"La comedia del pato" de Si Lu Xun
Este artículo hizo pensar a muchos lectores que las obras del Sr. Lu Xun también se centran en detalles de la vida como "el camino del amor". A diferencia del pasado, está lleno de ternura, muy fresco y casi. "va con la corriente" Creo que "el camino del amor" es el espíritu principal que se expresa en este artículo. Afortunadamente, el fuerte contraste de estilo y tema siempre me golpea en el corazón y no puedo evitar preguntarme: ¿Es realmente así? Con insatisfacción, aproveché la situación, partí del "Camino del Amor", releí el artículo con atención, aclaré mis pensamientos, analicé capa por capa, entendí gradualmente y finalmente fortalecié mi juicio: este artículo sigue siendo el Sr. El estilo profundo, oscuro e intrigante de Lu Xun, el tema principal sigue siendo él, no la apariencia visible a simple vista.
El protagonista de la historia es un poeta ciego. Parece ser la misma persona, pero tiene dos cualidades. Una es una "persona ciega" que no puede ver el mundo y sólo puede confiar en sus sentidos. el otro es un "poeta", tiene una fuerte búsqueda espiritual, pero también es emocional y amoroso. Con la bendición del "hombre ciego" y la "vida del desierto", este amor emocional se vuelve cada vez más desbordante y la soledad se vuelve más. intenso. Está ansioso por ser un poco lindo. Usa tu vitalidad para acompañarte, consolarte y hacer que la vida sea sonora, colorida y poética. Así que había renacuajos, polluelos y patitos, todos criaturas lindas y débiles. Aunque estos tres tienen su propia secuencia, todos provienen del amor ciego y los deseos egoístas del protagonista. Es precisamente por eso que directa o indirectamente conducen a los diferentes finales de estos tres "caballos": la extinción de los renacuajos. comido por patos que saben regar, mueren a causa de enemigos naturales, pero en realidad es posible que no mueran, después de todo, hay un estanque que los separa mientras los patos no vengan, pero si lo piensas detenidamente. de hecho, los renacuajos seguirán muriendo si los patos no vienen, el estanque es limitado y eventualmente morirán por falta de recursos. La muerte del pollo se debe a su propia glotonería, acumulación de comida y; muerte de su propio cuerpo. El pato y él están en el mismo nivel de poder, y ninguno puede comerse al otro. ?
Pero ¿por qué el pato de repente se metió corriendo en el estanque sin escrúpulos? ¿Por qué un pollo puede comerse hasta morir? Después de todo, es porque el protagonista ignora la "moderación" y la "disciplina" y satisface unilateralmente sus propios deseos espirituales, pero ignora la "naturaleza" de los animales (por débiles que sean), es decir, la falta de conocimientos científicos. Teoría y orientación cognitivas, idealistas más que materialistas: la armonía y la prosperidad son difíciles de lograr.
El pato es el único que sobrevive en el artículo, que encaja con el título. Es una comedia. La alegría es que tras presenciar la muerte de renacuajos y polluelos, de pronto extraña a "Madre Rusia". y "desaparece" en él En el camino hacia "Chita" - el despertar - la búsqueda consciente y la práctica de una guía teórica científica - la dialéctica materialista marxista - el "enemigo natural" que continúa "amando" a un patito no volverá. Pero al mismo tiempo, el pato también está triste. Es triste que haya sobrevivido pero haya caído en el "desierto", sin dirección ni respuesta. Si no puede apoyar el regreso del protagonista, el final será la muerte. Después de pensar en esto, de repente sentí que esos animalitos son como las masas populares. Los "patos" son los supervivientes. Todavía hay esperanza de ser rescatados por el protagonista (los intelectuales avanzados, más tarde el partido). Regresamos, y aún queda la esperanza de ser "conducidos". ¿No es una alegría salir del desierto y avanzar hacia la vitalidad del oasis?
Una buena obra debe reflejar profundamente el entorno histórico "actual": mirando hacia atrás, "La comedia del pato" se escribió en octubre de 1922. ¿No son los reveses y contradicciones que enfrentaron los intelectuales y el pueblo avanzados de China antes de esto tal como se muestra en la historia de este artículo? Las buenas obras deben permitir a la gente reflexionar profundamente y absorber la esencia: todo está conectado y tiene leyes de desarrollo. Sólo dominando los métodos y las leyes, la dialéctica materialista marxista y practicándola bajo la guía de la teoría científica podemos salvar a la gente común. el amor y todas las cosas. Lo mismo ocurre con los buenos autores, y el señor Lu Xun es así, como siempre.
En este punto, finalmente lo entiendo.