore.

En tercer lugar, no sólo siguió a Zuo Si en la combinación de cantar la historia y cantar el recuerdo, sino que también, siguiendo a Du Fu, dirigió el canto épico a "recordar el pasado", "narrar el pasado", " "ver el pasado" y "cantar el recuerdo de los sitios históricos". En esta dirección, partimos de los sitios históricos y las costumbres locales para comentar eventos históricos y expresar nuestros sentimientos, por lo que los materiales se utilizan más ampliamente. Al mismo tiempo, a menudo tomó prestadas las agujas y agujas de los antiguos para pinchar las enfermedades crónicas de la realidad, conquistó el ascenso y la caída de las generaciones anteriores para mostrar las lecciones que no están muy lejos [2]. De esta manera, su exploración del tema fue más profunda que la de sus predecesores. Tales como:

Más allá de la Gran Muralla, hay un campamento salvaje y hierba silvestre en otoño.

Hay muchas mujeres en Moling que todavía cantan la canción "White Fujiu".

——"Jing Tan Dao Ji Gu Liao"

La marea está llena y la ciudad está en Zhug, y el sol se pone para atacar el pabellón cautivo.

La hierba nueva en Caizhou es verde y el viejo humo del shogunato es verde.

Las subidas y bajadas vienen determinadas por el personal, las montañas, los ríos y el terreno vacío.

***Un canto de flores es insoportable de escuchar.

——Los dos poemas "Jinling Nostalgic" están dedicados a "recordar los sitios antiguos", que son completamente diferentes de los poemas épicos tradicionales. En términos de su tratamiento y desarrollo del tema, el poema anterior lamenta la inocente degradación de Tan Daoji, un famoso general de la dinastía Liu Song, y expresa su nostalgia por Wang Shuwen y otros reformadores que murieron trágicamente en la degradación y su resentimiento. hacia quienes cometieron abusos; este último poema tiene como objetivo dilucidar el conocimiento histórico único de que la prosperidad y el fracaso están relacionados con los asuntos humanos más que con el terreno, y que el libertinaje es la causa del fracaso y la causa del sometimiento del país. es único de los demás. Más tarde, la famosa conclusión de Ouyang Xiu en el "Prefacio a la biografía de los funcionarios en la historia de las cinco dinastías" de que "la preocupación y el trabajo pueden rejuvenecer un país, y el ocio y el ocio pueden destruir la propia vida" puede ser más vigilante que esto, pero el El pensamiento contenido en este poema es claramente La discusión poética nació de.

En cuarto lugar, no sólo amplió el alcance de "cantar cosas", sino que también fortaleció la función narrativa de los poemas que cantan cosas y creó una nueva forma de poemas alegóricos que cantan cosas. Cuando fue relegado a Chushui en Bashan, compuso poemas como "La balada de la recolección de mosquitos", "Ejercicios de cometas voladoras", "Cimetro de la cría de aves rapaces" y "Oda de las nutrias". , cometas, aves rapaces y nutrias respectivamente, rara vez son utilizados por otros poetas como materiales satíricos, por lo que se puede decir que han introducido nuevas categorías en el ámbito existente de los poemas sobre objetos. Esto es sólo secundario. Lo que es más importante es que sus obras de este tipo están dotadas de profundos significados simbólicos y tienen la función de persuasión o sátira. Pueden usar uno para representar a otro, o usar lo lejano para representar lo cercano, o usar lo pequeño para representar a otro. Representa cerca. Yu Da es similar a las fábulas en la prosa de Liu Zongyuan. Por ejemplo, "Hay una canción de nutria":

Hay una nutria y consigues un buen pez, y dices que Dios ve misericordia.

En primer lugar, no hay comida para el sacrificio, pero se sostiene la balanza en la mano para mirar a Qingxuan.

Un hombre está de pie sobre la arena fría, con la mente concentrada y los hombros encorvados.

El pescador pensó que era un monstruo y le arrojó el bloque delante.

Hu'er regresa con un pescado y cocina con la nutria.

El águila pescadora pasa, sus grandes alas agitan el humo del río.

Vi a Ying buscando peces y me dediqué a frenar la inundación.

Coge la cueva escondida y sube a lo alto del bosque para alimentar a las crías.

El búho quiere esperar una apertura, pero nadie se atreve a avanzar.

Al vivir en Qingyun Road durante mucho tiempo, no hay motivo de expulsión.

¿Dónde no hay ríos ni lagos? ¿Dónde no hay ríos ni lagos?

La voluntad de Dios es no ser masacrado, y los sacerdotes filipinos son piadosos.

Conocer la importancia de la etiqueta en el tiempo libre está contenido en el capítulo de Yanzhong. El "Libro de los ritos · Yue Ling" registra la historia de "hay nutrias": "En el mes Mengchun, los peces están en el hielo y las nutrias sacrifican peces. Sólo hay unas pocas cruces". El poeta amplía y explora este tema siempre ignorado por quienes cantan cosas. Con su rica imaginación artística, lo interpreta en una fábula con profunda ironía para aludir a quienes creen en el destino y respetan la etiqueta en la vida real. defensor hipócrita y tonto. Comparado con los poemas tradicionales sobre cosas, los "nuevos cambios" de este poema son obvios. Si la innovación de los ensayos alegóricos en términos de tema y materia se basa principalmente en la destacada práctica artística de Liu Zongyuan, entonces la poesía alegórica de cantar cosas tiene su propio estilo porque Liu Yuxi amplió y exploró el tema y lo recreó artísticamente.

2. La profundización y el contraataque de los temas tradicionales

En la historia de la literatura china, existen muchos temas tradicionales que han sido heredados por escritores de todas las generaciones, como el tema de tristeza para el otoño, el tema de la tristeza para la primavera, el tema del suspiro de vejez, el tema de la despedida, el tema del mal de amores, etc. Estos temas tradicionales tienen una lógica de evolución emocional y una trayectoria de ejecución ideológica relativamente fijas, lo que hace que las personas a menudo "caigan en ellos" consciente o inconscientemente y no puedan liberarse. Entonces, ¿qué pasa con Liu Yuxi, como una generación única de poetas? Creo que, por un lado, a Liu Yuxi no le falta entusiasmo por la expresión de estos temas tradicionales, por otro lado, al expresar estos temas tradicionales, se esfuerza; para profundizarlos y reflejarlos para mostrar tu rostro único. Y ésta es otra contribución importante que hizo al desarrollo de la poesía Tang.

La llamada "profundización" de temas tradicionales significa que cuando el poeta expresa temas tradicionales, aunque sigue su pensamiento y orientación emocional existentes y hace extensiones e inferencias, se esfuerza por profundizarlos. La connotación emocional fortalece su fuerza ideológica original, sublimándola así a un nivel nuevo y superior. Por ejemplo, “La piedra mirando a mi marido”:

Ver a mi marido todo el día nunca volverá, convirtiéndome en una piedra solitaria y sufriendo un mal de amor.

Han pasado miles de años desde que lo miré, pero todavía luce como cuando lo miré por primera vez. Este poema expresa el tema tradicional del mal de amor, pero el poeta no expresa su mal de amor de manera general, sino que utiliza pinceladas antropomórficas y cánticos sobre la "Piedra Wangfu" para mostrar la profundidad del mal de amor del protagonista lírico en forma de zigzag. . Con la esperanza de volver.

No solo eso, sino que lo que es aún más encomiable es que el poeta enfatizó deliberadamente que su actitud vigilante se ha mantenido sin cambios durante miles de años, por lo que no solo escribió sobre la perseverancia y la determinación del protagonista lírico en el amor, sino también declaró su lealtad a sus ideales y su inquebrantable determinación con otros sustentos. Si bien este enfoque no rompe con el tema tradicional del mal de amores, sí amplía y profundiza en gran medida su connotación original. Se puede decir que el significado profundo de este poema no tiene paralelo entre obras similares. Así lo han señalado sus predecesores. "Houshan Poetry Talk" de Chen Shidao dice: "Se pueden encontrar piedras de marido en todas partes, y los poetas desde la antigüedad hasta los tiempos modernos las usan de la misma manera, pero Liu Meng dijo: 'Parece que tiene miles de años, pero todavía se ve como cuando lo vi por primera vez.'" Aunque es torpe, está dispuesto a trabajar duro." Veamos la expresión del poeta del tema tradicional de "el éxito se encuentra con la muerte":

La estrategia del general conducirá a la grandeza, y la pálida sala de campanas suspirará por la buena reverencia.

Así, quienes acuden al altar en las generaciones futuras tienen miedo de realizar actos meritorios cada vez que piensan en ello.

——"Templo Han Xin" "Cuando todos los cuervos de alto rango se han ido, se esconde un buen arco; cuando muere un conejo astuto, se cocina un lacayo; cuando el país del enemigo es destruido, su "Los asesores mueren". Este fue el mensaje sobrio pero profundo enviado por Han Xin, el marqués de Huaiyin, antes de ser brutalmente masacrado. Un suspiro de dolor. Desde que Sima Qian lo registró en "Registros históricos" y quedó profundamente conmovido, el éxito y la muerte se han convertido en un tema tradicional sobre el que los poetas suelen escribir. El poema épico de Liu Yuxi está dedicado a dilucidar este tema tradicional que desanima a las personas con ideales elevados. Pero no se limita a revelaciones generales e interpretaciones simplistas de este tema tradicional. El poeta dejó de lado la presentación banal y la narración engorrosa de los hechos históricos, y solo demostró artísticamente la presión psicológica que el asesinato de héroes por parte del gobernante supremo ejerce sobre los talentos de las generaciones posteriores. "Así es. Si las consecuencias son graves, ¿cómo puede el gobernante supremo no aprender una lección de su deseo de paz y estabilidad a largo plazo? Esto no sólo amplía el espacio artístico de la obra, sino que también amplía su tensión emocional y enriquece su connotación ideológica. Comparado con el tema tradicional del éxito y el fracaso, el estilo de escritura de este poema obviamente es más profundo.

Pero lo que mejor demuestra la originalidad artística de Liu Yuxi son sus inesperadas y emocionantes respuestas a temas tradicionales. La llamada reacción contra los temas tradicionales se refiere a violar deliberadamente la dirección emocional y la tendencia ideológica establecidas de los temas tradicionales, tratando de corregir o corregir sus sesgos desde la dirección opuesta, para mostrar la audacia y la diferencia sin precedentes del autor. en las costumbres populares. Esto se destaca en los poemas de Liu Yuxi: contrariamente al tema tradicional del "otoño triste", no teme el "declive del festival" y canta canciones heroicas de otoño, contrariamente al tema tradicional del "humilde", no es; con miedo de "moverse", cantando una canción solemne y recta, contrariamente al tema tradicional de "suspirar de vejez", insatisfecho con la "vejez", y cantó una vigorosa canción vespertina [3]. Por ejemplo:

Desde la antigüedad, el otoño ha sido una época triste y solitaria. Yo digo que el otoño es mejor que la primavera.

Una grulla vuela sobre las nubes en el cielo despejado, llevando poesía a la noche oscura.

——Parte 1 de "Dos poemas de otoño"

Un joven ha perdido su ambición y no puede seguir los tiempos.

Mientras la cuerda esté recta, ¿cómo se puede engañar al sabio?

Es difícil vencer al enemigo con cien victorias, y un buen médico será derrotado con tres. veces.

Si no estás frustrado en la vida, ¿cómo puedes exponerte?

——Uno de los "Tres poemas para aprender del estilo de Ruan Gong"

La situación está cambiando incluso para los jóvenes, pero para mí es en vano.

El halcón de otoño suda profusamente cuando llega, y la tortuga fría bebe barro cuando se enoja.

¿Quién puede evitar la derrota en la esquina este? ¿Cómo pueden ser falsas las palabras de Beisou?

¿Aún vale la pena levantar los brazos y saber que no hay éxito en la palma? de tu mano?

- Obras como "Lotte Repost y Late to Holly, Answered Again", que muestran ideas únicas que van en contra de temas tradicionales, se pueden seleccionar fácilmente de la colección de Liu Yuxi. "Tiaoxi Yuyincong Hua" de Hu Zai decía que Du Mu "amaba las diferencias pero no estaba interesado en la teoría", lo que significa que sus poemas buscaban la novedad y le gustaba escribir teorías diferentes. Esto puede referirse principalmente a las numerosas inversiones de veredictos en los poemas de Du Mu. De hecho, Liu Yuxi no está menos entusiasmado que Du Mu por revocar el caso, porque "revocar el caso" significa una reacción contra los temas tradicionales. Sin embargo, la revocación del veredicto por parte de Du Mu se dedicó principalmente a su propia reevaluación de un determinado evento histórico o figura histórica, que atrajo la atención por su concepción novedosa y su extraña imaginación, como el "Pabellón Ti Wu Jiang" y el "Acantilado Rojo". . A diferencia de esto, la revocación del veredicto por parte de Liu Yuxi se dedicó principalmente a cambiar la melodía lírica heredada por poetas de todas las generaciones, convirtiendo el sonido triste y melancólico en una rima apasionada. Esto parece requerir más coraje y valentía. Me gustaría tomar la "Respuesta de Zui a Lotte" como ejemplo para ilustrar:

¿Cuándo regresará Luocheng a Luocheng? Los viejos amigos y los viejos amigos son cada vez más raros.

No nos despediremos en la nieve por un tiempo, pero eventualmente volaremos el uno del otro entre las nubes. La tristeza, la separación y el resentimiento son otros temas tradicionales de la poesía clásica china.

"No hay dolor en la despedida", este es el suspiro de Qu Yuan en "Nine Songs: Shao Siming"; "La muerte ya ha sido tragada, pero la vida siempre es triste", este es uno de los "El sueño de los dos poemas de Li Bai" de Du Fu. El grito en "Adiós al hermano en el río": "Vale la pena llorar cuando estamos separados en este mundo, y mucho menos sin saber cuándo regresaremos", este es el lamento de Zhao Gu en "Adiós al hermano en el río"; Pregúntame cuánto no sé. Las flores que caen se pelean en la primavera y en la tarde", estos son los sollozos de Li Bai en "Recordando los viejos viajes y enviando a Yuan del condado de Qiao a unirse al ejército", incluso Li Bai, quien afirma Para "nunca derramar lágrimas en su vida", incluso lloró así. ¿Cómo pueden los autores sentimentales comunes ser tan sentimentales cuando cantan sobre la despedida? Sin embargo, el poema de Liu Yuxi "La respuesta borracha a Lotte" cambia deliberadamente la letra tradicional. melodía, evitando que el sonido triste y doloroso fluya en las líneas, y en su lugar utiliza palabras fuertes y heroicas que son una rima refrescante y apasionada para mostrar su extraordinaria mente. Las dos frases "No te despidas por un tiempo en la nieve y eventualmente volaremos juntos entre las nubes" utilizan la brillante perspectiva de volar juntos entre las nubes en el futuro para alentar e inspirar a Bai Juyi, quien está abrumado. por la tristeza debido a la inminente separación. El estado de ánimo es alegre y la escritura es vigorosa. En comparación con el poema de Wang Bo "Enviando a Du Shaofu a Shuzhou" en su poema "La inacción está en el camino equivocado y la ropa de los niños está manchada con toallas". ", parece ser aún mejor. Y este es un ejemplo evidente del contraataque del poeta a temas tradicionales.

3. La transformación y mejora de los estilos poéticos

Los logros de Liu Yuxi en la reforma y perfeccionamiento de estilos poéticos no tienen paralelo a mediados de la dinastía Tang y son suficientes para rivalizar con los de la dinastía Tang. . Al igual que Du Fu, Liu Yuxi era bueno en varios estilos. Las "Notas sobre la lectura de poemas Tang en Snow Mountain Fang" de Guan Shiming decían que "no estaba preparado y se hizo famoso", lo que de ninguna manera fue una palabra elogiosa por preferencia. Ya sea un poema antiguo de cinco o siete caracteres, una cuarteta de cinco o siete caracteres o un poema rimado de cinco o siete caracteres, puede controlarlo con facilidad y usarlo con habilidad y libertad, mostrando una habilidad más completa y profunda. que sus compañeros.

En lo que respecta a las cuartetas de siete caracteres, aunque Liu Yuxi no se ganó la reputación de los "Siete Maestros" como Wang Changling, sus logros en las cuartetas de siete caracteres han sido generalmente elogiados por las generaciones futuras. Casi todos los comentaristas de poesía lo atribuyen a un ejemplo de "maestro de primera" de las cuartetas de siete caracteres:

Las cuartetas de siete caracteres eran comunes a principios de la dinastía Tang, pero eran un poco solemnes, por lo que perdieron su estilo. En cuanto a Liu Mengde, entonces la colección fue liberada de la naturaleza, para promover el temperamento, y el paisaje era perfecto, y era la prueba sagrada de los poemas sinceros.

——Volumen 2 de "Jiang Zhai Poetry Talk" de Wang Fuzhi

Las cuartetas solo se pueden preparar cuando se sueñan y se pueden usar en su conjunto, al igual que las rimadas. Los poemas deben simplificarse. Se desconoce la persona que detuvo las ruinas.

——Volumen 8 de "Selección de poemas Ming" de Xu Wei

Qijue es una pieza de la dinastía Tang con la mayor cantidad de trabajadores. Zhu Zhuyun dijo: Para alcanzar el reino de Qijue, debe haber alma en el poema. La palabra "fascinación" no es suficiente para describir su maravilla. Después de Li Bai y Wang Changling, Liu Mengde debería ser el más popular. El destino es confuso y etéreo cuando lo escribo. Llega sin motivo y su partida no tiene límites.

——"Zhen Yizhai Poetry" de Li Chonghua Se pueden ver puntos de vista similares en muchas otras obras de poesía, como "Canglang Poetry" de Yan Yu, "Shuo Shi Yu" de Shen Deqian, "Flowers and Grass" de Wang Shizhen " "Mengshi", "Poesía Shizhou" de Weng Fanggang, etc.

De hecho, si no tenemos intención de elevar las cuartetas de siete caracteres de Liu Yuxi a otras de la próspera dinastía Tang, entonces al menos podemos decir que él "no pierde la próspera dinastía Tang en su apogeo". " Hu Zhenheng, un erudito de la dinastía Ming, cree: "Las cuartetas de cinco caracteres comenzaron con los pequeños poemas de la dinastía Qi y florecieron en las dinastías Qi y Liang. Las cuartetas de siete caracteres comenzaron en las dinastías Qi y Liang y se hicieron populares después los cuatro héroes de principios de la dinastía Tang". Esto significa que las cuartetas de cinco caracteres comenzaron ya en las dinastías Qi y Liang. Se hicieron populares en el mundo durante las dinastías Qi y Liang; mientras que las cuartetas de siete caracteres sólo comenzaron Brotó durante las dinastías Qi y Liang, y no fue hasta la dinastía Tang que se finalizó formalmente y se volvió próspero. Debido a que la cuarteta de siete caracteres es flexible, ligera y elegante, adecuada para expresar pensamientos y sentimientos fugaces en la vida, fue ampliamente utilizada por los poetas de la dinastía Tang y fue conocida como la letra lírica de la dinastía Tang. Liu Yuxi perfeccionó aún más el estilo de cuarteta de siete caracteres con su talento que superó a los príncipes de la próspera dinastía Tang, convirtiéndolo en el "certificado sagrado de la pequeña poesía". Echemos un vistazo a "Tres poemas sobre el arroyo Shangyu":

Parte 1

La primavera llega lentamente en el arroyo y las golondrinas vuelan de regreso a la cabaña con techo de paja sin dueño.

Solo se puede ver hierba en el patio al otro lado de la calle, y un granado todavía está en flor.

Segundo

En el muro en ruinas quedan unas hileras de santos de hierba, y mil árboles de esclavos de madera pertenecen a la casa vecina.

Lo único que vi fue que la puerta interior estaba en la lista de virtudes, y el leñador salió solo bajo el sol poniente.

Tercero

El callejón de bambú de Liumen todavía está allí, y cada día hay más maleza y musgo.

Incluso si hay un vecino que toca la flauta, ¿quiénes serán la pareja de ancianos de Shanyang? Este grupo de obras no se encuentra entre las famosas cuartetas de siete caracteres de Liu Yuxi, pero es igualmente extraordinario y digno de sátira. Se puede ver en el prefacio del poema que Liu Zongyuan cavó "Foolish Creek" cuando fue relegado a Yongzhou.

Tres años después de la muerte de Liu, un monje le dijo al poeta: "Yuxi no tendrá tiempo de regresar a su pasado". El poeta "convirtió entonces lo que escuchó en siete palabras para expresar su odio". Su técnica de "resentimiento" es muy inteligente: funde los profundos sentimientos de extrañar a su amigo fallecido en el escenario cuidadosamente construido y se esfuerza por expresar un profundo pesar por el hecho de que el escenario permanece pero la persona ha fallecido. "Jinling Five". El "título" es el mismo, se puede decir que "sin una palabra, puedes ser romántico". Aunque obras como esta son capítulos cortos, no solo tienen un amplio espacio de maniobra emocional, sino que también utilizan escenas para expresar sentimientos, transmitir significado y cambiar el viento y las nubes. Demuestran plenamente la capacidad del autor para dominar la cuarteta de siete caracteres. La profunda habilidad del estilo. Las obras "seleccionadas" todavía pueden ser así, y las obras "superiores" como "Cinco preguntas de Jinling" son naturalmente más magníficas y hacen suspirar a la gente.

Lo que es particularmente digno de elogio es que Liu Yuxi también intentó "reformar" el estilo de la poesía. Esto se manifiesta en dos aspectos: primero, integra los sonidos y emociones de las canciones populares en cuartetas de siete caracteres y crea con éxito un poema Yuefu al estilo de las canciones populares que "contiene pensamientos persistentes". Este tipo de poemas Yuefu al estilo de canciones populares están representados por "Xiaoxiang God" y "Bamboo Branch Ci", que se mezclan con canciones populares de Bachu, y "Willow Branch Ci", que se mezcla con los sonidos y emociones de las canciones populares de Wuyue. No evitan la vulgaridad ni la elegancia, y ambas se ajustan aproximadamente a los requisitos musicales de la cuarteta de siete caracteres y también tienen el ritmo brillante, la emoción eufemística y las características locales de las canciones populares, por lo que están llenas de encanto cuando se leen. Entre ellos, el más creativo es, por supuesto, "Bamboo Branch Ci", pero otros capítulos como "Lang Tao Sha Ci", "Ta Lyrics" y "Yangliu Branch Ci" también tienen un estilo único. Echemos un vistazo a la canción "Poems of Willow Branches":

Una canción de ramas de sauce en el río Qingjiang, el antiguo Banqiao hace veinte años.

Una vez me despedí de la belleza del puente, pero lamento que no haya noticias hasta ahora. El volumen 6 de "Poetry Sou" de Hu Yinglin elogió mucho este poema y dijo: "Es una obra maestra de finales de la dinastía Tang, como 'Una canción de sauces en el río Qingjiang'. Es un poema de Yu Xi y Yang. Yongxiu lo convirtió en una obra maestra." En términos del logro artístico de este poema, no es una exageración. Un río claro y miles de sauces verdes son un escenario típico de despedida. El poeta abre así el telón de la memoria, recordando la escena de la despedida de la "bella" hace 20 años, y derrama entre líneas los sentimientos de despedida y de tristeza duradera. No hace falta decir que sus implicaciones son extremadamente ricas. En cuanto a ritmo y ritmo, es lo mismo que una cuarteta de siete caracteres, pero su lenguaje es tan simple y claro como una canción popular. Esto refleja todas las ventajas de las canciones populares y la poesía Yuefu.

Otra manifestación de la reforma del estilo poético de Liu Yuxi es que anteriormente intentó componer letras. Como bien saben los investigadores, las letras de frases largas y cortas son un nuevo estilo de poesía que surgió en las dinastías Tang y Cinco para acompañar la música y el canto. Ya había surgido entre la gente durante las dinastías Sui y Tang. Sin embargo, la tendencia de los literatos a escribir letras comenzó a mediados de la dinastía Tang. Los literatos que escribieron letras anteriormente incluyen a Zhang Zhihe, Wei Yingwu, Liu Changqing, Bai Juyi, etc., y Liu Yuxi también se encuentra entre ellos. Si se reconoce que el auge de las letras indica que los estilos de poesía se están volviendo cada vez más ricos y diversos y, por tanto, es uno de los signos del progreso de los estilos de poesía, entonces el intento de Liu Yuxi de escribir letras también debería ser un esfuerzo por cambiar los estilos de poesía. . Las palabras de su "Recordando a Jiangnan" son las siguientes:

¡Se acabó la primavera! ¡Muchas gracias a la gente de Luocheng! El débil Liu Congfeng duda

Levantándose las mangas, el rocío de orquídeas parece estar manchado con toallas. Sentado solo también contiene palabras. Este poema fue escrito en 838, el tercer año del reinado de Kaicheng, cuando el poeta viajaba a la capital oriental como invitado del príncipe. Nota del propio poeta original bajo el título: "Las letras de He Le Tian Chun se basan en el ritmo de" Recalling Jiangnan "". Este es el registro más antiguo de escritura de letras basadas en música en la historia de la literatura china, lo que indica que las letras tienen El estado embrionario pasó de "elegir palabras a música" a la etapa madura de "definir palabras a partir del placer". El estado de ánimo de todo el poema es triste y el lenguaje es hermoso, pero no demasiado extravagante. Por lo tanto, "Cihua on Dining Yinglang" de Kuang Zhouyi lo elogió como "una pluma hermosa y fluida, que pertenece a la escuela de Zhang Ziye y Shaoyou". Solo porque proviene de la dinastía Tang, puede fluir. En lugar de ser extravagante, ¿qué es el llamado "estilo moderno y de alto nivel"?

En resumen, la expansión y exploración del tema. áreas, la profundización y el contraataque de los temas tradicionales y la mejora de los estilos poéticos. El cambio y la perfección son las tres piedras angulares que establecieron el estatus histórico de la poesía de Liu Yuxi. Es cierto que están lejos de poder resumir todos los logros y contribuciones del poeta. Al menos deberíamos explorar más a fondo los diversos esfuerzos realizados por el poeta para realzar la función lírica de la poesía Tang, enriquecer las técnicas descriptivas de la poesía Tang y. mejorar la artesanía de la poesía Tang, pero incluso si solo De los tres aspectos anteriores, definitivamente podemos concluir que Liu Yuxi es realmente digno de ser un maestro famoso de la dinastía Tang Media que puede competir con Han Meng y Yuan Bai.