Es mejor establecer una persona virtuosa que establecer un descendiente directo.

Establecer un descendiente directo no es tan bueno como establecer una persona virtuosa

——Mirando hacia atrás a los cambios en el sistema chino de establecimiento de una reserva

Según La historia china actual, antes del establecimiento de la dinastía Xia, era para la sociedad primitiva. En la sociedad primitiva, los líderes de las alianzas tribales en la región de las Llanuras Centrales básicamente seguían el sistema de recomendación tribal, es decir, los sucesores de las tribus. Los líderes de la alianza se determinaron de acuerdo con el principio de "recompensar a los dignos". La abdicación entre Yao, Shun y Yu fue la siguiente. Un ejemplo típico del sistema de recomendación es una práctica democrática en el período de la sociedad primitiva, que encarna la idea de. "Nombramiento orientado a las personas y basado en el mérito". Y "Yao, Shun y Yu" se han convertido en las "Tres Generaciones" que los confucianos llaman casi equivalentes al "gobierno sabio del país". Los eruditos confucianos se refieren a ellos como las "Tres Generaciones" y elogian mucho a estas tres generaciones. Esto también puede entenderse como un reconocimiento y elogio póstumo de este modelo de "recompensar a los dignos" por parte de las generaciones posteriores.

Sin embargo, el hijo de Dayu, Qi, estableció la dinastía Xia, que rompió este sistema de recomendación y estableció el modelo de gobierno de la familia y del mundo. A partir de entonces, la herencia del poder más alto fue según "el. el padre muere y el hijo sucede" o "el hermano mayor y el hermano menor suceden". "Ocasionalmente, hay situaciones en las que los abuelos pasan a los nietos, los tíos o los tíos pasan a los sobrinos o sobrinos nietos, e incluso los sobrinos pasan a los tíos, pero el poder es siempre transmitida entre parientes cercanos de la familia. Se puede decir que esta transformación de "exaltar a los virtuosos hasta la abdicación" a "familia y mundo" está en consonancia con las necesidades de los cambios en los métodos de producción en ese momento, pero hasta cierto punto también es un retroceso.

Desde la dinastía Xia hasta la dinastía Shang, el principio de sucesión al trono dentro de la familia no era fijo ni estricto. A veces el padre moría y el hijo sucedía, y otras veces el hermano mayor sucedía al hermano menor. . Dado que el estricto sistema de sucesión al trono aún no se ha formado completamente, a mediados de la dinastía Shang se produjeron continuamente tragedias de fratricidio entre los discípulos, que podrían haber estado compitiendo por el trono, lo que provocó graves conflictos internos dentro del grupo gobernante supremo. Ante esta situación, a finales de la dinastía Shang, se comenzó a establecer el sistema del hijo mayor, y hacia la dinastía Zhou Occidental se estableció el sistema de herencia del hijo mayor. Esto se refiere al hijo mayor nacido de la primera esposa, que tiene. un estatus especial entre los hijos y se convierte en el heredero natural del trono. Este es también el contenido central del antiguo sistema patriarcal. Basado en los hechos inmutables del nacimiento, el sistema del hijo mayor alivió en gran medida las disputas por el trono dentro de las dinastías antiguas y, por lo tanto, se convirtió en el sistema de sucesión imperial (rey) en las dinastías de las Llanuras Centrales que duró más de 2.000 años desde el comienzo. Dinastía Zhou a la dinastía Ming.

En comparación con el sistema tradicional de herencia del hijo mayor en las dinastías de las Llanuras Centrales, la mayoría de las familias de las tribus mongolas y jurchen (más tarde rebautizadas como manchúes) antes de llegar a las Llanuras Centrales tenían la tradición de que "el hijo menor custodiara la estufa" (es decir, el hijo menor guarda la estufa). El hijo hereda el resto de bienes y estatus social del padre). Además, más de diez minorías étnicas en mi país, como los Yi, Miao, Wa, Los buyi y los kazajos también mantuvieron este sistema de herencia en diversos grados antes de 1949. Entonces, ¿cuál es más ventajoso? En primer lugar, si el hijo menor todavía es menor de edad o incluso muy joven cuando fallece el padre, entonces la primogenitura puede ser la mejor opción. Pero si todos los niños son adultos cuando el padre fallece, e incluso el hijo menor está en la flor de la vida, entonces el hijo menor también tiene la ventaja de quedarse con la estufa. Mencionar palabras e instrucciones son enseñanzas relativamente maduras, que conducen al éxito. educación y desarrollo de este pequeño hijo. Sin embargo, cuando se trata de la sucesión del trono, el "hijo menor que guarda el trono" tiene muchas desventajas, porque los hermanos mayores están básicamente fuera de la ciudad y tienen tropas pesadas. Incluso si el hijo menor hereda el trono, es posible que no lo haga. poder hacer que los hermanos mayores obedezcan. Por lo tanto, vemos que el clan Jurchen es Después de que las dinastías Jin y Qing tomaron el control de las Llanuras Centrales, todos abandonaron la antigua tradición de que sus hijos menores custodiaran la estufa en diversos grados (el. La dinastía Yuan de Mongolia también básicamente se rindió, pero lo hizo de una manera descuidada y poco clara, dejando así problemas futuros), y en su lugar aceptó la tradición de la dinastía de las Llanuras Centrales. El "sistema de herencia (primogenitura)" puede haber experimentado importantes mejoras.

Estrictamente hablando, la dinastía Jin desde la región del extremo noreste hasta los dos primeros emperadores de la dinastía Jin siguió el "Sistema Bojilie". Alrededor del 990 d.C., vivió en Sumo. La tribu Wanyan emigró cerca del agua. El río Yinchehu, bajo el liderazgo de su líder Wanyan Shilu, Wanyan Shilu era bisabuelo de los hermanos Wanyanmin (Aguda) y Wanyansheng (Wu Qimai). Durante el reinado de Wanyan Shilu y su hijo Wanyan Wugunai (quien más tarde fue honrado como Jin Jingzu después del establecimiento de la dinastía Jin), la tribu Wanyan comenzó a conquistar continuamente otras tribus Jurchen circundantes.

En las brutales operaciones de expansión, el líder del Departamento de Wanyan debe tener un súper liderazgo y capacidades de combate para poder llevar al Departamento de Wanyan a desarrollarse y crecer en una situación grave. Por lo tanto, a partir de Jin Jingzu Wanyan Wugunai, la herencia de los líderes de la tribu Wanyan ha cambiado del sistema anterior de "sucesión después de la muerte de padre a hijo" al principio de selección de talentos de "los hermanos sucederán a los hermanos menores". y los capaces vendrán primero", y "La combinación de los sistemas del "Primer Ministro Nacional y el Consejo Bojin" es el prototipo del "Sistema Bojilie", de modo que los mejores líderes puedan ser seleccionados bajo el sistema de consulta para llevar a todos a lograr el objetivo de la expansión militar. Bajo la guía de este principio, cuando Jin Jingzu Wanyan Wugunai eligió a su sucesor, pasó por alto al ligeramente débil hijo mayor Wanyan Qizhe y estableció al segundo hijo Wanyan Qilibo, que era fuerte en fuerza y ​​de carácter resuelto, como líder sucesor.

Bajo el liderazgo de Wanyan Gailibo, la tribu Wanyan continuó creciendo y básicamente unificó a todas las tribus Shengnuzhen, formando una alianza tribal militar Shengnuzhen relativamente grande encabezada por la tribu Wanyan, el prototipo del país. Después del establecimiento del Reino Jin, Wanyan Qilibo fue honrado como Jin Shizu por su hijo Wanyan Aguda (Jin Taizu). Después de que Jin Shizu Wanyan impugnara a Libo, según el sistema electoral del "Consejo Bo Jin", sus hermanos menores Wanyan Polashu (que siguió a Jin Suzong) y Wanyan Yingge (que siguió a Jin Muzong) establecieron sucesivamente la Tribu Wanyan El líder de la alianza, y El Reino de Liao le concedió el título de Jiedushi, con el fin de unificar a los Jurchens y ordenar a todos los ministerios que siguieran avanzando hacia el objetivo final de establecer un poder político. Antes de la muerte de Jin Muzong Wanyan Yingge, siguió completamente el principio de herencia de "el capaz es primero" que comenzó con Jin Jingzu. No nombró a su hijo Wanyanchang para sucederlo, sino que pasó el puesto de liderazgo a su sobrino, Jin Shizu. Wan El hijo mayor de Yan Cailibo fue Wanyan Wuyashu (que siguió a Jin Kangzong). Cuando Jin Kangzong estaba en el poder, también decidió desde el principio que su segundo hermano Wanyan Aguda (es decir, Jin Taizu Wanyanmin) fuera su sucesor basándose en el principio de capacidad y carácter.

Por lo tanto, incluso si Jin Taizu fundó oficialmente el país en 1115 d.C., estableció el régimen Jin y se convirtió en el emperador fundador del Reino Jin, su poder y estatus no se obtuvieron enteramente gracias a su propio arduo trabajo. Una gran parte proviene de los principios de "selección" y "establecimiento de talentos" que mi abuelo, mi padre, mis tíos y mis hermanos han experimentado muchas veces.

En vista de esto, Jin Taizu también siguió el sistema ancestral. Al comienzo de la fundación del país, actualizó el sistema original del "Consejo Bojin" al "Sistema Bojilie", con su segundo hermano. Wanyan Sheng (Wu Qimai) está familiarizado con Banbo Jilie (el príncipe heredero). Durante el período Taizong de la dinastía Jin, el Reino Jin destruyó la dinastía Liao y la dinastía Song del Norte en 1125 y 1127 d.C. Su territorio se expandió, el sistema nacional comenzó a sinizarse gradualmente y varios sistemas políticos comenzaron a desarrollarse y mejorarse.

Jin Taizong Wanyan Sheng quería seguir el ejemplo de la Dinastía de las Llanuras Centrales, cambiar el algo anticuado "Sistema Bojilie", centralizar verdaderamente el poder imperial y transmitirlo a sus descendientes. En ese momento, Wanyan Gao, que había sido ascendido a Banbo Jilie, murió repentinamente de una enfermedad en 1130 d.C., dejando su trono vacío. Entonces Jin Taizong hizo lo mismo y nombró a su hijo mayor Wanyan Zongpan como líder del país. El subtexto es establecerlo como el príncipe heredero de facto. A esta decisión de Jin Taizong se opuso el clan Jin Taizu encabezado por el hijo mayor Wanyan Zongqian, el tercer hijo Wanyan Zongfu y el cuarto hijo Wanyan Zongbi (Wushu), así como el hijo del ex Guolun Bojilie (guomin) Wanyan Sa Gai. Wanyan Zonghan (Nianhan), que tuvo destacadas hazañas militares, se opuso firmemente. Ante la oposición de los ministros del clan, Jin Taizong, que aún no había captado plenamente el poder imperial, tuvo que ceder y ya no le pidió a su hijo que asumiera el poder. Sin embargo, Jin Taizong también se opuso a seguir el principio de "prevalecerá el más capaz", creyendo que esto provocaría que personas poderosas, ambiciosas y distantes conspiraran en secreto para tomar el trono por la fuerza (al que se hacía referencia era Wanyan Zonghan). En el feroz enfrentamiento entre el emperador y los ministros, no se pudo adoptar la opinión de nadie y discutieron durante mucho tiempo. Finalmente, para romper el punto muerto, Jin Taizong y Zhu Bojilie dieron cada uno un paso atrás, sin adoptar el "sistema de herencia del hijo mayor" (es decir, la sucesión al trono de Wanyan Zongpan) ni el sistema de "primero capaz" (lo que significa que el Wanyan Zonghan o Wanyan Zongqian sucedieron en el trono), pero se llegó a un compromiso, con Wanyan Dan, el nieto mayor de Jin Taizu, como Banbo Jilie (el príncipe heredero). Más de 500 años después, a principios de la dinastía Qing, Dorgon y Haoge casi lucharon por el trono y finalmente eligieron a Fulin (el emperador Shunzhi) como compromiso.

En 1135 d.C., Jin Taizong murió y Wanyan Dan ascendió al trono y se convirtió en el tercer emperador del Reino Jin, concretamente Jin Xizong. No fue hasta la dinastía Jin Xizong que la dinastía Jin estableció el sistema de primogenitura de acuerdo con la ley Han. Sin embargo, el príncipe heredero de Jin Xizong no tuvo éxito porque Jin Xizong fue asesinado y usurpado por el primer ministro de derecha, Hailing King Wanyan Liang.

Después de Jin Xizong, la dinastía Jin experimentó 9 emperadores más, a excepción de Jin Shizong y Wan Yanyong, estos 9 emperadores eran tiranos o reyes cobardes o el último emperador no tuvo tiempo para mostrar sus talentos. Desde Jin Jingzu hasta la dinastía Jin, las siete generaciones de líderes trabajadores entre Taizong de hecho han retrocedido mucho. ¿Se puede entender esto en el sentido de que el "Sistema Bojiyeol" es mejor que el "sistema de primogenitura"? No podemos ser tan arbitrarios. Después de todo, los dos sistemas se implementan en diferentes períodos y bajo diferentes condiciones. El "Sistema Bojilie" fue creado en el período incipiente de un poder político nacional, rodeado de enemigos poderosos y un ambiente hostil. El "Sistema Bojilie" siguió el principio de seleccionar los talentos de "los últimos hermanos antes que los menores, y aquellos que son capaces". "ven primero" eran más adecuados para la dureza de la época. entorno de desarrollo, pero en la era pacífica después de tomar el control de las Llanuras Centrales, el sistema "el hermano sucede al hermano menor" ha planteado una amenaza considerable a la herencia estable del poder supremo. , y provocará enormes perturbaciones en la legitimidad de la sucesión de todos los hermanos y sobrinos. Sin embargo, la competencia por el poder imperial entre muchos herederos potenciales será muy feroz. , porque reduce la selección de candidatos, en realidad diluye o debilita la idea de "el que tenga lo mejor será el mejor". El principio y el efecto de "arriba". Con solo mirar los efectos, las capacidades integrales de los sucesores de cada generación después de que la dinastía Jin estableció el "sistema de primogenitura" son muy inferiores al sistema "bojilie" anterior basado en el principio de "los hermanos tendrán éxito y los capaces vendrán". primero." El sucesor fue seleccionado por el "sistema".

La dinastía Yuan ha estado utilizando durante mucho tiempo el "Sistema de Selección del Gran Khan" (es decir, el "sistema Khuriltai (reunión)", que de alguna manera implica la tradición del hijo menor cuidando la estufa), que "selecciona el mejor entre los mejores". El vagar entre el "sistema de primogenitura" y el "sistema de sucesión del hermano mayor" condujo a frecuentes golpes palaciegos a mediados y finales de la dinastía Yuan, acelerando el colapso de la dinastía Yuan (no se analiza en detalle aquí). Esto simplemente demuestra que el vacilante e incierto sistema de herencia todavía tiene un largo camino por recorrer. No es tan bueno como cualquier sistema establecido para establecer un heredero (ya sea el "sistema de herencia del hijo mayor" o "el hijo menor que guarda la estufa"). sistema", "el hermano mayor sucede al hermano menor" o "la persona capaz tiene prioridad"), todas las dinastías han considerado la cuestión de establecer un heredero aparente. Discutirlo como la "fundación nacional" es una de las piedras angulares de una Sin embargo, la dinastía Yuan todavía dudaba sobre las reglas para establecer esta piedra angular. No es de extrañar que su país no durara mucho.

La dinastía Qing supo resumir las lecciones históricas de sus predecesores. Aunque su principal grupo étnico fundador, los manchúes, también son jurchens, han aprendido las lecciones de las generaciones pasadas. El sistema de sucesión de la dinastía Qing ha sufrido varios cambios. Aunque tiene en cuenta la tradición de la dinastía de las Llanuras Centrales de "establecer el hijo mayor", de ninguna manera es un simple "sistema de herencia del hijo mayor", sino que sigue plenamente el principio de. "estableciendo a los virtuosos": ingresaron a la aduana. Anteriormente, se adoptó un sistema democrático de "selección de líder de bandera" (Huang Taiji y Shunzhi fueron elegidos después de que se estableció la capital en Beijing, Shunzhi pasó el trono a Kangxi, no al hijo mayor). , porque Xuan Ye fue el único entre los muchos príncipes que ya habían pasado al trono. Para aquellos que experimentaron la viruela y sobrevivieron, este principio de salud en realidad sigue el principio de "establecer personas virtuosas". En los últimos años de Kangxi, la farsa de los nueve hijos que tomaron el trono causó más dudas sobre la legitimidad del ascenso de Yongzheng al trono. Entonces, a partir de Yongzheng, se adoptó un sistema de "establecimiento secreto de reserva". , Daoguang y Xianfeng fueron gobernados por ellos. Los respectivos emperadores, Laozi Qiangang, establecieron el trono en secreto y arbitrariamente, pero también siguieron el principio de "establecer personas virtuosas" y no "establecieron linaje directo" ni "establecieron ancianos" de manera supersticiosa. " Por ejemplo, Yongyan no era el príncipe mayor entre los príncipes vivos de Qianlong en ese momento, ni el hijo legítimo. Cuando Xianfeng murió, no pudo construir en secreto una reliquia familiar porque solo tenía un hijo, Zai Chun (se convirtió en emperador Tongzhi después de ascender al trono). Después de que Tongzhi, Guangxu y Xuantong fueron nombrados personalmente por la emperatriz viuda Cixi, no importa si el principio es "establecer a los virtuosos" o "establecer a los mayores". El principio puede ser el principio de "Lafayette es feliz". Dejando de lado las dinastías Guangxu y Xuantong nombradas por Cixi, todos los emperadores de la dinastía Qing fueron básicamente productos del principio de "establecer personas virtuosas". Es por eso que la proporción de emperadores débiles y tiranos en la dinastía Qing fue menor que la de. Otras dinastías unificadas.

Resumiendo las lecciones aprendidas de varias dinastías feudales chinas antiguas a la hora de establecer una reserva, podemos sacar fácilmente las siguientes pequeñas conclusiones:

1. Un sistema de reservas estable favorece la supervivencia a largo plazo. término estabilidad del país;

2. En diferentes etapas del desarrollo de la dinastía, los principios para establecer una reserva pueden ser diferentes, pero no pueden cambiar con frecuencia

3. Pase lo que pase; Una especie de sistema de reserva feudal, una vez que falta, es difícil garantizar la calidad de los sucesores que siguen el principio de "promoción de talentos" y, a menudo, una generación no es tan buena como la anterior. Por eso, se dice que establecer un descendiente directo no es tan bueno como establecer una persona virtuosa.

Hoy volvemos a mirar los cambios en el antiguo sistema de herencia, ya sea el "sistema de herencia del hijo mayor", el "sistema de herencia del hijo mayor", el "hijo menor que guarda la estufa". sistema", "el hermano mayor dura para el hermano menor", "Sistema Emperador" o "Sistema de Selección del Emperador" son tanto la selección de sucesores como la transferencia de poder dentro de un alcance pequeño. Lo que deben tener en cuenta son los intereses creados. de la familia real y los poderosos, pero no el bienestar de las personas en el mundo, deberían ser arrojados a la basura de la historia. Es sólo que cuando miramos hacia atrás en la historia, los sacamos del montón y los comparamos. ellos, y encontrar algunos puntos de referencia históricos. Es un poco similar al significado de utilización de desechos. En cuanto a si podemos convertir los desechos en tesoros y usarlos para atraer nuevas ideas, entonces los benevolentes ven benevolencia y los sabios ven sabiduría. ...

Autor: Sanhao

25 de junio de 2022