¿Son el Yijing y el Zhouyi el mismo libro?
El "Libro de los Cambios" y el "Libro de los Cambios" son un solo libro, y el "Libro de los Cambios" es el "Libro de los Cambios".
El Libro de los Cambios, también conocido como Libro de los Cambios, se divide en el Departamento Jing y el Departamento Zhuan. El nombre original del Departamento Jing es Zhou Yi, que revela y explica el simbolismo típico. de los cuatrocientos cincuenta hexagramas del hexagrama Yi Correspondiente al juicio de buena o mala suerte, la biografía incluye "Wenyan", "Tuan Zhuan" superior e inferior, "Xiang Zhuan" superior e inferior, "Xici Zhuan" superior. y abajo, "Shuo Gua Zhuan", "Xu Gua Zhuan" y "Varios Gua Zhuan". Siete tipos de diez artículos, llamados "Diez Alas", son anotaciones de los discípulos confucianos a las escrituras del "Libro de los Cambios". discusiones sobre los principios y funciones de la adivinación.
En el período de primavera y otoño, había referencias a "Zhouyi". En el libro de historia "Chun Qiu Zuo Zhuan", "Zhouyi" se menciona muchas veces. para la gente en ese momento, solo incluía las pinturas (símbolos) de hexagramas y las líneas de hexagramas de los sesenta y cuatro hexagramas.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el "Libro de los Cambios" fue escrito con el propósito de explicar el "Libro de los Cambios". "Zhouyi" y "Yizhuan" se denominan colectivamente "Yi". Por ejemplo, "Yi" en "Zhuangzi" dice "Yi sigue al Yin y al Yang" y "Xunzi" dice "aquellos que son buenos en Yi no lo ocuparán" incluyen. "Yi Zhuan".
Desde la dinastía Han Occidental, el emperador Wu de la dinastía Han adoptó la sugerencia de Dong Zhongshu de "respetar exclusivamente el confucianismo" para fortalecer la centralización del poder. Siguió la práctica de los pre-Qin y Han Jing. emperadores al citar las obras taoístas del Emperador Amarillo y Laozi como clásicas, y también consideraron el confucianismo de Confucio como una escritura. Sus escritos se llaman "Sutras". El Libro de los Cambios y el Libro de los Cambios se llaman Libro de los Cambios, o simplemente Libro de los Cambios.
Desde entonces, "Zhouyi", "Libro de los cambios" y "Yi" se han utilizado de forma mixta. Algunos se llaman "Zhouyi", otros se llaman "Yijing" y otros se llaman "Yi". De hecho, tienen el mismo significado. Se refiere a los sesenta y cuatro hexagramas y al "Yi Zhuan", que se han utilizado hasta el día de hoy, y todavía no existe una distinción estricta. Para distinguir las diferencias entre los clásicos y las biografías de Zhouyi, algunos eruditos llaman a los sesenta y cuatro hexagramas y a los hexagramas y líneas el Clásico Antiguo de Zhouyi, y llaman a las diez obras (Yizhuan) que comentan el Clásico Antiguo de Zhouyi el Gran biografía de los Zhouyi.
Información ampliada
Desde la perspectiva de la historia del desarrollo de Yixue, el Yixue de la dinastía anterior a Qin se desarrolló hasta la era Huangong, formando tres ramas: taoísmo, confucianismo y taoísmo. Más tarde, Qin Shihuang quemó libros y solo existían los libros utilizados para la adivinación.
Sin embargo, Yi Xue alcanzó su punto máximo y decayó. En el período anterior a Qin, la tendencia general de las tres ramas principales de Yixue se reveló gradualmente: a través de "Huainanzi", la tendencia del taoísta Yixue se hizo gradualmente clara a través del período de primavera y otoño de Dong Zhongshu, la dirección del confucianismo y el pensamiento de Yixue; quedó claro. A través del estudio de los desastres de adivinación, podemos ver la tendencia de cambios en la cantidad de tecnologías de desastres de adivinación.
Resumen La tradición hermenéutica de "Zhouyi" en la dinastía Han ha sufrido importantes cambios. Había tres escuelas de interpretación en la dinastía Han del pueblo Yi: una estaba representada por Mengxi y Shuijingfang, quienes estudiaron estudios Yi en Xiangshu, la otra era Youzhi de la escuela de Fan Gongyi y Huang Lao de otras escuelas seguían estrictamente las reglas.
A finales de la década de 1960, el erudito taiwanés Lao Siguang introdujo el concepto de "orden cósmico" en el "Libro de los cambios", el primer volumen de su "Historia de la filosofía china".
En la década de 1980, "El Libro de los Cambios" comenzó a atraer la atención de los círculos académicos del continente. Se separó el grupo de investigación sobre la historia de la filosofía china, el grupo académico especializado en el estudio de "El Libro de los Cambios", y se publicaron sucesivamente un gran número de monografías y artículos de alta calidad, principalmente ejemplares circulantes de "El Libro de los Cambios". Cambios" y textos de bambú y seda desenterrados del texto "El Libro de los Cambios".
El equipo de investigación de lógica independiente, por otro lado, es un grupo académico profesional que estudia la historia de la lógica china, analiza el Zhouyi desde una perspectiva lógica y publica una gran cantidad de monografías y artículos en At. A principios del siglo XXI, la lógica histórica de China, que es el punto de partida de la lógica del "Libro de los cambios", se ha escrito en materiales nacionales clave. La Oficina de Graduados lo recomienda como recurso didáctico para estudiantes de posgrado en universidades y universidades. universidades del Ministerio de Educación.
Enciclopedia Baidu-Zhouyi (Libro de los cambios)