Cinco mil años en el mundo: ¿dónde está el "cielo occidental"?
Un día del año 627 d.C., un monje llegó a Chang'an, la capital de la dinastía Tang en aquella época. Muchos monjes y gente vinieron a despedirlo fuera de la ciudad y le desearon un buen viaje. Algunas personas todavía le aconsejaron, preocupadas, que cambiara de opinión y abandonara el viaje antes de que fuera demasiado tarde. Él respondió firmemente que aunque el viaje fuera largo, definitivamente superaría las dificultades y obstáculos y recuperaría la "Verdadera Escritura".
Este monje era Xuanzang, un monje eminente y famoso en ese momento, que también fue el prototipo del "Monje Tang" en la novela "Viaje al Oeste". Su viaje fue para ir a Tianzhu (ahora India), el lugar de nacimiento del budismo, para obtener escrituras budistas.
El fundador del budismo fue Siddhartha Gautama en el siglo VI a.C. Según la leyenda, era un príncipe de la tribu Sakyamuni de un pequeño país al pie sur del Himalaya. Se hizo monje a los 29 años y practicó el ascetismo, y finalmente llegó a Rajagaha (al sur de Patna, Bihar, India). hoy). Cerró los ojos y meditó bajo el árbol Bodhi junto al río Nilian en las afueras de la ciudad durante seis años. En el séptimo año, finalmente comprendió el verdadero significado de la vida y se convirtió en un Buda. Buda es una persona de gran sabiduría e iluminación. Sus discípulos lo llamaron Sakyamuni, que significa: "el santo del clan Sakyamuni". Las enseñanzas básicas del budismo creen que "el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, todo lo que se experimenta en la vida es sufrimiento; la causa de todo sufrimiento reside en el deseo. Si tienes deseo, actuarás, y si actúas, actuarás". comete pecado y no serás inmune al sufrimiento de la reencarnación. Sólo eliminando todos los deseos podemos eliminar las causas del sufrimiento, cortar las consecuencias del sufrimiento y alcanzar el estado de Nirvana. Practicar el taoísmo El budismo temprano se centró en las enseñanzas éticas, no en la adoración de ídolos, y defendía la autoayuda para todos los seres vivos. Se cree que el Buda sólo puede conducir al Nirvana, pero no todo el mundo puede convertirse en un Buda.
Hacia el siglo I d.C., el budismo estaba influenciado por el brahmanismo indio y comenzó a defender que Buda tuvo muchas encarnaciones y creó varios ídolos a los que adorar, creyendo que cualquiera puede convertirse en un Buda siempre que lo haya hecho. fe devota.
Debido a diferentes puntos de vista sobre las enseñanzas de Buda Sakyamuni, los monjes budistas se dividieron en dos sectas principales, "Theravada". Pertenece a la secta emergente El "Departamento Dazhong" aboga por la "salvación universal de todos los seres vivos" y fundó los sistemas teóricos religiosos de la "Secta Mahayana Kong" y la "Secta Mahayana You", llamándose a sí mismo "Mahayana". camino" o "la gran causa", y el budismo original fue llamado despectivamente "Theravada". Después de que el budismo fue introducido en China, la mayoría de las primeras traducciones fueron clásicos "Theravada". No fue hasta la dinastía Jin del Este que alguien tradujo los sutras y tratados de la "Secta Mahayana Kong"; sólo a mediados y finales de las Dinastías del Norte y del Sur se tradujeron los sutras y tratados de la "Secta Mahayana You".
El estudio de Xuanzhang de las escrituras budistas comienza en la “Secta Mahayana”. Durante su estudio y exploración a largo plazo, sintió que todos los maestros que consultó tenían diferentes enseñanzas e interpretaciones de las enseñanzas y necesitaban más discusión. Sin embargo, no se introdujeron muchos clásicos budistas en China en ese momento, y las traducciones no podían expresar el significado original. En particular, faltaban incluso los sutras y comentarios del "Mahayana Yousect" que estudió.
En ese momento, Popo Midora, un discípulo del Maestro Jiexian del Templo de Nalanda en India, llegó a Chang'an. Xuanzang lo consultó y supo que el Maestro Jiexian estaba familiarizado con todos los sutras y tenía un conocimiento profundo. Presidió las conferencias en el Templo de Nalanda. Por lo tanto, Xuanzhang decidió dejar Chang'an hacia el oeste para ir al templo de Nalanda y obtener escrituras budistas. Le preguntó al emperador de la dinastía Tang y obtuvo permiso. El templo de Nalanda, ubicado en las afueras de la antigua ciudad india de Rajgir, era el templo budista más grande y espectacular de la India en ese momento. Alberga numerosos clásicos budistas mahayana e hinayana, así como los clásicos brahmánicos más antiguos, así como libros de astronomía, geografía, tecnología, medicina, matemáticas, fonología, etc. El maestro Jiexian, el anfitrión del templo, tenía casi cien años y tenía una magnífica investigación sobre las teorías budistas. Era una autoridad en el budismo en la India en ese momento y era respetado como el "Verdadero almacén del Dharma".
Se dice que entre los más de 10.000 maestros y monjes invitados del templo de Nalanda en ese momento, más de 1.000 personas dominaban 20 escrituras budistas, 500 dominaban 30 escrituras budistas y 50 dominaban En las escrituras budistas solo había diez personas, incluido Xuanzang, y el único que conocía todas las escrituras era el Maestro Jiexian.
Xuan Zang pasó cinco años estudiando escrituras budistas mañana y noche en el templo de Nalanda. Finalmente, en el año 645 d.C., regresó a la ciudad de Chang'an en la dinastía Tang con más de 500 carpetas y más de 650 "escrituras verdaderas" budistas.
En 18 años, Xuanzang viajó a través de montañas y ríos, superando numerosas dificultades y peligros. Recorrió más de 25.000 kilómetros y visitó 110 países en ese momento. Fue recibido por reyes y monjes. de la vida son bienvenidos. Este "Monje Tang" de la dinastía Tang también es reconocido como el erudito de primera clase en la India.
Xuan Zang también escribió sus experiencias de viaje en "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang".
Porque en aquella época ir a Tianzhu (India) significaba ir más allá de las regiones occidentales de la dinastía Tang, y la gente lo consideraba como el lejano mundo occidental. En el siglo XVI d.C., el novelista de la dinastía Ming, Wu Cheng'en, creó la famosa novela mitológica "Viaje al Oeste", basada en la historia de las escrituras budistas de Xuanzang. Desde entonces, "Tang Monk" se ha convertido en un nombre familiar entre los chinos. De hecho, el "cielo occidental" al que fue "Tang Monk" era el templo de Nalanda en las afueras de la ciudad del rey Shen de la India.
A medida que el budismo decayó gradualmente en la India a partir del siglo XII, el templo de Nalanda, el templo budista más antiguo y magnífico de la India, fue arrasado por la guerra dos veces en 1197 y 1203 d.C. No fue hasta 1915 que los historiadores indios. Y los arqueólogos siguieron paso a paso basándose en la traducción de los "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" de Xuanzang y desenterraron las ruinas que habían estado enterradas durante miles de años. En 1950, China y la India cooperaron para construir un salón conmemorativo en la residencia original de Xuanzang en el templo de Nalanda en Rajagaha. También hay un museo cercano que recopila reliquias culturales excavadas en las ruinas de Nalanda.