¿Cuál es la diferencia entre Shan Rong y Quan Rong?
Shanrong Shanrong es una minoría étnica relativamente poderosa en el norte de mi país durante el período de primavera y otoño. También conocido como Beirong, una rama de Xiongnu. El área activa se encuentra en la parte norte de la actual provincia de Hebei. Consulte "Período de primavera y otoño: los treinta años del duque Zhuang" y "Libro de Han: biografía de los Xiongnu". Más tarde, también fue un nombre general para las minorías étnicas del norte. Según los registros históricos, la tribu Shanrong "se ganaba la vida disparando y cazando animales" y "se desplazaba junto con su ganado. A menudo invadieron conjuntamente las llanuras centrales y se convirtieron en una amenaza fronteriza para los estados de Yan y Qi". En 664 a. C., el duque Huan de Qi reunió tropas para salvar a Yan de atacar a Shan Rong y destruyó las brigadas Lingzhi y Guzhu Shan Rong. A finales del período de los Estados Combatientes, Shan Rong desapareció gradualmente.
Según la biografía de los Xiongnu en "Registros históricos": "En los períodos Tang y Yu, estaban Rong, Yang y Xunzhu, que vivían en los bárbaros del norte. Esto demuestra que en la antigüedad". En la época de Tang Yao y Yu Shun, había montañas. La tribu Rong vive en el norte de China. Según la "Historia general de China" del Sr. Fan Wenlan: Durante el período de primavera y otoño, las minorías étnicas de China eran conocidas colectivamente como Nanman, Beidi, Dongyi y Xirong. El pueblo Rong es una rama de la minoría étnica. No solo tiene una gran población, sino que también vive en un área amplia y se ha trasladado gradualmente del oeste al este y al norte. La tribu Rong tiene muchas ramas, incluidas Dayong, Xiaorong, Luyangzhirong, Jiuzhouzhirong, Lirong, Quanrong, Yangjue, Quangao, Yiluozhirong, Jiangrong, Maorong y Beirong (también conocido como Shan Rong) no tiene nombre final. Shanrong es una rama de la tribu Rong, es decir, la tribu Rong que se mudó del oeste para vivir en el norte.
De hecho, los Shanrong eran un clan propio y alguna vez fueron bastante poderosos antes del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Establecieron Guzhu, Huizhi, Tuhe y Wu en el norte de la provincia de Hebei, al suroeste. Provincia de Liaoning y sureste de Mongolia Interior. Fin de todos los países. Las fuerzas de Shanrong eran poderosas y continuaron invadiendo las Llanuras Centrales. Tuvieron muchas guerras a gran escala con Hubei, Qi, Yan, Jin y otros países de las Llanuras Centrales. Este fue el trasfondo de los eventos del "Dolor de Shanrong por Yan" en la historia. Naturalmente, los países de las Llanuras Centrales también continuaron atacando a Shanrong.
Se puede ver a partir de datos históricos que los Shanrong son un pueblo nómada que vive en el área de Yanshan, principalmente cazando y pastando en el bosque. Sin embargo, con los cambios en la historia, el pueblo Shanrong gradualmente comenzó a cultivar junto con sus pastos nómadas. Shanrong una vez plantó cebollas de invierno y Rong Shu, que son famosos en la parte norte del país. "Qin Ding Rehe Zhi" registra: "Rong Shu, también conocido como Hudou, se cultiva en Shanrong. Hay mucha tierra en el norte y es el primero entre los cientos de valles y las "cebollas verdes de invierno". ahora se llaman cebollas verdes.
Al final del Período de Primavera y Otoño, Shanrong decayó gradualmente y luego fue aniquilado
[Editar este párrafo] Quanrong
1. Nombre del clan antiguo . Un grupo étnico de la antigua China, los Xirong, también conocidos como Xirong, vivían en las actuales áreas de Shaanxi y Gansu, entre Xirong y Qi. La capital se estableció en Weirong, condado de Jingning, provincia de Gansu (hoy ciudad de Weirong, Jingning). Desde mediados de la dinastía Zhou occidental, con el debilitamiento de la dinastía Zhou, los cuatro reyes Yang, Yi, Xiao y Yi solo pudieron mantener su poder, mientras que los Rong y Di en la región noroeste prosperaron gradualmente. En particular, los 烋狁 intensificaron aún más la presión sobre la dinastía Zhou e invadieron de vez en cuando. Durante el reinado del rey Xuan, después de un período de acumulación de fuerza, el rey Xuan ordenó a Yin Jifu, Nan Zhong y otros que enviaran tropas para conquistar el yang y lograron una gran victoria. Sin embargo, en los últimos años del rey Zhou Xuan, la dinastía Zhou volvió a declinar. El rey You de Zhou subió al trono y nombró ministro a Guo Shifu, amante de las ganancias, lo que enfureció a todos en el país. En el tercer año del reinado del rey You, nombró a su amada belleza Bao Si como su reina. Según la leyenda, para ganar la sonrisa más hermosa de Bao Si, encendió una baliza (utilizada para alarmas militares) para burlarse de los príncipes y perder. su confianza. Luego, abolieron a la emperatriz Shen (la hija del marqués Shen) y al príncipe Yijiu, los reemplazaron con Baosi como emperatriz y Zi Bofu como príncipe, y planearon acusar al marqués Shen. En el año 51 del rey You de la dinastía Zhou (771 a. C.), Shenhou se unió a las tropas de Zhen (ahora Zaoqingdong, Shandong) y Quanrong para atacar la capital de la dinastía Zhou occidental (Feng y Hao, ahora al oeste de Xi'an). Rey. Encendiste apresuradamente el fuego de la baliza. Como resultado, ninguno de los príncipes vino a rescatarlo. Los guardias reales de Zhou no tenían poder de combate y colapsaron al primer toque. El rey You huyó presa del pánico con Bao Si y el príncipe Bo Fu, pero finalmente fue atrapado por el ejército de Dog Rong. El rey You y el príncipe Bofu fueron asesinados al pie del monte Li, poniendo así fin a la dinastía Zhou occidental. Posteriormente, las fuerzas aliadas de Jin, Zheng, Wei, Qin y otros príncipes derrotaron al ejército de Quanrong, proclamaron a Yijiu rey Ping y trasladaron la capital a Luoyi (ahora Luoyang, Henan), conocida como la "Dinastía Zhou del Este". en la historia.
2. Un término despectivo para las minorías étnicas de mi país en los viejos tiempos.
3. Un término despectivo para los invasores extranjeros.
4. La raza humana en los mitos y leyendas antiguas.
5. El nombre del país legendario. Detalles de "perro sellando el país".
6. La tribu Quanrong es un pueblo nómada. Los perros en ese momento no estaban completamente fuera del estado de lobo como lo están ahora. Los perros blancos en ese momento eran tan feroces como los lobos. La familia también era parte de la familia y era muy respetada. Se llamó "Quirong".
[Editar este párrafo] Origen del nombre
Quan Rong: un antiguo nombre de clan, también llamado Yi Xun En la antigüedad, estuvo activo en la actual Shaanxi y. Zonas de Gansu, entre Yi y Qi. Durante la dinastía Zhou Occidental, el ambiente agrícola pacífico a largo plazo hizo que los reyes se entregaran a la extravagancia, jugaran con las cosas y jugaran con los príncipes. El carácter del monarca se suavizó y no tenía intención de enriquecer el país y fortalecer el ejército. Como resultado, el rey You de Zhou fue atacado y asesinado por la bárbara y poderosa tribu Quan Rong. La concubina favorita del rey You, Bao Si, fue secuestrada. El tesoro de Jiuding, que simboliza el mayor poder y estatus de China, también fue saqueado por la tribu Quan Rong y llevado a la pradera. El noroeste de la capital, Feng y Hao, fue ocupado por Quanrong. La dinastía Zhou Occidental, que había sido fuerte durante unos trescientos años, cayó. Desde entonces, Quan Rong se ha convertido en el enemigo más aterrador de la nación china. Hasta la dinastía Tang, la gente de las Llanuras Centrales todavía llamaba colectivamente a todos los nómadas del noroeste "Quin Rong" y "Rong Di". Durante el reinado del emperador Dezong de la dinastía Tang, el doctor Taichang Liu y su esposa Shangshu dijeron: "Los perros soldados invadieron Dulong y entraron en la capital sin derramamiento de sangre..." Durante el reinado del emperador Dezong de la dinastía Tang, el ministro Liu Hun Le dijo a Dezong: "Rong Di es un chacal y no un lobo. El juramento se puede falsificar". La palabra "perro" en "Quin Rong" insulta fuertemente las características de los Han y dice que Rong Di es un "lobo". También señala con precisión el carácter lobo de Quan Rong o la tribu Rong Di. A principios del período de primavera y otoño, Quanrong se había convertido en un poderoso enemigo de Qin. Más tarde, una rama de Quanrong se trasladó al norte, a las praderas de Mongolia, y se convirtió en uno de los primeros nómadas de las praderas de Mongolia. El estudio de los nómadas, el espíritu nómada y los tótems nómadas de China también debe comenzar con las antiguas gachas Xiongnu Hun y Dog Rong.
Según la literatura, la tribu Quanrong es la tribu nómada más antigua del noroeste que afirma que sus antepasados son perros Erbai y utilizan perros blancos como tótems. Pertenecen a la tribu Xiqiang y son parientes cercanos de los. Ancestros de la tribu Yanhuang. Ya en el período Yanhuang, la tribu Quanrong era el enemigo feroz de la tribu Yanhuang. El "Libro de la dinastía Han posterior" registra: "En el pasado, la familia Gaoxin tenía perros y bandidos Rong, y el emperador temía su agresión, pero no podía conquistarlos. La familia Gaoxin era bisnieto del". Emperador Amarillo y padre del Emperador Yao.
Según el "Libro de la Dinastía Han Posterior", de la Dinastía Han, un Reino Lobo Blanco de Xirong, muy poblado, apareció dentro del rango de actividad original de Quanrong. En la época del emperador Ming de la dinastía Han del Este, "Lobo Blanco... y otros cientos de países, con más de 1,3 millones de hogares y una población de más de 6 millones, cultivaban semillas y pagaban tributos", pertenecían voluntariamente a la Dinastía Han del Este. El Rey Lobo Blanco también ordenó a la gente que compusiera tres poemas, llamados colectivamente "Canción del Lobo Blanco", dedicados al Emperador de la Dinastía Han del Este. Por lo tanto, el Reino del Lobo Blanco es una variante del Reino de Quanrong, el Rey Lobo Blanco es descendiente del Reino de Quanrong y la Tribu del Lobo Blanco es una tribu que adora al lobo blanco y lo usa como tótem. La existencia del Reino del Lobo Blanco también puede probar que el perro blanco adorado por Quanrong es probablemente el lobo blanco.
Según los registros históricos, la tribu Quanrong es extremadamente bárbara y feroz. Según los registros históricos, la tribu madre de Quanrong, la antigua tribu Qiang, también adora al tótem del perro. El volumen 190 de "Zi Zhi Tong Jian" dice: En los primeros años de la dinastía Tang, "Bai Jian, Bai Gou Qiang y otros enviados fueron enviados a pagar tributo", y la dinastía Tang también "usó Bai Gou y otras tierras Qiang". establecer las prefecturas de Wei y Gong". Esto muestra que el antiguo pueblo Qiang también adoraba a los perros blancos. De hecho, desde la perspectiva de la clasificación étnica, la tribu Quanrong es la tribu Xiqiang. Xu Shen dijo en "Shuowen Jiezi": "Los Qiang también son los pastores de Xirong. Por lo tanto, la tribu Quanrong es la tribu Xiqiang y los Xiqiang". Incluye perros. Entonces, las tribus "Quirong", "White Dog" y "White Wolf" mencionadas anteriormente son todas la tribu Xiqiang. De esto podemos concluir que el pueblo Xiqiang es un pueblo nómada con el lobo blanco o el perro blanco como tótem.
Así que hoy en día, las tribus mongolas y Qiang que adoran el tótem del lobo son todas descendientes de Quanrong.
[Editar este párrafo] El rey Mu conquistará el Dog Rong
Sacrificio (el topónimo de la ciudad feudal) Gong (porque es descendiente de Zhou Gong, por lo que es llamado Gong) Moufu (nombre) La amonestación decía: "No. El ex rey estaba orgulloso de su virtud y no observaba a los soldados. Los soldados se movían cuando peleaban, y eran poderosos cuando se movían. Estaban mirando y jugando. Por eso la "Oda" de Zhou Wengong decía: "Si luchas por la guerra, lucharás". (La pronunciación es "gao", una bolsa para guardar armaduras, arcos y flechas. ) Busco la virtud en el verano (el nombre de la música), y dejo que el rey la proteja, muchas) Busca riqueza, afila sus herramientas, conoce las ventajas y desventajas, y las cultiva con la literatura, para poder hacerlo. Puede ofrecer beneficios y evitar desventajas, ser virtuoso y temer al poder, para poder proteger el mundo y promover la prosperidad.
Traducción: El rey Mu de Zhou se estaba preparando para conquistar la tribu Quanrong. p> El padre de Ji Gongmou lo disuadió: “No. Las buenas virtudes mostradas por los últimos reyes no dejaron de demostrar su fuerza militar. Cuando el ejército se utiliza en el momento adecuado, se debe utilizar con fuerza; si se muestra como una recompensa, la recompensa no será impactante. Por lo tanto, la "Oda" (alabanza) de Zhou Wen Gong decía: "Guardad los escudos y las espadas, y guardad los arcos y las flechas en bolsas". Lo que busco es la buena virtud (dispersarla) en el verano de moda (la música), y el justo rey Wen siempre será próspero.
'Los reyes anteriores trataron al pueblo permitiéndole desarrollar sus virtudes y ser bondadoso, enriquecer sus propiedades y necesidades, hacer que sus utensilios y utensilios fueran convenientes, dejar en claro las ventajas y desventajas, restringirlos con leyes y regulaciones, permitirles perseguir ventajas y evitar desventajas, y tener buenos pensamientos, el carácter moral respeta la majestad (régimen), por lo que puede garantizar la prosperidad y la prosperidad del mundo para siempre.
"En el pasado, yo era el antepasado de Hou Ji (el antepasado de la dinastía Zhou) para servir a Yu y Xia. Cuando la dinastía Xia decayó, abandoné el servicio de Ji y Fu. ' Nombre de la persona) utilizado
Perdió su puesto oficial y vagó entre Rong y Zhai. No se atrevió a descuidar su carrera. Siguió sus virtudes en el tiempo, compiladas (pronunciadas zuan tres veces, editadas) para reparar. Su hilo y disciplina, trabaja diligentemente día y noche, sé diligente y leal, y lleva adelante las virtudes de generación en generación, no insatisfecho con los predecesores. En cuanto al rey Wu, todos están felices de ver el futuro brillante. agregue bondad para servir a los dioses y proteger a la gente. El rey de Shang hizo un gran daño a la gente. La gente común era insoportable y admiraba al rey Wu, por lo que fueron a la guerra contra Shang Mu. “En el pasado, nuestro antepasado Hou Ji. ayudó a Yu (Emperador Shun) y Xia (Emperador Qi) con obediencia. Cuando la dinastía Xia decayó y los cultivos fueron abandonados, nuestro difunto rey Bu Cheng perdió su posición oficial y vivió entre Rong y Zhai (dos países Las virtudes de la agricultura, compilando sus (libros) de negocios (de compromiso), revisando los clásicos de. sus enseñanzas (para las generaciones futuras), ser cauteloso y diligente por la mañana y por la noche, adherirse a la honestidad y la sinceridad, creer en la lealtad y la confiabilidad, transmitir (esta) virtud de generación en generación, sin importar insultar a los predecesores. Cuando llegó el rey Wu de Zhou, demostró que la luz de sus antepasados también era benevolente y pacífica, y sirvió a los dioses y protegió a la gente. El emperador Xin (rey Zhou) de la dinastía Shang era odiado por el pueblo. La gente común no pudo soportarlo, por lo que felizmente apoyaron al rey Wu y llevaron a sus tropas a declarar la guerra en las tierras salvajes de la ciudad del Rey Shang. Esto no se debió a que el difunto rey quisiera usar la fuerza, sino a que fue muy considerado con los sentimientos ocultos del pueblo y se libró de su daño.
"El sistema de mis antepasados: ropa Dian dentro del estado, ropa de marqués fuera del país, ropa de marqués y Weibin, bárbaros y bárbaros, ropa de Rong y Zhaihuang. Los que visten ropas de Dian ofrecen sacrificios, y aquellos Los que visten ropa Hou ofrecen sacrificios, los que sirven como invitados lo disfrutan, los que quieren servirlo pagan tributo y los que lo sirven en vano son sacrificios del día del rey, sacrificios mensuales, tributos estacionales, tributos anuales y reyes finales. son las instrucciones de los antepasados, entonces cultiva las palabras, si no hay disfrute, entonces cultiva la literatura si no hay tributo, entonces cultiva la reputación si no hay rey; No hay orden, entonces castigas. Si no pagas tributo, no puedes quejarte ante el rey. Así que hay provisiones para el castigo, hay tropas para atacar, hay preparativos para las conquistas, hay órdenes para dar, y ahí. son palabras de advertencia, pero no se pronuncian, entonces has mejorado tu virtud. No hay gente diligente en la distancia, por eso todo el que está cerca escuchará, y todo el que está lejos no obedecerá. dinastía con el servicio de marqués, los países en el área de hou y Wei sirven a la dinastía con el servicio de invitado, los países en el área de bárbaros y bárbaros sirven a la dinastía con el servicio de yao, y Los países en el área de Rong y Zhai sirven a la dinastía con el servicio del desierto. Los que visten ropas de dian proporcionan los sacrificios diarios de la dinastía, los que visten ropas de marqués ofrecen sacrificios mensuales, los que visten ropas de invitados ofrecen sacrificios estacionales, los que visten ropas requeridas pagan tributo una vez al año y los que visten ropas del desierto pagan una audiencia una vez cuando están. reyes. Sacrificios diarios, sacrificios mensuales, sacrificios en cada estación, tributo anual y apariciones en la corte una vez en la vida (estas son todas las reglas establecidas por los reyes anteriores). Aquellos que no proporcionen sacrificios diarios (examinarán y) mejorarán la sinceridad de la dinastía; aquellos que no proporcionen sacrificios mensuales (examinarán y) mejorarán las palabras y órdenes de la dinastía; aquellos que no proporcionen sacrificios trimestrales (examinarán); ) Y) mejorar la redacción de los documentos de la dinastía si hay quienes no pagan tributo una vez al año, entonces (examinar y) mejorar si el estatus otorgado por la dinastía a varios países es apropiado si hay personas que no lo harán. venir a adorar de por vida, luego (examinar y) mejorar el carácter moral de la dinastía, para después reflexionar sobre la mejora (la dinastía) es muy buena, y si no es lo suficientemente buena, castigarla (el vasallo afirma que). no son lo suficientemente buenos). En tal situación, hay maneras de castigar a quienes no se sacrifican, de conquistar a quienes no se sacrifican, de conquistar a quienes no disfrutan, de condenar a quienes no pagan tributo y de aconsejar a quienes no sirven como reyes. En tal situación, hay crímenes para castigar la cruzada, tropas para atacar la cruzada, armamentos para la cruzada, órdenes autorizadas de condena y consejos escritos. Si se emiten los documentos y palabras para declarar el nombre de la orden (después de tomar otras medidas), y si aún no son suficientes, entonces revisaremos y mejoraremos las virtudes de la dinastía y evitaremos que la gente se vaya a lugares lejanos ( debido a la conquista). De esta manera, no habrá nadie cerca que desobedezca la orden, y la gente que está lejos no obedecerá la orden.
"Ahora, desde el fin de Dabi y Boshi (el nombre del monarca de Quinrong), Quanrong acudió al rey con su puesto. El emperador dijo: 'No disfrutaré de la conquista, pero vigilaré las tropas...
’ No es nada, es inútil
¡El rey simplemente hizo una pausa después de la instrucción del rey anterior! Escuché que mi esposo Quanshu Dun (el nombre del monarca de Quan Rong) puede dominar las viejas virtudes y mantenerlas puras para siempre. ¡Él puede controlarme! "
El rey se negó a escuchar, así que los conquistó y capturó cuatro lobos blancos y cuatro ciervos blancos. Naturalmente, nadie vendría.
Traducción: De Dabi y Bo Shi a Ahora, los monarcas de Quanrong vinieron a adorar según sus deberes, y el emperador dijo: "Lo conquistaré porque no pago tributo y mostraré mi fuerza militar. Al hacerlo, no aboliste el gobierno de". xianwang y hacer que Huang se someta. ¿El sistema casi se ha detenido? Escuché que Shu Dun de Quan Rong puede seguir la vieja moral y resistir obstinadamente. ¡Él tiene la capacidad de resistirnos! "El Rey (Mu) se negó a escuchar, por lo que conquistó a Quan. Rong, consiguió que cuatro lobos blancos y cuatro ciervos blancos regresaran a la cancha. A partir de ahora ya no vendrán todos los países del desierto.