Todos los fenómenos condicionados son como burbujas en un sueño, como el rocío o el relámpago. Debemos observarlos así. ¿Qué significa esto?
Este es un verso del Sutra del Diamante.
Significado literal: Todas las cosas que surgen debido a la combinación de causas y condiciones son irreales y no tienen existencia eterna. Como un sueño, como una ilusión, como el rocío, como la electricidad, así es como debemos experimentar, observar y comprender el mundo.
Significado de nivel profundo: Todas las personas, cosas, objetos, reinos, etc. son Dharma. Todo el dharma que surge y cesa es dharma condicionado. Por ejemplo, las personas tienen nacimiento, muerte, enfermedad y vejez; las plantas tienen nacimiento, residencia, cambio y destrucción e incluso los planetas tienen formación, residencia, destrucción y vacío; No se puede encontrar nada que no nazca ni se destruya. A continuación, Fo Lian utiliza seis cosas familiares como sueños, ilusiones, burbujas de agua, sombras, rocío y relámpagos para describir el dharma, y nos dice que debemos mirar todo en el mundo como estas seis cosas. Si visualizas así a menudo, ves a través de la verdad, abandonas tu apego a todas las personas y cosas y abandonas el dharma condicionado, podrás realizar el dharma incondicionado y finalmente alcanzar el estado de inmortalidad, regresar a tu propio Buda. naturaleza y alcanzar la Budeidad completa /p>
Información ampliada:
El "Sutra Vajra Prajnaparamita" proviene del budismo Mahayana temprano en la India. Debido a que contiene la importante idea de Prajna fundamental, puede considerarse como una versión breve del Sutra Mahayana de Prajna. Este sutra dice "sin forma" en lugar de "vacío", manteniendo el estilo antiguo del Prajna original. Entre las seis traducciones de este sutra, la primera traducción de Kumarajiva suele estar en circulación. Como dijo el Maestro Yinshun, las siguientes cinco traducciones son del mismo sistema de conciencia únicamente, como BodhiStream, Damagupta, etc., todas las cuales fueron traducidas por Asanga y Vasubandhu, solo Luo Shi las tradujo como Recitaciones del Madhyamika (Prajna); escuela. Otro ejemplo es que Lu Cheng dijo que Luo Shi transmitió el aprendizaje Prajna de Nagarjuna, para que pudiera "conocer su significado en su corazón" cuando la nueva traducción de Xuanzang del Prajna Sutra, el "Sutra del Diamante" en realidad había "cambiado más allá del reconocimiento"; .
El "Sutra del Diamante" tiene interpretaciones de los Visanatras (Asanga y Vasubandhu) en la India. Cuando se introdujo en China, las escuelas de los Tres Tratados, Tiantai, Xianshou y Sólo Conciencia tenían comentarios; sin embargo, el budismo chino estaba profundamente influenciado por el linaje Mahayana del sistema del Espiritismo Verdadero y Eterno. Cada escuela aparentemente expuso el Sutra del Diamante. pero en realidad expuso la naturaleza búdica permanente y el Tathagata. En el contexto de la confluencia de las tres religiones, desde las dinastías Ming y Qing, las tres religiones y nueve corrientes han llegado a anotar el Sutra del Diamante, combinando la fuerte teoría de Zhenchang con creencias confucianas y taoístas. También influenciado por el budismo tántrico, se agregaron mantras secretos al Sutra del Diamante para formar un ritual de lectura y recitación. Además, han aparecido entre la gente varios extraños y eficaces registros de inducción. El clásico de Prajna, el "Sutra del diamante", se ha transformado en una verdad, un confucianismo, un taoísmo y una superstición, y se ha vuelto particularmente popular en China.
La dificultad del significado de este texto es reconocida por los antiguos eruditos indios. Por ejemplo, Asanga dijo: "Vajra es una colección de significados que son difíciles de romper, y todos los santos no pueden entrar". Según las "dos instrucciones" de Nagarjuna en el "Prajna Sutra", la "primera pregunta y la primera respuesta" del "Sutra del Diamante" declara el "Camino Prajna", y las "preguntas y respuestas repetidas" declaran el "camino conveniente". Este sutra se centra en una visión amplia de todos los dharmas (el "Sutra del corazón" se centra en una visión de los cinco agregados del cuerpo y la mente), expone la bodhicitta y el camino desinteresado del Bodhisattva Mahayana, y regresa a la secta de Prajna sin detenerse en de principio a fin.
Enciclopedia Baidu: Sutra del Diamante