Estoy buscando algunos argumentos de debate sobre el mal inherente a la naturaleza humana. Cuanto más, mejor, para resaltar el mal inherente a la naturaleza humana, ¡no que el bien deba ser necesariamente malo!
Adivina el lado correcto del argumento
1. El compañero de debate del oponente cree que las personas son inherentemente buenas por naturaleza. Incluso las personas más malvadas todavía tienen un lado amable con sus padres, esposas e hijos. Este es el verdadero lado de la naturaleza humana que no ha sido cambiado por influencias externas. Además, todo el mundo tiene un sentido de compasión. Si la naturaleza humana no es inherentemente buena, ¿de dónde viene la compasión?
2. La malignidad es causada por la influencia del ambiente externo. Se dice que los que están cerca del bermellón son rojos y los que están cerca de la tinta son negros. El mal es el resultado de una influencia externa más que la causa. De modo que la naturaleza humana debería ser esencialmente buena.
3. Si la naturaleza humana es inherentemente mala, entonces las leyes y la moral existentes inhiben la expresión de la naturaleza de las personas. La moralidad es una norma con la que la mayoría de la gente está de acuerdo. Si la naturaleza humana es inherentemente mala, ¿de dónde viene nuestra moralidad?
4. El propósito fundamental de la educación moral: apoyar y cultivar los brotes del bien a través de la educación, para que el bien pueda llevarse adelante.
Primer debate
Gracias, presidente, distinguidos jueces, queridos compañeros debatientes de la otra parte y a todo el público presente, buenas tardes a todos, estoy muy feliz de debatir sobre la naturaleza humana con Mis compañeros de debate del otro partido hoy discuten el debate sobre el bien o el mal. Nuestra definición de la naturaleza humana es una cualidad o temperamento innato. Ben se refiere a la esencia de las cosas y el mal se refiere a la expansión incontrolada de los deseos humanos. Nuestro estándar para juzgar si la naturaleza humana es inherentemente mala o inherentemente buena es si la naturaleza humana es inherentemente buena o inherentemente mala, cuál es más consistente con los hechos objetivos.
Ahora desarrollaré mi punto de vista a partir de los siguientes tres puntos:
En primer lugar, Xunzi dijo que la razón por la que la vida es como es se llama naturaleza. Entonces ¿cuál es el propósito de la vida? De hecho, contiene los deseos, impulsos y vitalidad básicos necesarios para la supervivencia. La naturaleza humana es la fuente de toda energía psicológica. El ego inculto actúa según el principio del placer. Su único requisito es obtener la felicidad y evitar el dolor. Creemos que el llamado mal proviene del deseo, porque la gente tiene deseos y la consecución de los deseos humanos debe basarse en el sacrificio de ciertos materiales. Por ejemplo, si la gente quiere comer, se producirá la matanza y los recursos serán limitados. , no se puede obtener sin límite en ningún momento. De esta forma, el yo que actúa según el principio del placer producirá naturalmente una serie de deseos como la exclusividad y el interés propio, que también son la raíz de las malas conductas.
En segundo lugar, es precisamente en base a esto que la gente escribirá el "Clásico de los tres personajes" para inculcar pensamientos morales en los niños desde una edad temprana para que puedan aprender a controlar el mal en sus corazones. ¿Por qué persuadir a la gente a hacer el bien? Si la naturaleza humana es buena, ¿por qué molestarse en hacer todo lo posible para promover las buenas obras? Tal como dijo el Buda: deja el cuchillo de carnicero y conviértete en un Buda de inmediato. Si no fuera malo, ¿por qué cogerías el cuchillo de carnicero? Según la opinión del Libro de los Cambios de que "todas las cosas se refuerzan e interfieren mutuamente", debido a que todas las cosas en la naturaleza son interdependientes e interdependientes, y debido a que la naturaleza humana es inherentemente mala, hay una bondad que restringe el mal. La naturaleza humana es inherentemente malvada y las personas malvadas deben llegar a acuerdos entre sí para poder sobrevivir. Una vez que el entorno cambia, los malos pensamientos en los corazones de las personas a menudo explotan. Por ejemplo, si dos personas son arrojadas a una isla aislada sin fuente de alimento, una de ellas definitivamente matará a la otra como alimento para poder sobrevivir. El llamado "huevo que no se come hasta que pica la mosca". La razón por la cual una persona amable comete un crimen debido a influencias externas es precisamente porque hay semillas de maldad en su corazón. ¡Esto es lo que llamamos que la naturaleza humana es mala!
Por último, quiero contarte que existe un dicho filosófico tan famoso: “Las personas que piensan que la naturaleza humana es intrínsecamente buena muchas veces pensarán que todo lo que hacen está bien y actuarán sin escrúpulos. Pero cuando te das cuenta que la naturaleza humana es inherentemente buena, las personas malas serán restringidas en sus palabras y acciones "Se puede ver lo terrible que es no entender correctamente el bien y el mal de la naturaleza humana. Creemos que comprender el mal inherente a la naturaleza humana no es una vergüenza para nosotros, sino un requisito previo para una mejor superación personal. El hecho de que la naturaleza humana sea inherentemente mala no significa que las personas sean pecadoras, sino que están impulsadas por el deseo. Por lo tanto, las personas deben aprender moralidad para controlar su naturaleza malvada, promover el bien y abandonar el mal, y convertirse en personas amables.
En resumen, creemos firmemente que la naturaleza humana es inherentemente mala.
Suplemento del segundo debate
Gracias presidente, jueces, queridos compañeros debatientes y todo el público presente. Buenas tardes. Es un honor poder complementar el segundo debate.
Regresemos a la antigüedad. Ya en la antigüedad, la teoría del pecado original del judaísmo y la teoría de la naturaleza maligna de Xunzi en China se hicieron eco entre sí. ¿Es la colisión de estas dos civilizaciones simplemente una hermosa coincidencia? No podemos ver el complejo mundo interior de los seres humanos, pero antes del surgimiento de la moral civilizada, el corazón humano estaba ocupado por una especie de maldad. No podemos hacer la vista gorda ante los hechos objetivos férreos de las sociedades primitivas. La gente bárbara asaría y se comería a sus compañeros, y este tipo de comportamiento atroz todavía existe en la sociedad moderna, simplemente se guisa y se come. Este comportamiento atroz ha atravesado la historia pero no ha sido eliminado. mal."
Freud creía que las personas tienen un instinto agresivo y derivarán todos los comportamientos destructivos como el ataque, la destrucción y la guerra. Cuando se dirige al interior del cuerpo, conduce a la culpa e incluso a la autolesión y al suicidio. Cuando se dirige al mundo exterior, conduce a ataques, odio, asesinato, etc., contra los demás. Al mismo tiempo, existe la ideología más básica en el corazón humano, que es el ello. El ello actúa según el principio del placer. Su único requisito es obtener la felicidad y evitar el dolor. comodidad, supervivencia y reproducción. Es Inconsciente y no percibido por el individuo, esto da origen a los deseos egoístas desenfrenados del ser humano.
Desde las Cruzadas, hasta el "matar gente en las calles, el nido no puede ser prohibido" de Huang Chao, desde el pecaminoso comercio triangular, hasta el enorme tráfico transnacional de niños "6·8", desde países extranjeros. a China, desde el pasado hasta el Ahora, frente a los errores que los humanos han cometido por sus propios deseos egoístas, ¿no podemos decir: "La naturaleza humana es inherentemente mala"?
La teoría de Marx: Factores internos son la base para el cambio y el desarrollo de las cosas. Si los seres humanos no son inherentemente malos, ¿de dónde viene el mal en la sociedad? Es simplemente porque la naturaleza humana es inherentemente mala. ¡Como resultado de los deseos egoístas de todos, no todos lo harán! ser libre, por eso se formulan reglas, y luego la gente lo desarrolló gradualmente hasta convertirlo en una restricción moral y educativa. La idea de Mencio de que la naturaleza humana es inherentemente buena es una elevación de la educación. ¿Nuestra humanidad?
La grandeza no radica en pensar que nuestra naturaleza es buena, sino que podemos enfrentar nuestra naturaleza maligna y utilizar constantemente la educación para examinarnos a nosotros mismos.
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Copié todo lo anterior...