¿De qué persona famosa proviene el conocimiento es poder?

1. El conocimiento es poder de

El conocimiento es poder de El conocimiento es poder de qué capítulo y sección del libro de Bacon

En 1957, "Bacon On Life" fue publicado por primera vez en el Reino Unido. Desde entonces han pasado más de cuatrocientos años. Se ha reimpreso varias veces y se ha traducido a casi todos los idiomas humanos.

Esta es una obra maestra filosófica que hizo época y una expresión concentrada de los valores humanistas clásicos durante el Renacimiento europeo. Su "literatura tiene un ritmo hermoso y solemne, dando al alma una conmovedora sensación de belleza; sus exposiciones tienen sabiduría y filosofía sobrehumanas, dando una profunda iluminación a la razón". Junto con "Ensayos completos de Montaigne" y "Pensamientos de Pascal", es aclamado por *** como los tres ensayos filosóficos más importantes de la Europa moderna.

"Bacon on Life" es el trabajo debut de Bacon y también es la cristalización de los esfuerzos de toda su vida. Hasta el año anterior a su muerte, Bacon todavía revisó el libro. Aunque este libro no es muy extenso, es amplio, profundo y abarcador, como Veinticuatro Historias. Bacon era originalmente un hombre culto y en este libro citó una amplia gama de referencias que abarcaban casi todos los tipos de humanidades. Bacon también era bueno usando metáforas, y hay muchos aforismos sabios en el libro que aún pueden despertar el entusiasmo del mundo hasta el día de hoy.

Si quieres entender los pensamientos de Bacon, la mejor manera es leer este libro "Bacon on Life", porque aunque el lenguaje de este libro es fácil de entender, es extremadamente rico en connotaciones. Cabe decir que los pensamientos principales de Bacon se han integrado entre líneas de este libro.

Índice de contenidos

Prefacio

Dedicatoria

Primera discusión sobre la verdad

Segunda discusión sobre la muerte

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Tres sobre la unidad de la religión

Cuatro sobre la venganza

Cinco sobre la adversidad

Seis sobre el encubrimiento

Siete sobre los herederos

Ocho sobre el matrimonio y el celibato

Nueve sobre los celos

Diez sobre el amor

Once sobre el alto estatus

Doce sobre la audacia

Trece sobre el buen carácter

Catorce sobre la nobleza

Quince sobre la rebelión

Dieciséis sobre el ateísmo

Diecisiete sobre superstición

Dieciocho sobre viajes

Diecinueve sobre Monarch

Veinte sobre propuesta

Veintiuno sobre oportunidad

Veintidós sobre astucia

Veintitrés sobre egoísmo

Veintidós sobre innovación

Veinticinco sobre velocidad

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Veintiséis sobre inteligencia falsa

Veintisiete sobre amistad

Veintiocho sobre consumo

Veintinueve sobre el camino hacia un país fuerte

Treinta y uno habla de atención sanitaria

Treinta y uno habla de sospecha

Treinta y dos habla de conversación

Treinta y tres habla sobre colonias

Treinta y cuatro sobre riqueza

Treinta y cinco sobre profecía

Treinta y seis sobre ambición

Treinta y siete sobre mascaradas y ceremonias

Treinta y ocho ensayos sobre la naturaleza

Treinta y nueve ensayos sobre hábitos

Cuarenta ensayos sobre la suerte

En Ensayos sobre la verdad

¿De qué celebridad británica surgió "El conocimiento es poder"?

□Xing Bensi Francis Bacon (1561-1626) fue un filósofo británico en el Siglos XVI y XVII, el fundador de la filosofía empirista

En la época en que vivió, Europa ya se había sacudido de la sombra de la Edad Media. Aunque el período más glorioso del Renacimiento había pasado, su resplandor había quedado atrás. No se había agotado, y la productividad social y la ciencia y la tecnología habían mejorado. Tal trasfondo histórico ha dejado una profunda huella en la filosofía de Bacon.

Bacon nació en una nueva familia aristocrática que se desarrolló durante la época religiosa. movimiento reformista, y su padre sirvió como ministro del sello del rey.

Ingresó a la Universidad de Oxford cuando tenía 12 años. Después de graduarse de la universidad, comenzó a dedicarse a la política. Se desempeñó sucesivamente como Fiscal General Adjunto, Fiscal General y en 1617 fue Lord Canciller del Sello. En 1618 fue nombrado Lord Canciller. Ese mismo año se le concedió el título de barón Verulam, nombrado vizconde de St. Albans.

Cuando disfrutaba de su carrera oficial, de repente fue acusado de aceptar sobornos y destituido de su cargo. Fue enviado a la Torre de Londres, pero fue liberado por orden del rey cuatro días después. Entre sus principales obras se encuentran: "Progreso Académico", "Nuevas Herramientas", "Nueva Isla Atlántica", etc.

El mayor aporte de Bacon a la filosofía es que propuso una serie de principios del empirismo materialista; formuló una lógica inductiva sistemática y enfatizó el papel de los experimentos en la comprensión. Marx y Engels llamaron a Bacon "el primer fundador del materialismo británico" y "el verdadero antepasado de toda la ciencia experimental". Este es un resumen científico de las características de la filosofía de Bacon.

Bacon creía que el mundo es una existencia objetiva independiente de la voluntad humana, y el conocimiento humano (cognición) sólo puede obtenerse del mundo externo objetivo a través de la experiencia perceptiva. Dijo: "El hombre es el servidor e intérprete de la naturaleza, por lo que todo lo que puede hacer y comprender es lo que ha visto de los procesos naturales en los hechos y en el pensamiento".

Cree que la realidad del conocimiento y la realidad de la existencia son consistentes, y "la diferencia entre ellas no es más que luz directa y luz reflejada". Esta es una teoría de reflexión materialista bastante completa. ¿Por qué la comprensión humana debe comenzar con la experiencia? Porque, en opinión de Bacon, las personas sólo pueden percibir las cosas externas objetivas a través de los sentidos humanos. En sus palabras, "el individuo (los objetos externos objetivos) primero involucra los sentidos, y los sentidos parecen ser la entrada y el portal de la razón".

Vale la pena señalar que, aunque Bacon enfatizó la importancia de la experiencia perceptiva en la comprensión de las personas, no hizo que este punto fuera absoluto. Solo enfatizó que los sentidos son un canal necesario para que las personas comprendan el mundo exterior. y no dice que el conocimiento obtenido a través de los sentidos sea correcto, ni dice que este tipo de conocimiento sea todo conocimiento. Por el contrario, creía que los sentidos en sí mismos tienen limitaciones. Por ejemplo, es posible que los sentidos no puedan comprender claramente objetos que no son muy visibles, o que son demasiado pequeños o que están demasiado lejos en el espacio. "Concluir que los sentidos son la medida de todas las cosas."

Este pasaje está dirigido a la proposición "El hombre es la medida de todas las cosas" formulada por el antiguo filósofo griego Protágoras. Desde aquí se puede ver que Bacon es de hecho un filósofo profundo.

En el pasado, a menudo teníamos el malentendido de que Bacon solo enfatizaba el conocimiento perceptivo e ignoraba por completo el conocimiento racional. Esto no es así. Podemos ver esto claramente a través de las metáforas que utiliza.

Dijo que las abejas recolectan el néctar de las flores en los macizos de flores y en los campos. Después de recolectar el polen, deben procesarlo ellas mismas para crear una miel dulce y deliciosa. Lo mismo ocurre con el conocimiento humano. Las materias primas sólo pueden obtenerse del mundo exterior a través de los sentidos, pero esto no significa que se haya obtenido conocimiento real. Las personas también deben utilizar su propio cerebro para "cambiar y digerir estos materiales obtenidos del mundo". mundo exterior y conservarlos en el cuerpo humano." en el intelecto" para que se pueda formar el verdadero conocimiento.

Lo que es particularmente digno de elogio es que Bacon concediera gran importancia al papel de los experimentos científicos en la comprensión. Esto está relacionado con que Bacon no sólo es un filósofo, sino también un científico.

Cree que los experimentos son diferentes de la experiencia. La experiencia se forma de forma natural, mientras que los experimentos son controlados por las personas. A través de experimentos científicos, las personas a menudo pueden obtener conocimientos que no se pueden obtener a través de la experiencia. "Los secretos de la naturaleza se revelan más fácilmente mediante la intervención tecnológica que durante las actividades naturales".

De aquí se puede ver que, aunque Bacon era un empirista, no estaba satisfecho con el conocimiento obtenido a través de la experiencia perceptiva, sino que enfatizó la necesidad de experimentos científicos que puedan dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva humana. y actividades creativas para adquirir conocimientos más profundos. Aunque Bacon no propuso ni pudo proponer el concepto de práctica social, y su filosofía en general no fue más allá del nivel del materialismo mecánico, desde la perspectiva de su énfasis en el importante papel de los experimentos científicos, es mejor que muchos viejos filósofos materialistas. Sea inteligente.

Otra característica de la epistemología de Bacon es que cree que para comprender la naturaleza es necesario derribar diversos obstáculos en la mente humana y lograr la liberación de la razón. En su opinión, los errores cognitivos de las personas provienen de dos aspectos, a saber, de los sentimientos y de la mente. Los errores en el aspecto mental tienen un mayor impacto en la comprensión de las personas.

Decía: “La mente está lejos de ser comparable a las propiedades de un espejo claro y liso, en el que se puede reflejar la luz de las cosas según su verdadero ángulo de incidencia; no, es más bien un lado que está hechizado. El espejo, si su magia no es levantada y restaurada a su estado original, está lleno de superstición y fraude "Desde el lado mental de la magia, Bacon señaló que hay cuatro tipos: ilusión racial, cueva. ilusión, ilusión de mercado e ilusión de teatro.

La ilusión racial se refiere a los errores que todos los seres humanos son propensos a cometer; la ilusión de la cueva se refiere a alguien que trastea con sus teorías imaginarias para forzar que las cosas objetivas se ajusten a sus pensamientos; a errores inapropiados causados ​​por el uso inadecuado de conceptos y terminología, especialmente cuando cosas objetivas han cambiado, y los conceptos y términos utilizados originalmente no han tenido tiempo de realizar los cambios correspondientes, y existe una desconexión entre ellos y las cosas que pretenden explicar , es más fácil cometer tales errores. Error Theatre Illusion se refiere a errores cometidos debido a la creencia ciega en la filosofía tradicional. Aquí, Bacon apuntó su crítica a la filosofía de Platón y Aristóteles, que tuvo una gran influencia en la historia de la filosofía europea. . La teoría de las cuatro ilusiones de Bacon fue heredada del famoso filósofo nominalista Rogier Bacon en la Edad Media. Rogier creía que existen cuatro obstáculos para el conocimiento: 1. La autoridad sin fuerza ni mérito; 2. La herencia y la fuerza del hábito; de los ignorantes; 4. La ignorancia oculta bajo la máscara de la inteligencia.

Por supuesto, las opiniones de Francis Bacon son comparables.

"Knowledge is Power" proviene de qué capítulo y sección del libro de Bacon.

En 1957, "Bacon on Life" se publicó por primera vez en el Reino Unido.

Han pasado más de 400 años desde entonces. Se ha reimpreso varias veces y se ha traducido a casi todos los idiomas humanos.

Esta es una obra maestra filosófica que hizo época y una expresión concentrada de los valores humanistas clásicos durante el Renacimiento europeo. Su "literatura tiene un ritmo hermoso y solemne, dando al alma una conmovedora sensación de belleza; sus exposiciones tienen sabiduría y filosofía sobrehumanas, dando una profunda iluminación a la razón".

Este, junto con los "Ensayos de Montaigne" y los "Pensamientos de Pascal", son aclamados por *** como los tres principales ensayos filosóficos de la Europa moderna. "Bacon on Life" es el trabajo debut de Bacon y también es la cristalización de los esfuerzos de toda su vida. Hasta el año anterior a su muerte, Bacon todavía revisó el libro.

Aunque este libro no es muy extenso, se puede decir que es profundo, profundo y abarcador, como un Veinticuatro Historias. Bacon era originalmente un hombre culto y en este libro citó una amplia gama de referencias que abarcaban casi todos los tipos de humanidades.

Bacon también era bueno usando metáforas, y hay muchos aforismos sabios en el libro, que aún pueden despertar el entusiasmo del mundo hasta el día de hoy. Si quieres entender los pensamientos de Bacon, la mejor manera es leer este libro "Bacon on Life", porque aunque el lenguaje de este libro es fácil de entender, es extremadamente rico en connotaciones. Se puede decir que los pensamientos principales de Bacon tienen. se ha integrado en este libro La lectura entre líneas.

Índice Prefacio y dedicatoria 1. Verdad 2. Muerte 3. La unidad de la religión 4. Venganza 5. Adversidad 6. Disfraz 7. Hijos y herederos 8. Matrimonio y soltería 9. Celos 10. Amor 11. Alto cargo 10. 2. Audacia, 13. Buen carácter, 14. Nobleza, 15. Rebelión, 16. Ateísmo, 17. Superstición, 18. Viajes, 19. El monarca, 20. Avances, 21. Oportunidad, 22. Astucia, 23. Egoísmo Veinticuatro sobre innovación, veinticinco sobre velocidad, veintiséis sobre falsa inteligencia, veintisiete sobre amistad, veintiocho sobre consumo, veintinueve sobre el camino hacia un país fuerte, treinta. uno sobre preservación de la salud, treinta y uno sobre sospecha, treinta y dos sobre conversación, treinta y cuatro sobre colonias, treinta y cuatro sobre riqueza, treinta y cinco sobre profecía, treinta y seis sobre ambición, treinta y siete sobre mascaradas. y desfiles, treinta y ocho sobre la naturaleza, treinta y nueve sobre hábitos, cuarenta sobre la suerte, sobre la verdad.