Lectura de la biografía clásica china de Qiu Chuji

1. Historia de la dinastía Yuan

Qiu Chuji era natural de Qixia, Dengzhou, y se llamó a sí mismo Changchunzi.

Cuando era niño, un adivino dijo que en el futuro se convertiría en un dios o un maestro. A la edad de diecinueve años, Qiu Chuji se convirtió en sacerdote taoísta y estudió en las montañas Kunlun de Ninghai. Junto con Ma Yu, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Wang Chuyi, Hao Datong y Sun Buer, adoraba a Wang Chongyang como su maestro.

Cuando Wang Chongyang vio a Qiu Chuji, le dio gran importancia. A finales de la dinastía Jin y la dinastía Song del Sur, tanto la dinastía Jin como la dinastía Song enviaron personas para invitar a Qiu Chuji, pero Qiu Chuji no fue.

En el año de Yimao (1219), Genghis Khan, el Taizu de la dinastía Yuan, ordenó a sus confidentes Zhabal y Liu Zhonglu del reino de Naiman que invitaran a Qiu Chuji con un edicto. Un día, Qiu Chuji de repente les dijo a sus discípulos que hicieran las maletas rápidamente y dijo: "Los enviados del emperador vinieron a llamarme, debería ir".

Al día siguiente, vinieron dos enviados, Qiu Chuji. Decidió ir a ver a Genghis Khan con sus dieciocho discípulos. Al año siguiente, cuando el grupo se detuvo en el norte de la montaña, Qiu Chuji envió a alguien a ir a Genghis Khan con un monumento para expresar su gratitud y persuadir sinceramente a Taizu de que dejara de matar.

Otro año después, Qiu Chuji y su grupo se encontraron con el enviado enviado por Genghis Khan para instarlos a seguir su camino. Así que partieron de Fuzhou y viajaron a través de docenas de países y. Recorrió más de 10.000 millas. Durante este período, caminó ensangrentado en el campo de batalla, evadió a los bandidos en las zonas rebeldes, cortó la comida en el desierto y pasó cuatro años desde la montaña Kunlun hasta la montaña Nevada.

A menudo monta a caballo en la nieve profunda y levanta su látigo para probar la profundidad de la nieve. La marca del látigo es menos de la mitad de la profundidad de la nieve. Cuando Qiu Chuji se reunió con Taizu Genghis Khan, Genghis Khan estaba muy feliz y respetuosamente le dio comida a Qiu Chuji y le organizó alojamiento.

Taizu lideraba su ejército hacia el oeste en ese momento y participaba en operaciones ofensivas todos los días. Qiu Chuji solía decirle a Genghis Khan que si quería unificar el mundo, lo más importante era que no le gustara matar. . Cuando Genghis Khan preguntó a Qiu Chuji sobre la estrategia para gobernar el mundo, Qiu Chuji respondió que temer a Dios y preocuparse por la gente debería ser la base del gobierno.

Cuando Genghis Khan preguntó sobre el método taoísta de la inmortalidad, Qiu Chuji le dijo que la clave es mantener la mente pura y reducir los deseos. Genghis Khan estuvo de acuerdo con las opiniones de Qiu Chuji y dijo: "Dios me dio como inmortal para que pudiera realizar mis propias aspiraciones".

Genghis Khan ordenó a sus seguidores que registraran las palabras de Qiu Chuji y usaran estas citas para enseña a tus propios hijos. Más tarde, Genghis Khan recompensó a Qiu Chuji con el talismán del tigre y el edicto imperial. No se dirigió directamente a Qiu Chuji por su nombre, sino que sólo lo llamó respetuosamente "inmortal".

Un día en que hubo un trueno, Genghis Khan preguntó a Qiu Chuji el motivo del trueno. Qiu Chuji le dijo: "El trueno es una manifestación de la majestad del cielo. No hay más pecado que la piedad no filial. La piedad no filial significa desobedecer el destino del cielo. Por lo tanto, Dios usa truenos y relámpagos para advertir a las personas no filiales. Me parece haber oído que hay muchas personas no filiales en el lugar donde tú gobiernas. Majestad, deberías mostrar la majestad de Dios y enseñar a todos." Genghis Khan obedeció sus palabras.

En el año de Guiwei, Genghis Khan estaba cazando a gran escala en Dongshan. Su caballo se cayó y suplicó: "Dios aprecia todos los seres vivos. Su Majestad está envejeciendo y caza con frecuencia. lo cual es inapropiado." Genghis Khan no cazó durante mucho tiempo.

En ese momento, el ejército de Genghis Khan pisoteó las llanuras centrales y Henan y Hebei sufrieron graves desastres militares. Las personas fueron capturadas o asesinadas y, a menudo, no tenían dónde escapar. Después de que Qiu Chuji regresó a Yandi, envió a sus aprendices a solicitar a los creyentes documentos de la corte imperial cuando no había guerra. Por lo tanto, las personas que se convirtieron en esclavas de otros tuvieron la oportunidad de volver a ser buenas personas y personas que estaban a punto de morir. sin otra salida tuvo la oportunidad de conseguir una vida.

De más está decir que en estos dos grupos hay entre 20.000 y 30.000 personas rescatadas. La gente de las Llanuras Centrales todavía elogia a Qiu Chuji.

En el año de Yiyou (1225), Marte chocó con Osu (la antigua división de la tierra de Yan, con diferentes desastres. El desastre puede caer sobre la zona de Yan (ahora Hebei) y convertirse en Jiao. oración y finalmente la estrella del desastre En el año de Dinghai (1227), hubo una sequía severa, y Qiu Chuji oró nuevamente, prediciendo que llovería en tres días y que habría un presagio auspicioso, que luego se hizo realidad. . Genghis Khan ordenó que el Pabellón Tianchang pasara a llamarse Templo de Changchun (hoy Templo Baiyun) y envió enviados para expresar sus condolencias. Su edicto decía: "A menudo extraño a los dioses, y espero que los dioses también me extrañen a mí".

El edicto de este año El 21 de junio (calendario lunar), Qiu Chuji se bañó en Dongxi dos días después (23 de junio), hubo una tormenta en el cielo, las orillas del estanque Taiye se derrumbaron y toda el agua fluyó; En East Lake, el sonido del agua se escuchó a varias millas de distancia, todos los peces y tortugas se fueron con el agua. El deslizamiento de tierra en la entrada norte fue destruido y el estanque Taiye se secó. "El deslizamiento de tierra destruyó el estanque Taiye y el estanque Taiye se secó. Probablemente me convertiré en una grúa e iré hacia el oeste". "Unos días después (el cuatro de julio), Qiu Chuji murió a la edad de ochenta años.

Sus discípulos Yin Zhiping y otros heredaron el puesto de director de Qiu Chuji de acuerdo con la orden imperial, y recibieron el sello de oro de la corte imperial durante la dinastía Yuan. 2. Hay un chiste con el título: Todo es culpa de Qiu Chuji. ¿Quién tiene su contenido?

Echemos un vistazo a cómo Qiu Chuji se convirtió en un criminal en la historia.

¡Oye, todo esto es culpa de Qiu Chuji! 1. Si Qiu Chuji no hubiera pasado por Niujia Village en ese momento. Entonces, esos soldados Jin que lo siguieron en secreto no habrían muerto en el patio de Guo y Yang. De manera similar, Wanyan Honglie no habría visto a Bao Xiruo y la habría extrañado.

2. Esos soldados Jin no morirán en manos de Qiu Chuji, y las familias Guo y Yang no estarán implicadas en el futuro. 3. Las familias Guo y Yang no se verán afectadas, Li Ping no vivirá exiliado en el desierto y Guo Jing y Yang Kang nacerán sanos y salvos en la aldea de Niujia.

Naturalmente, los Siete Monstruos de Jiangnan no irán al desierto. 4. Sin la ayuda de Guo Jing y los Siete Monstruos, Temujin habría muerto en manos de Jamuka y los demás, y las distintas tribus mongoles no habrían podido unificarse.

5. Si Mongolia no puede unificarse, no habrá Expedición Occidental. La pólvora no habría sido introducida en Europa.

6. Sin pólvora, el dominio del Ironclad en Europa no se vería afectado. Por tanto, la Edad Media Oscura se prolongaría durante mil años y no habría Renacimiento.

7. Sin el Renacimiento, naturalmente no habría grandes viajes. América del Norte siempre será el hogar de los indios nómadas.

8. Del mismo modo, los españoles no introducirán cañones de hierro en Japón. Takeda ganó la Batalla de Nagashino y Japón seguiría sin poder unificarse durante el Período de los Reinos Combatientes.

9. En otro país, Wanyan Honglie no tuvo más remedio que participar en la lucha por el poder. Como resultado, el Reino de Jin se verá sumido en un conflicto civil.

10. Sin Mongolia, el Reino Jin estaría en conflicto civil. Por lo tanto, la dinastía Song no sólo no sería destruida, sino que estaría unificada. La dinastía Song se centró en el comercio, por lo que las semillas del capitalismo aparecerían en China.

11. Si se desarrolla hasta el día de hoy, China será el país más desarrollado, muy por delante de Japón, España, Europa Occidental y América. 12. ¡La crisis financiera de hoy no habría ocurrido! Todo es culpa de Qiu Chuji. Dijiste que eras un sacerdote taoísta, entonces, ¿por qué pasaste por la aldea de Niujia cuando no tenías nada que hacer? . 3. En la novela "La leyenda de los héroes del cóndor", hay un acuerdo para un concurso de artes marciales, que fue iniciado por Qiu Chuji y Yang Kang.

Guo Jing no tiene nada que ver con las artes marciales. concurso de artes para reclutar una novia. Ese es el escenario para el joven príncipe y su futura esposa. . Guo Jing luchó contra la injusticia, pero sus habilidades eran inferiores a las de los demás y al final perdió. La pelea original fue más animada e incluso la princesa fue invitada.

La competencia de artes marciales acordada entre Qiu Chuji y los siete monstruos finalmente se llevó a cabo. Guo Jingsheng fue un poco lento y lento para aprender artes marciales. Los siete maestros tampoco les enseñaron métodos y fueron rápidos y fáciles. El emperador Yang Kang era inteligente y aprendió cosas decentes. Quanzhen enseña artes marciales.

En cuanto a la competencia real, Guo Jing finalmente derrotó a Yang Kang.

Pero hay que decir que también recibió la guía de los hijos de Danyang, Ma Yu y Qiu Chuji, antes de ganar. En lo que respecta al maestro, Qiu Chuji es mejor, por lo que el trabajo original también tiende a tener las artes marciales superiores de Yang Kang. Cuando se trata de artes marciales de dos, uno no debe limitarse a apegarse a ellas en el momento de la victoria o la derrota en la competición. 4. ¿Qiu Zi se refiere a Qiu Chuji?

Desde que lo escribí os digo que así es.

En cuanto al problema que deseas, puedes encontrarlo fácilmente en Internet. Si no lo haces tú mismo ni usas tu cerebro, ¿todavía tienes opiniones si alguien más lo hace por ti? Qiu Chuji (1148-1227) fue un líder del taoísmo de Quanzhen. El nombre de cortesía es Tongmi y el apodo es Changchunzi.

Natural de Qixia, Dengzhou (ahora parte de Shandong). Uno de los personajes de "La leyenda de los héroes del cóndor" escrito por Jin Yong. Nació en Qixia, Dengzhou (Shandong) durante la dinastía Jin.

En el año 19 de su vida, se convirtió en monje en la montaña Kunlun, Ninghai (al este de la actual Muping). El Maestro Chongyang, junto con sus otros hermanos, son conocidos como los "Siete Hijos Quanzhen". Ellos son: Ma Yu de Danyang, Tan Chuduan de Changzhen, Liu Chuxuan de Changsheng, Qiu Chuji de Changchun, Wang Chuyi de Yuyang, Hao Datong de. Guangning y Sanren de Qingjing Sun Buer (esposa de Ma Yu).

Los siete discípulos de Quanzhen fundaron la secta del taoísmo Quanzhen junto con Wang Chongyang. Después de la muerte de Wang Chongyang, Qiu Chuji vivió en la cueva de Fengxi durante seis años, llevando consigo un sombrero impermeable de fibra de coco. "Señor. Más tarde, fue a la montaña Longmen en Raozhou (hoy ciudad Baoji) para vivir recluido durante siete años y se convirtió en el fundador de la secta Quanzhen Longmen.

[Editar este párrafo] Registros relacionados "Base de datos de fuentes médicas": Qiu Chuji, un famoso sacerdote taoísta y experto en atención médica. 1148-1227, su nombre de cortesía era Tongmi y su apodo era Changchunzi.

Originario de Qixia, Dengzhou (ahora parte de la provincia de Shandong). Una de las "Siete Verdades del Norte" del taoísmo de Quanzhen.

En respuesta al edicto de Genghis Khan, el emperador de la dinastía Yuan, fue a las montañas nevadas de las regiones occidentales. Cuando preguntó "¿Existe una medicina para la inmortalidad?", respondió: "Existe una forma de higiene, pero no existe una medicina para la inmortalidad". "La base es respetar el cielo y amar a la gente". "Lo más importante es tener una mente pura y pocos deseos", y aconsejó Taizu sobre el tema. principios de preservación de la salud como abstenerse de matar y ser puro de mente.

Taizu quedó profundamente impresionado y le obsequió un talismán de tigre y un sello. Más tarde se instaló en Beijing, construyó el templo Baiyun y fue enterrado en el pasillo trasero. La tumba todavía existe hoy.

Las monografías sobre preservación de la salud incluyen un volumen de “Novedades sobre Preservación de la Salud” y demás. [Editar este párrafo] Historia relacionada Durante el período Dading de la dinastía Jin, estudió taoísmo con Wang Chongyang, el fundador de la religión Quanzhen, y él y los otros seis discípulos fueron llamados "Qizhen" o "Siete hijos de Quanzhen".

Después de la muerte de Wang Chongyang, vivió recluido en Baoxi (al sureste de la actual Baoji, Shaanxi), Longzhou (ahora Longxian, Shaanxi) y otros lugares, se dedicó al cultivo y poco a poco se hizo famoso. Una vez fue llamado por Jin Shizong para predicar en Zhongdu (ahora Beijing).

Más tarde regresó a su ciudad natal y vivió recluido en la montaña Qixia. En el tercer año de Xingding en la dinastía Jin (1219), durante la expedición occidental de Genghis Khan, escuchó por la gente de las Llanuras Centrales que lo acompañaban que Qiu Chuji tenía magia sobrehumana, y envió un enviado para convocarlo.

En el otoño de 1220, Qiu Chuji y sus discípulos partieron de Laizhou, Shandong, pasaron por Yihua (hoy Yide, Hebei), cruzaron Fox Ridge, viajaron al noreste hasta Hulunbuir y luego viajaron hacia el oeste a lo largo de el río Qinglulian, que cruzaba la meseta de Mongolia y las montañas Jinshan, pasaba por Bei Shibali, Changbali (ahora Changji, Xinjiang), Alimari, el río Tasisi y Sailan. (hoy Shymkent, Kazajstán), Khokchanmeinan (río Syr Darya), Samarcanda, Jieshi (hoy Shakhri Shaboz, Uzbekistán), al otro lado del río Amu Darya hacia el sur, en las Montañas Nevadas a principios del verano de 1222 (ahora las Montañas Hindu Kush en Afganistán) se reunió con Genghis Khan.

Jin dijo que "respetar el cielo y amar a la gente es la base" y "la pureza de mente y pocos deseos es la clave", y fue honrado como "inmortal". Después de regresar de Oriente, fue designado a cargo del taoísmo en todo el mundo en el Palacio Yanjing Taiji, lo que permitió que el taoísmo de Quanzhen se desarrollara enormemente.

Tras su muerte, sus restos fueron enterrados en Baiyunguan (en el actual distrito de Xuanwu, Pekín). Es autor de "Xi Ji", "Ming Dao Ji", etc.

El aprendiz Li Zhichang escribió "El viaje de Changchun Zhenren al Oeste", registrando su viaje al Oeste. Qiu Chuji perdió a sus padres cuando era joven y experimentó todas las dificultades del mundo.

Desde pequeño ha anhelado practicar y convertirse en un "inmortal". Vivía en Gongshan, al norte de la aldea, y vivía una vida de "llevar flores de pino en la cabeza, comer piñones y beber la brisa de los arroyos de pinos y la luna".

Para templar mi voluntad, una vez arrojé una moneda de cobre desde el acantilado de piedra a los arbustos una y otra vez, y luego la busqué de nuevo, pero tuve que detenerme. Cuando tenía 19 años, Qiu Chuji fue a la cueva Yanxia en la montaña Kunyu para practicar solo.

En septiembre del año siguiente, escuchó que Wang Chongyang, un sacerdote taoísta de la montaña Zhongnan en la provincia de Shaanxi, había venido a la prefectura de Ninghai a predicar, por lo que bajó de la montaña para adorarlo como su maestro. y se convirtió en el primer discípulo de Wang Chongyang. Se ganó el respeto de Wang Chongyang por su piedad, agilidad y diligencia.

En 1169 (el noveno año de Dading en la dinastía Jin), Wang Chongyang llevó a cuatro de sus discípulos en un viaje hacia el oeste. Murió de una enfermedad en la ciudad de Bianliang en el camino. , le dijo: "Lo que Chuji ha aprendido se utilizará en Danyang". A partir de entonces, Qiu Chuji bajo las enseñanzas de Ma Danyang, su conocimiento y el taoísmo progresaron rápidamente.

En agosto de 1174 (el decimocuarto año de Dading en la dinastía Jin), Qiu Chuji vivió recluido en Baoxi (al suroeste de la ciudad de Baoji, hoy provincia de Shaanxi) durante siete años, y luego se mudó a la montaña Longmen en Longzhou durante seis años. Durante este período, "no tenía fuegos artificiales, ni cestas ni cucharones", "se sentaba solo en el cielo frío con túnicas rotas y ropa pesada" y vivió una vida extremadamente miserable.

Sin embargo, "meditó en silencio y olvidó sus pensamientos, estudió el Sutra de la alquimia en secreto", se dedicó a la investigación de la preservación de la salud y el taoísmo, y se hizo amigo de literatos locales, adquiriendo un rico conocimiento histórico y cultural. En marzo de 1188 (el vigésimo octavo año de Dading en la dinastía Jin), Qiu Chuji respondió al llamado del emperador Shizong de la dinastía Jin y fue de la antigua residencia de Wang Chongyang a Yanjing (el actual Beijing). de Wang Chongyang y Ma Danyang (que había fallecido en ese momento) en el convento oficial y presidió la ceremonia fúnebre del "Festival Wan Chun".

Advierte al emperador que "conserve sus ganancias y sus éxitos". A partir de esto se hizo famoso.

En el otoño de 1191 (el segundo año de Jin Mingchang), Qiu Chuji regresó a su ciudad natal y construyó el Palacio Bindu (llamado Templo Taixu) como lugar para la predicación. En 1206 (el sexto año de Jin Taihe), regresó a Ninghai y cambió la antigua residencia de Ma Danyang por el templo de Xuandu.

Después de 1208, Qiu Chuji visitó Laoshan dos veces y viajó a Qingzhou, Dengzhou, Laizhou y otros lugares, ampliando la influencia de la religión Quanzhen en 1214 (el segundo año de Jin Zhenyou), de Yidu Yang An'er. Ejército levantado Después de conquistar Deng, Lai y otras prefecturas, se ordenó a Qiu Chuji que apaciguara a algunos de los rebeldes. En ese momento, las dinastías Jin, Mongolia y Song del Sur estaban en plena vigencia, compitiendo por órdenes de Qiu Chuji, pero él se negó.

En el invierno de 1219, Genghis Khan, el emperador de la dinastía Yuan, envió a su ministro cercano Liu Zhonglu a invitarlo con un edicto imperial que decía: "Sigo las leyes de la naturaleza, y. Ningún ángel se atreve a violarlos." Entonces llevó allí a 18 de sus discípulos.

Después de tres años y miles de kilómetros de viaje, Qiu Chuji, de 74 años, finalmente conoció a Genghis Khan en las montañas nevadas. Él siempre decía: "Si quieres vivir para siempre, debes ser puro de corazón y tener pocos deseos; si quieres gobernar el mundo, debes respetar el cielo y amar a la gente". Fue profundamente apreciado por Genghis Khan, quien lo llamó "inmortal". Bajo la influencia de Qiu Chuji, Genghis Khan ordenó una vez "dejar de matar".

En 1224 (el año 19 del emperador Taizu de la dinastía Yuan), Qiu Chuji regresó a Yanjing y se le ordenó hacerse cargo del taoísmo en el mundo y vivir en Tianchangguan (hoy templo Baiyun). Ese mismo año, Qiu Chuji emitió una orden para liberar a más de 30.000 Han y Jurchens que se habían convertido en esclavos.

Y al unirse a la secta Quanzhen para quedar exentos del servicio militar, un gran número de eruditos Han fueron rescatados. Desde entonces, la Secta Quanzhen ha florecido y la reputación de Qiu Chuji ha alcanzado su punto máximo.

Existen innumerables templos que se han convertido en templos taoístas, y los budistas se han convertido en taoístas. En 1227 (el año 22 del emperador Taizu de la dinastía Yuan), Qiu Chuji murió de una enfermedad en Tianchangguan a la edad de 80 años.

Durante el reinado del emperador Shizu de la dinastía Yuan, fue nombrado póstumamente "El Obispo Inmortal de Changchun Yandao". [Editar este párrafo] Obras de personajes que incluyen las obras póstumas de Qiu Chuji. 5. ¿Cuáles son los poemas clásicos de "La leyenda de los héroes del cóndor"

"El lamento de una niña viajera" de Cao Zhi

El viaje de una niña comienza en otoño de la temporada, y finalmente comienza en verano. En tres años, dos hijos morían con frecuencia. El decreto de Dios es tan breve que es difícil repararlo; puede durar mucho tiempo o puede provocar desgracias debido al embarazo. Sintiendo el dolor del pasado, el dolor aún está por llegar y ¡el nuevo desastre se avecina nuevamente! Fang Chaohua debería aplicarlo tarde y debería aplicarse antes que Chen Lu. Al sentir que no se persigue al difunto, la tristeza se pierde de repente. El cielo está alto y no tiene escalones. ¿Quién podrá quejarse si te odio por esto? Poesía de siete caracteres de Zhang Quince Los pequeños melocotoneros florecen sin dueño y las hojas de tabaco están cubiertas de cuervos tardíos. Hay varios muros en ruinas que rodean el antiguo pozo, que siempre han estado ocupados por viviendas ajenas.

¡Hay un nuevo fantasma que murió en vano en el inframundo, pero no hay ningún joven en el mundo superior! Una niña con una belleza y una belleza incomparables, su alma melancólica va a Jiuquan.

No uses el engaño para engañar a los demás. Hay un dios en tu cabeza. Si continúas haciendo el mal sin retribución, el mundo estará lleno de asesinos que canibalizan a otros.

Satirizando a la dinastía Song al sur de la Torre Qingshan en las afueras de la montaña Shishan, ¿cuándo terminarán los cantos y bailes del Lago del Oeste? El viento cálido emborracha a los turistas y llaman a Hangzhou Bianzhou.

Poema inacabado de Qiu Chuji:

Desde la antigüedad, la luna ha sido la más brillante en el Festival del Medio Otoño y la brisa fresca se ha vuelto más clara por la noche. Un día, el clima era como una nube en Yinhan y peces y dragones volaban por todo el mundo. (Completado más tarde): La torre Wuyue está llena de canciones y las tribus Yan y Qin están llenas de vino y comida. Mi emperador está en el río, queriendo dejar de luchar y lograr la paz.

Qiu Chuji le dio un regalo a Yuyangzi, que permaneció al sol durante nueve veranos y durmió en la nieve durante tres inviernos. "Canción del Pegaso" escrita por el emperador Wu de la dinastía Han. Un gran homenaje llega al pie del caballo Pegaso, chorreando sudor rojo y espuma, corriendo miles de kilómetros con él. ¡Ahora tenemos un dragón como nuestro amigo!

Cantado por Wang Chuyi

Si conoces al macho, quédate con la hembra. Si conoces al blanco, quédate con el negro. Conociendo el honor y guardando la deshonra, aquellos que siguen el Tao sufrirán pérdidas, y sufrirán pérdidas una y otra vez, incluso hasta el extremo.

"Ruihexian" de Xin Qiji cantada por Huang Rong.

El ganso salvaje está helado y frío. Las nubes que protegen la luna son ligeras y el hielo tierno aún es fino. El lecho del arroyo es peinado y saqueado. Si quieres usar fragancia y aplicar polvos, es difícil aprender a aplicar un maquillaje bonito. Los músculos de jade son delgados y delgados, y están aún más forrados con una gasa de dragón. Apoyado contra el viento del este, sonriendo alegremente, esperando que miles de flores caigan avergonzadas. ¡solitario! ¿Dónde está la montaña natal: el jardín después de la nieve, el pabellón junto al agua? En el Antiguo Testamento de Yaochi, ¿en quién puede confiar Lin Hong? Las mariposas blancas sólo buscan flores y sauces, y florecen por todas las ramas del sur sin darse cuenta. Pero el anochecer triste y frío, varias voces dibujan la esquina. Huang Yaoshi grabó el poema Jiangnan Liu de Ouyang Xiu y Ye Xiaowei se convirtió en Yin. Catorce o quince, sosteniendo tranquilamente la pipa y buscándola. Deberíamos habernos prestado atención cuando nos conocimos, y mucho menos ahora. Huang Yaoshi describió a Zhu Xizhen como poeta. Es viejo y todo ha cambiado. No mojes tu ropa con lágrimas entre las flores. Ahora sólo quiero cerrar la puerta y dormir, dejando que las flores de ciruelo caigan en la nieve. Los mayores ya no son tan felices como los jóvenes. Sentirse cansado de beber y jugar bombas. Por la noche volvía a hacer viento y llovía, y se escuchó un leve sonido fuera del edificio. Liu Lang es mayor, pero todavía sonríe a pesar de sus flores de durazno. Miles de kilómetros de viento del este, el país está quebrado, las montañas y los ríos brillan de rojo. Los acontecimientos del pasado y del presente, las lágrimas de los héroes y los recordatorios de la vejez. Siempre lamento que el sol se ponga por el oeste y vuelva la marea de la tarde.

Huang Yaoshi citó "Ding Feng Bo" de Ouyang Xiu ({} es la parte citada) (Parte 1) {Quiero preguntarte frente a las flores del vino, ¿cómo puedo mantener la primavera en el mundo? ? Incluso si la juventud sigue siendo la ganadora. Palabras falsas, una flor sin corazón para un amante. Deja que las hermosas flores caigan. desde la antigüedad. ¿Cuánto tiempo se puede renovar una belleza? } En secreto me pregunto cuándo será mejor la vida flotante. Solo. Un canto claro derribará la estatua dorada. (2) Preguntar al público antes de poner los saltos. ¿Qué pasó con Hua Hua? Para preguntar dónde estuvo la primavera pasada. desperdiciar. El sonido de la reinita provocó el caos.

{Este año llega la primavera y debes apreciarla. extraño. Cabe señalar que la superficie de la flor no se vuelve roja. Espera hasta que estés sobrio y no me verás. Miles de piezas. Si no sigues el agua que fluye, seguirás el viento. } Pareado del Pabellón de Prueba de Espada en la Isla Peach Blossom

La sombra de las flores de durazno cae y la espada divina vuela, y la marea azul del mar se eleva y toca la flauta de jade.

"Water Dragon Song" de Zhu Xizhen cantada por Huang Rong y Lu Chengfeng

Deja que el barco navegue miles de kilómetros a través de las olas, dejando a Wu Shan a cargo de él. En Yuntun Water Mansion, las olas siguen a la diosa y las olas son atraídas hacia el este de Jiujiang. Los visitantes del norte son elegantes, sus ambiciones son parciales y sus años están llegando a su fin. Pensando en el antiguo retiro de Yinhao, el nido está hecho por viejos amigos, el sueño de Nanke, ¡de repente así!

Mirando hacia atrás, la atmósfera demoníaca no ha desaparecido, y pregunto ¿dónde están los héroes en el mundo? El inteligente plan para servir al país es lamentable e inútil, el polvo es tenue y las plumas blancas son blancas. La cadena de hierro cruza el río, las velas de brocado surfean y Sun Lang sufre. Pero cuando golpeo el poste de osmanthus con tristeza, lamento a mi padre Liang y ¡mis lágrimas fluyen como lluvia!

Huang Rong citó "Six States Songtou" de Zhang Yuhu ({} es la parte citada. Mirando al otro lado del río Changhuai, las barreras son vastas y planas). El polvo es oscuro, el viento helado es fuerte y se oye un sonido suave. La oscuridad desaparece y recuerdo los acontecimientos del pasado. Es casi imposible contar los días y no se puede hacer con el poder humano. El lugar donde se tocan las cuerdas y las canciones también huele mal. Al otro lado del río, en Zhengxiang, el sol poniente cae bajo el ganado vacuno y ovino, y las áreas están dispersas vertical y horizontalmente. Ver al famoso rey cazar de noche, montar fuego y limpiar el río, y el sonido lúgubre de tambores y tambores es impactante.

Pensando en la flecha en la cintura, la espada en la caja y el escarabajo en el cielo, ¡cómo se puede lograr! El tiempo es fácil de perder, el corazón es débil, la edad está a punto de llegar a cero y el capital divino está oscuro. Qian Yu Fang Huaiyuan, el fuego de la baliza está en silencio y las tropas están suspendidas. La corona y la funda hacen galopar a los pájaros, como si estuvieran enamorados. {Cuando escuché sobre el anciano de las Llanuras Centrales, a menudo miraba hacia el sur, verde y brillante. Cuando los viajeros llegan aquí, Zhong se llena de ira y rompe a llorar. } 6. Buscando un resumen del contenido de La leyenda de los héroes del cóndor

Al final del período Qingyuan de Ning Zong en la dinastía Song del Sur (1195 ~ 1200), la familia de Guo Xiaotian y Yang Tiexin, que vivía recluido en la aldea de Niujia en las afueras de Lin'an, sufrió un desastre y fue asesinado. Los funcionarios de la dinastía Song del Sur que se confabularon con el príncipe Wanyan Honglie de la dinastía Jin mataron a la esposa de Guo, Li Ping, y a la esposa de Yang, Bao. Xiruo, que estaban embarazadas, y ambos desaparecieron. Cuando llegaron las malas noticias, el amigo de Guo y Yang, el taoísta Quanzhen, Qiu Chuji, estaba furioso y culpó al asesinato de Guo, el asesino de Yang fue perseguido.

Echaba de menos a sus amigos perdidos y a sus familias, por lo que viajó por Lin'an para preguntar, pero fracasó. Luego fue engañado por el traidor Duan Tiande y tuvo un conflicto con los Siete Monstruos Jiangnan en Jiaxing, lo que provocó. ambas partes sufran pérdidas. Posteriormente, Qiu Chuji y los Siete Freaks de Jiangnan descubrieron la conspiración del traidor e hicieron las paces entre sí. Sin embargo, el concurso no pudo determinar el ganador. Qiu Chuji concertó una cita con los Siete Freaks de Jiangnan para buscar a alguien juntos. Él mismo fue a rescatar a la esposa de Yang Tiexin, Bao Xiruo, mientras que los Siete Freaks de Jiangnan fueron a rescatar a Guo Xiaotian. Su esposa, Li Ping, crió a los hijos de las dos familias, respectivamente, y se reunieron en Jiaxing. Guo Yang compitió en su nombre para decidir el ganador.

Bo Yuntian, los Siete Freaks de Jiangnan, estuvo de acuerdo. Después de que mataron a su marido, la esposa de Guo, Li Ping, fue secuestrada por primera vez por Duan Tiande, un oficial de la dinastía Song del Sur, y luego capturada por los soldados Jin. Ella se fue a la deriva hasta el desierto de Mongolia. Después de diez meses de embarazo, dio. Li Ping dio a luz a un hijo y lo nombró Guo Jing según las últimas palabras de su marido.

El tiempo vuela y, en un abrir y cerrar de ojos, Guo Jing ya tiene seis años. Este año, el mongol Khan Temujin lo apreció por arriesgar su vida para proteger al héroe de los pastizales que trajo Zhebie. Lo llevó de regreso al campamento militar y pronto volvió a encontrarse con Temujin. El verdadero hijo menor, Tuo Lei, se convirtió en "An Da" (hermano). En ese momento, los Siete Freaks de Jiangnan también buscaron a la madre y al hijo de Li Ping en Mongolia, y finalmente encontraron a Guo Jing por casualidad. Después de seis años de arduo trabajo, fueron recompensados ​​​​en un día.

Diez años después, Guo Jing se ha convertido en un joven robusto. Aunque tiene un talento aburrido, debido a la estricta supervisión de los Seis Monstruos y su propio arduo trabajo, más tarde fue enseñado por los Quanzhen. La secta Yu le enseñó habilidades internas a Xuanmen, y sus habilidades en artes marciales ya han comenzado a madurar. En los últimos diez años, Temujin conquistó el este y el oeste, finalmente unificó el desierto y fue venerado como "Genghis Khan".

Debido a sus considerables hazañas militares, Guo Jing fue reclutado por Genghis Khan como el "Consorte de la Espada Dorada". Se acerca la cita de dieciocho años y los Seis Monstruos de Jiangnan traen a Guo Jing de regreso al sur. Para que Guo Jing gane experiencia en el mundo, los Seis Monstruos le ordenan a Guo Jing que vaya primero y los siga.

Guo Jing corrió a Zhangjiakou y conoció a Huang Rong, un joven mendigo disfrazado de hombre. Los dos se llevaron bien y se enamoraron. Guo Jing viajó hasta el sur hasta Beijing, la capital central del Reino Jin. En la ciudad, no estaba satisfecho con un príncipe frívolo que intimidaba a un artista débil, Mu Nianci, y tuvo una feroz batalla con él, y casi lo matan. por los secuaces del príncipe.

Este príncipe sucio era el hermano adoptivo de Guo Jing a quien nunca había conocido antes: Yang Kang, el hijo de Yang Tiexin y Bao Xiruo (llamado Wanyan Kang en ese momento, fue separado de su esposo y llevado a). El trono del príncipe de la dinastía Jin fue engañado para que viniera a Beijing, y Bao Xiruo se vio obligada a soportar la humillación y convertirse en la princesa de Wanyan Honglie para apoyar a Yang Kang. Guo Jing y Huang Rong caminaron juntos. En la orilla del río Yangtze, se encontraron con un viejo mendigo que se comportaba de manera extraña. Este viejo mendigo era el maestro de artes marciales "Bei Beggar", que era tan famoso como el padre de Huang Rong, el maestro de Taohua. Isla "Dongxie" Huang Yaoshi, a Hong Qigong le gustó la simplicidad y la lealtad de Guo Jing, y le gustó aún más la inteligencia y la inteligencia de Huang Rong, por lo que los puso a los dos debajo de la pared de la puerta y le dio a Guo Jing los Dieciocho más poderosos y poderosos. Palmas del Dragón.

Jing y Rong se despidieron de Hong Qigong y continuaron su viaje hacia el sur. En la aldea Guiyun en el lago Taihu, se encontraron inesperadamente con Yang Kang, el enviado imperial del Reino Jin que fue interceptado por los héroes del lago Taihu. y Duan Tiande, el oficial de la dinastía Song del Sur que mató a Guo Xiaotian. Yang Kang mató a Duan Tiande y se enteró de los orígenes de las familias Guo y Yang y de su propia experiencia de vida. Yang Kang acordó romper con Wanyan Honglie y se convirtió en hermano jurado de Guo Jing. Sin embargo, él y Wanyan Honglie se mostraron reacios a separarse. y filtró el plan de Guo Jing de ir al norte para asesinar a Wanyan Honglie.

Guo Jing no logró asesinarlo, por lo que él y Huang Rong alquilaron un barco para navegar hacia el mar y se apresuraron a la isla Peach Blossom. En la isla, se encontró con Zhou Botong, un maestro de Quanzhen. Secta en artes marciales. El niño travieso se convirtió en hermano jurado de Jinlan, y Zhou Botong le enseñó las habilidades únicas de "hacer trucos en ambos lados y atacar juntos sin distracciones". Después de que Hong Qigong fuera gravemente herido por el "veneno occidental" Ouyang Feng, se ordenó a Huang Rong que asumiera el puesto de Hong Qigong como líder del clan de los mendigos. Ella y Guo Jing corrieron a Dongting Junshan para asistir a la Conferencia del clan de los mendigos.

Al mismo tiempo, Yang Kang, el hermano jurado, también llegó a Yuezhou. Utilizó el palo para golpear a perros robado de Beggar Gang en un intento de hacerse pasar por el nuevo líder de Beggar Gang y conducir. Los miembros de la pandilla se rindieron al Reino de Jin. Jing y Rong llegaron a tiempo y expusieron la conspiración de Yang Kang.

Unos días más tarde, Jing y Rong llegaron al lugar importante de Huxi Iron Palm Gang en busca de los "Secretos para romper el oro" de Yue Fei (editado por Guo Jing como "La nota de suicidio de Wu Mu" en "La leyenda del cielo y el dragón"). Espada"). Como resultado, su paradero quedó expuesto y Huang Rong fue arrestado por Iron Palm Gang. El líder de la pandilla, Qiu Qianren, resultó gravemente herido. Afortunadamente, el Maestro Yideng, el "Emperador del Sur" que había abdicado como monje, lo salvó de la muerte.

Durante este tiempo, Ouyang Feng y Yang Kang se apresuraron a ir a Peach Blossom Island y mataron a cinco personas, incluido Zhu Cong, uno de los Siete Freaks de Jiangnan, que eran invitados en la isla. Aprovecharon la oportunidad para incriminar. Huang Yaoshi en un intento de iniciar una guerra en el mundo de las artes marciales. La sangrienta tormenta hizo que los amantes Guo Jing y Huang Rong se volvieran uno contra el otro. Posteriormente, Huang Rong vio sabiamente la conspiración de Ouyang Feng y Yang Kang, aclaró la injusticia y se deshizo del malvado Yang Kang, pero ella misma cayó en las garras de Ouyang Feng.

Cuando Guo Jing escuchó la verdad del asunto, se sintió extremadamente culpable, por lo que corrió para encontrar el paradero de Huang Rong, pero no hubo ninguna noticia. Medio año después, Guo Jing visitó el desierto de Mongolia y se encontró con la expedición occidental de Genghis Khan a Khwarezm. Para capturar y matar a Wanyan Honglie, el enemigo de su padre, Guo Jing solicitó una expedición y Genghis Khan lo nombró comandante. jefe del ejército de derechas.

Pronto, Huang Rong y Ouyang Feng también se unieron al Ejército de Expedición Occidental. Para evitar que Ouyang Feng dañara a Huang Rong, Guo Jing prometió perdonarle la vida tres veces después de atraparlo. Hou Jing y Rong se unieron para luchar ferozmente con Ouyang Feng y lo capturaron varias veces. Luego, Guo Jing siguió el plan de Huang Rong y logró grandes logros en la batalla para atacar Samarcanda, la capital de Khwarezm.

La exitosa expedición occidental de Genghis Khan dio lugar a su ambición de ir al sur para atacar a la dinastía Song. Guo Jing no estaba dispuesto a luchar con el país de sus padres y estaba decidido a escapar de Mongolia con su madre de la noche a la mañana. Fue descubierto por Genghis Khan, y su madre y su hijo fueron capturados. Para proteger la lealtad de su hijo, Ping se suicidó en el acto y pudo escapar de Mongolia gracias a su despedida y la ayuda de Tuo Lei. Después de que Guo Jing sufrió un gran cambio, se desanimó. Afortunadamente, Qiu Chuji lo inspiró y le enseñó que podía recuperarse.

Ha llegado la fecha para el segundo debate sobre la espada de Huashan. Dongxie, Xidu, Beibei y el joven maestro Guo Jing actuaron uno tras otro. Al final, fue "el mejor artista marcial del mundo". Derrotado por Ouyang, quien practicó el Manual Nueve Yin al revés. Ganó el frente. En la cima del monte Huashan, Guo Jing y Huang Rong, que habían huido debido a un malentendido, se volvieron a encontrar, se reconciliaron como antes y finalmente se convirtieron en una pareja de artes marciales. 7. Cómo evaluar a Qiu Chuji en las novelas de Jin Yong

Un personaje decente en The Legend of the Condor Heroes, un maestro de la secta facsímil, con fuertes habilidades en artes marciales y una rica experiencia mundial y de vida. Las características del personaje incluyen ser valiente y fuerte, aborrecer el mal tanto como sea posible, temperamento ardiente y tener un fuerte sentido de la justicia. En términos de carácter moral, concede gran importancia a la justicia nacional y la justicia moral, no se deja llevar por la riqueza ni las fuerzas del mal y tiene el espíritu de sacrificar su vida por la rectitud. Es la encarnación del antiguo espíritu caballeresco.

Pero su carácter es engreído, testarudo, impaciente e imprudente. A veces las personas tienden a escuchar las creencias de los demás cuando hacen cosas y están ansiosas por actuar indiscriminadamente cuando escuchan actos que violan la justicia. Son fácilmente engañados por personas traidoras y cometen errores. Valoraba su reputación, defendía activamente el antiguo orden patriarcal, tenía ideas conservadoras, se sacrificó para mantener la reputación de la Religión Quanzhen y agravió a las buenas personas.

En términos de educación de las generaciones futuras, se pone énfasis en la enseñanza de habilidades pero se descuida el cultivo del carácter moral, lo que conduce al problema de la cría de tigres. Si conoce sus errores, debe corregirlos y, a veces, corregirlos puede parecer una corrección excesiva.

Se trata de un personaje con una personalidad distintiva, una imagen rica y una historia maravillosa. 8. Cómo evaluar a Qiu Chuji en las novelas de Jin Yong

Un personaje decente en The Legend of the Condor Heroes, un maestro de la secta del fax, con fuertes habilidades en artes marciales y una rica experiencia en ríos y lagos y experiencia de vida. .

Características: Valiente y fuerte, aborrece el mal, temperamento fogoso y un fuerte sentido de la justicia. En términos de carácter moral, concede gran importancia a la justicia nacional y la justicia moral, no se deja llevar por la riqueza ni las fuerzas del mal y tiene el espíritu de sacrificar su vida por la rectitud. Es la encarnación del antiguo espíritu caballeresco.

Pero su carácter es engreído, testarudo, impaciente e imprudente. A veces las personas tienden a escuchar las creencias de los demás cuando hacen cosas y están ansiosas por actuar indiscriminadamente cuando escuchan actos que violan la justicia. Son fácilmente engañados por personas traidoras y cometen errores.

Valoran la reputación, salvaguardan activamente el antiguo orden patriarcal, tienen ideas conservadoras, se sacrifican para mantener la reputación de la religión Quanzhen y acusan injustamente a las buenas personas. En términos de educación de las generaciones futuras, se pone énfasis en la enseñanza de habilidades pero se descuida el cultivo del carácter moral, lo que conduce al desastre.

Si conoces tus errores, debes corregirlos. A veces, si corriges tus errores, puedes sentir que has ido demasiado lejos. Se trata de un personaje con una personalidad distintiva, una imagen rica y una historia maravillosa.

9. Cómo pronunciar el nombre Qiu Chuji (Pinyin)

qiu (un sonido) chu (tres sonidos) ji (un sonido) Qiu Chuji (1148--1227), nombre de cortesía Tongmi, nombre taoísta Changchunzi , Dinastía Jin, China Sacerdote taoísta del taoísmo de Quanzhen en sus últimos años.

Qiu Chuji era respetado por los gobernantes de la dinastía Jin y el Imperio mongol, y era famoso por viajar a las regiones occidentales para persuadir a Genghis Khan de que redujera sus matanzas. En la historia y las creencias del taoísmo, Qiu Chuji es considerado como una de las "Siete Verdades" del Taoísmo Quanzhen y el fundador de la Secta Longmen.

En las novelas de artes marciales de Jin Yong "La leyenda de los héroes del cóndor" y "La leyenda de los héroes del cóndor", Qiu Chuji es descrito como un sacerdote taoísta audaz y desenfrenado con fuertes habilidades en artes marciales, que también lo hace más conocido por el público. En 1227 (el año 22 del emperador Taizu de la dinastía Yuan), murió de una enfermedad en Tianchangguan a la edad de 80 años.

Durante el reinado del emperador Shizu de la dinastía Yuan, fue nombrado póstumamente "El Obispo Inmortal de Changchun Yandao".