El contenido principal de "Gitanjali".
"Gitanjali" es la transliteración del bengalí, que significa dedicación. Esta colección de poemas está dedicada al dios en la mente del poeta. Tagore cree que sólo cuando las personas alcanzan el estado de unidad con Brahma, es decir, Dios, pueden sentirse verdaderamente felices y felices. Lo que "Gitanjali" expresa es la búsqueda y el sentimiento de este reino. Se manifiesta en:
(1) La obra expresa el afán del poeta por encontrarse con Dios día y noche, por unirse a Dios y alcanzar el estado ideal de convertirse en uno. (Ejemplo No. 103>
(2) La obra expresa el dolor infinito del poeta cuando no puede alcanzar el estado ideal de unidad. (Ejemplo No. 43, No. 50, No. 51)
(3) La obra expresa la alegría infinita del poeta tras alcanzar el estado ideal de unidad (por ejemplo, nº 65, nº 67 y nº 69)
En definitiva, los poemas de Tagore Son los más bellos y bellos. Lo que se persigue en "Gitanjali" es el estado ideal de unión con Dios, el estado ideal de unión con Brahman, que es el llamado estado ideal de "Soy uno con Brahma". y la búsqueda son la encarnación artística de la filosofía de Tagore.
Las opiniones filosóficas de Tagore provienen principalmente del antiguo clásico filosófico indio "Upanishad". Su contenido central es "la unidad de Brahman y el yo" y "la liberación de la reencarnación". ". Tagore absorbió lo primero y lo segundo. Tiene su propia opinión, es decir, aboga por el cultivo de la autoridad en la vida social real, es decir, la interacción activa con el mundo.
En "Gitanjali" Tagore persigue persistentemente el reino de la unión con Dios, pero no rompe con él. El tema de "Gitanjali" es alcanzar el infinito dentro de lo finito, pero siempre insiste en alcanzar el reino antes mencionado dentro del alcance de la vida terrenal. , dentro del alcance del mundo real, y dentro del alcance limitado, la búsqueda de Tagore del estado ideal de unión con Dios es en realidad su búsqueda de una sociedad ideal en la tierra. Esto se refleja en:
(1. ) El poeta expresa en sus poemas sus sentimientos sobre sí mismo. Las esperanzas sinceras de la patria y del futuro.
(2) El dios en la mente del poeta no está lejos del mundo, sino que existe en el mundo real y en la vida terrenal, e incluso vive en él entre los más pobres y desposeídos (Ejemplo nº 10)
(3) El poeta aboga por adherirse a la vida real y. estar con Dios en la vida real, y se opone a buscar el desapego de la realidad (Ejemplo No. 11)