¿Cuál es la imagen del padre en "Mountain Man"?

Apreciación del poema de Han Dong "La gente de la montaña"

Cuando era niño, ¿le preguntó a su padre?

"¿Qué hay al otro lado del montaña"?

¿Mi padre dijo: "Es una montaña"?

"¿Qué hay de eso de allí?"?

"Una montaña, o una montaña" ?

Se quedó en silencio, mirando a lo lejos?

Era la primera vez que las montañas lo cansaban tanto

Pensó, nunca lo haría. ¿Podrá salir de las montañas aquí en esta vida?

¿Hay un mar, pero está muy lejos?

¿Sólo podría vivir unas pocas décadas?

¿Entonces murió antes de llegar allí?

¿A la mitad?

Murió en las montañas

¿Cree que debería llevarse a su esposa con ¿Le llevará de viaje?

¿La esposa le dará un hijo?

¿Cuando muera?

¿El hijo habrá crecido?

…………?

¿Ya no piensa en eso?

¿El hijo también lo cansó mucho?

¿Simplemente está arrepentido?

¿Sus antepasados ​​no pensaron en ello como él?

De lo contrario, los que vieron el mar ¿Le toca a él?

(Seleccionado de “Juventud” Número 8 , 1982)

Si "El viejo tonto mueve las montañas" es una fábula antigua, entonces "La gente de la montaña" de Han Dong es una fábula contemporánea escrita en poesía. "El viejo tonto mueve las montañas" expresa el deseo de nuestros antepasados ​​de convertir un abismo natural en una vía pública y el espíritu heroico de la victoria del hombre sobre la naturaleza; "La gente de la montaña" expresa que en el período de transformación social, un grupo o incluso un La nación rompe la oclusión y avanza hacia la apertura, deshaciéndose de los de mente estrecha y entrando en un mundo amplio y amplio, así como todo tipo de dificultades y confusiones en el proceso.

“Pueblo de la montaña” es una imagen simbólica, que trasciende el significado simple de imágenes y hechos reales, y lleva a los lectores a una reflexión profunda sobre el pasado y el futuro de la nación. El "hombre de la montaña" tiene el deseo de salir de las montañas. Cuando sabe por su padre que "la montaña de allá" "es una montaña" y "ese lado de allá" es "todavía una montaña", siente ". cansado". Los "montañeses" anhelaban ver el "mar", pero el "mar" estaba "muy lejos", por lo que se sintieron "arrepentidos" y tuvieron que depositar sus buenas esperanzas en la próxima generación. Obviamente, lo que el poema revela es la compleja mentalidad común de las personas en el proceso de transición de la sociedad de un estado de estancamiento a un proceso de reforma y apertura. El poeta captó la realidad general de la era del cambio y expresó la inquietud de una nación ansiosa por cambiar el status quo cuando luchaba por despegar.

Pero el valor cognitivo de la poesía no termina ahí. También muestra la sobriedad de afrontar la realidad y la resiliencia y confianza para cambiar la realidad. Debido a la barrera de las "montañas", el "mar" se ha vuelto "muy lejano", y la "gente de las montañas" sabe claramente que "sólo podrá vivir unas pocas décadas" y antes de poder "llegar allí", " Estará muerto en el medio"Murió en el camino/en la montaña", pero no abandonó su persecución. Su manera de resolver la contradicción entre el ideal y la realidad es imaginar el plan de "llevar a su esposa de viaje con él", de modo que "su esposa le dé un hijo / y el hijo crezca cuando él muera". , y "el hijo del hijo también habrá un hijo". De esta manera, la esperanza se transmite y se extiende a la siguiente generación. Aunque el largo proceso de realización de su ideal le hizo sentir "arrepentido", también reveló claramente el consuelo y la alegría de haber nacido en el momento adecuado, surgido del pesar de que "sus antepasados ​​no pensaron en ello como él". Las olas detrás del río Yangtze empujan a las olas hacia adelante, lo cual es una ley inevitable del desarrollo histórico. Es una verdad que establecer un ideal puede producir el poder espiritual para realizarlo

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