¿Qué significa estar en trance después de la muerte?
¿Qué significa ser atormentado después de la muerte?
A partir de la fecha de la muerte del difunto, la familia en duelo celebrará una ceremonia conmemorativa en la que quemarán papel cada siete días. 7 veces en total, lo que comúnmente se conoce como “Quema siete”. Generalmente, el "7 de marzo" y el "7 de mayo" son más importantes, y los familiares y amigos también deben enviar papel y velas. También hay una ceremonia "Hui Sha" (también conocida como "Hui Shui"). Según la antigua costumbre, el alma de una persona todavía existe después de la muerte. El fantasma del difunto regresará a casa una vez, hace siete o cuarenta y nueve días, y los sacerdotes taoístas calculan el período de tiempo. En ese momento, la familia en duelo colocará incienso, velas, vino y comida, y esparcirá una capa de ceniza de carbón o plantará ceniza en el suelo para comprobar las huellas del difunto. Use una vara de bambú para colocar una moneda a un pie de distancia y colóquela en el umbral o insértela debajo del alero de la casa donde el difunto ha perdido el espíritu. Se dice que el fantasma entrará a la casa después de ver esto. . Se pone un huevo duro en una vasija de barro y se coloca en un rincón de la casa para sobornar al Dios del Desastre (comúnmente conocido como el Dios de las Patas de Pollo) para que permita que el fantasma del difunto se quede en casa por un tiempo. En ese momento, la familia, mayores y jóvenes, se escondieron lejos. Pasado el tiempo especificado, primero arrojaron una ristra de petardos al interior de la casa, y luego pudieron entrar a la casa después de explotarlos. El día 100 y el aniversario, se quema papel como recuerdo. Medio año o un año después de la muerte de la persona, se le entrega otro dojo al fallecido.
"Siete Ardientes" significa contando desde la fecha de muerte del difunto, cada siete días es un día conmemorativo, el cual se llama "Primeros Siete", "Dos Siete", "Tres Siete", "Cuatro Siete”, “Cinco Siete”, “Siete”, “sesenta y siete” y “últimos siete”, totalizando 49 días. Según el folklore, las personas tienen tres almas y siete almas. Después de la muerte, un alma se perderá un año, un alma se perderá cada siete días, tres años el alma se agotará y siete almas se agotará, por lo que. Es necesario celebrar los "siete períodos" y el tercer aniversario. Hay otro dicho popular: se dice que dentro de los 49 días posteriores a la muerte del difunto, el rey del infierno interrogará el alma del difunto cada siete días, por lo que los "siete períodos" también se denominan "siete plagas". A la séptima hora de la ceremonia de quema, la afligida familia debe colgar una linterna de papel blanco en la puerta para expresar su piedad filial. Los primeros siete colocaron tablillas espirituales en sus casas, quemaron incienso y velas y ofrecieron vino y comida como recuerdo. Los seis o siete restantes fueron al cementerio a hacer papel moneda. Generalmente, los siete simples como el primero, el tercero y el quinto son más solemnes, y todos los familiares y amigos vienen, y el hijo filial llorará, los siete dobles, como el segundo, el cuarto y el sexto, no cuentan con la asistencia; familiares y amigos. Un hijo filial que sólo quema papel pero no llora se llama "siete vacíos". Especialmente el "7 de marzo" y el "Último Séptimo" son los más importantes. En estos dos días del "Séptimo", familiares y amigos irán a la tumba a quemar papel para rendir homenaje, y los hijos filiales también llorarán a gritos. Los "últimos siete" también se denominan "los siete últimos". La mayoría de las familias en duelo tienen que recitar sutras y arrepentirse, y los familiares y amigos también envían monedas, incienso, papel, grandes cubos de cera, oro y plata, etc. . Si "Burning Seven" coincide con los días séptimo, decimoséptimo y vigésimo séptimo del calendario lunar, se llama "Off the Seventh" o "Off the Seventh". Se cree que las almas de los muertos "tendrán desastres". en el séptimo día, y habrá problemas en el séptimo día". En el condado de Yaoxian en Guanzhong y el condado de Danfeng en el sur de Shaanxi, además de considerar "Chongqi" como un período tabú, "Shaoqi" también considera que "Shaoqi" coincide con los días octavo, decimoctavo y vigésimo octavo del mes. Dice un refrán: "Cuando el séptimo sea el octavo, habrá martillos de cobre y horquillas de hierro; cuando el séptimo sea el octavo, cuando el noveno sea el noveno, el Rey del Infierno os invitará a beber". Se cree que al quemar siete, siete y ocho, el Rey del Infierno torturará las almas de los muertos. En este caso, la ceremonia conmemorativa debe realizarse un día antes o después. Algunas zonas rurales de Guanzhong. Cuando se encuentra con un "siete de prisa", un hijo filial debe colocar un paraguas de papel encima de la tumba del difunto para ayudar al alma del difunto a evitar el desastre. En el condado de Yanchang, en el norte de Shaanxi, la tarde anterior a "Chongqi" se cortan varias banderas de papel blanco, y los niños y las nueras las colocan frente a las tumbas a lo largo del camino desde la puerta de la casa, e invitan a las almas de los difuntos a casa para rendir homenaje para evitar desastres. Colocar una bandera blanca tiene como objetivo guiar el camino. Se dice que si las almas de los muertos no pueden regresar a casa a tiempo, pueden esconderse bajo la bandera blanca para escapar del peligro.
En las zonas rurales también existe la mala costumbre de creer extremadamente supersticiosamente en fantasmas y dioses. "Chusha" también se llama "Huisha". Se dice que los fantasmas de las personas todavía se quedan en casa después de la muerte. "Chusha" significa que el Rey del Infierno enviará soldados fantasmas para apoderarse de las almas e ir al inframundo en algún momento. dentro de siete o siete cuarenta y nueve días; también hay un dicho que dice que el alma del difunto volverá a casa a morir en un momento determinado. La fecha y la hora del "mal mal" son calculadas por el Sr. Yin Yang en función de la hora de nacimiento y muerte del difunto. Esta costumbre fue abandonada tras la fundación de la República Popular China.
Espero adoptarlo
¿Qué significa que aparezcan espíritus malignos después de la muerte? ¿Hay un fantasma? ¡Explicación científica!
Mal hábito de creencia extremadamente supersticiosa en fantasmas y dioses en las zonas rurales. "Chusha" también se llama "Huisha". Se dice que los fantasmas de las personas todavía se quedan en casa después de la muerte. "Chusha" significa que el Rey del Infierno enviará soldados fantasmas para apoderarse de las almas e ir al inframundo en algún momento. dentro de siete o siete cuarenta y nueve días; también hay un dicho que dice que el alma del difunto volverá a casa a morir en un momento determinado. La fecha y la hora del "mal mal" son calculadas por el Sr. Yin Yang en función de la hora de nacimiento y muerte del difunto.
Esta costumbre fue abandonada tras la fundación de la República Popular China.
Cuando personas vivas organizan arreglos funerarios para sus amigos fallecidos, en realidad lo hacen para que los vean otras personas vivas. Puede demostrar piedad filial, una amistad profunda o respeto por un viejo amigo. Además, extraño a mis seres queridos y espero ser consolados.
¿Qué significa cuando el espíritu de una persona aparece más de cien días después de la muerte?
Cien días: La muerte de una persona dura cien días. Debería haber cien días de celebración después del nacimiento, y también debería haber cien días de sacrificio después de la muerte. Es significativo que la gente considere el centésimo día como el aniversario después de la muerte. Los hombres y mujeres filiales preparan una mesa con vino y comida para llevar al difunto a casa para recibir incienso. Por la tarde o noche, descendientes, familiares y amigos tomarán papel de incienso y lo quemarán en la tumba, lo que se llama "respetar los cien días", comúnmente conocido como "pedir arroz".
Algunas personas tienen murió ~ ¡Aún está vivo! Algunas personas están vivas y él está muerto. ¿Qué significa?
Hay algunas personas útiles, como aquellas que han hecho grandes contribuciones, aunque están muertas, viven en el corazón de las personas. Hay algunas personas que viven en el mal todo el día y aún así no son tan buenas. una persona muerta
Algunas personas están muertas cuando están vivas y todavía están vivas cuando están muertas. ¿Qué significa esta oración?
Algunas personas están casi muertas cuando están muertas. están vivos. Sensación de presencia.
Algunas personas mueren, pero siempre sienten que él está a su alrededor.
Algunas personas mueren a los 25 años y son enterradas a los 75. . ¿Qué significa esta frase?
25 pierde el alma, 75 pierde el cuerpo
Algunas personas están muertas cuando están vivas y otras siguen vivas después de morir. ¿Qué significa esta frase? 5 puntos
Aunque una persona así está viva, su espíritu y su voluntad se han perdido. Sin voluntad, no tiene sentido, al igual que una persona está muerta. Pero algunas personas ya no existen y han fallecido, pero su espíritu, su estilo y su voluntad aún nos contagian e influyen. Significa que aunque una persona esté muerta, su espíritu todavía existe.
¿Qué significa salir al séptimo día después de la muerte?
¡Durante los primeros siete días, se dice que las almas de los difuntos volverán a verte en este día!
¿Cuáles son las especialidades cuando muere un anciano?
Costumbres después de la muerte del anciano (entre los compañeros del pueblo) "Adiós para la vida" es lo más doloroso de la vida. El anciano se está muriendo, la mayoría de ellos. En este momento, los niños en casa deben quedarse con ellos día y noche y enviar mensajes a sus hijos afuera para instarlos a regresar lo antes posible después de recibir tales llamadas y cartas. todos deseosos de regresar a casa, viajando día y noche, llorando hacia su pueblo natal, esforzándose por volver a ver a sus seres queridos. No sólo el anciano no podrá descansar en paz, sino que incluso los niños se arrepentirán por el resto de su vida. Vive, y también serán acusados de no filiales, una vez que los niños llegan, el anciano "fallece". Por eso, cuando los niños custodian la muerte de sus padres, se llama "despedida". , el anciano da algunas instrucciones póstumas delante de todos, como quién es el "tendero", la herencia de negocios, el manejo de propiedades, el manejo de cuentas y deudas, la enseñanza de hijos y nietos, etc. Conocido como "confiar los asuntos familiares" a las últimas palabras de los ancianos, los niños deben cumplirlas una por una, para que los ancianos puedan sentirse tranquilos incluso después de la muerte, si todos los descendientes y familiares del difunto lo cuidan y mueren. Se cree que es una rara "buena muerte". El anciano está gravemente enfermo y los hijos y nietos todavía están ocupados con su propio trabajo, e inevitablemente serán criticados por todos y regañados por sus vecinos. Si está enfermo y no hay esperanza, un hombre debe invitar a la familia de su tío a visitarlo; una mujer debe invitar a la familia de sus padres a pedir consejo médico. Esta es una etiqueta imprescindible en el área local, para que, en caso de muerte, pueden informarles cómo murió la persona. De lo contrario, si de repente les pides que supervisen el funeral después de la muerte, pondrán excusas para complicar las cosas si hay otras cosas desagradables con la familia del tío y la familia de la madre. A menudo no será invitado. En este momento, la única forma es ser un hijo filial. El jefe se arrodilla frente a la puerta, hace una reverencia y pide simpatía y comprensión. Las condiciones del funeral propuestas por la familia del tío y la familia de la madre deben ser. Se reunió tanto como sea posible, porque la costumbre local es que si hay una pelea entre la familia del tío y la familia de la madre, el funeral no se puede llevar a cabo sin problemas. Cuando el difunto está a punto de morir, los familiares deben afeitarse (para los hombres) y peinarse. (para mujeres), lavarse y someterse a cirugía plástica. Deben ponerse el sudario (comúnmente conocido como "ropa vieja") antes de morir. En primer lugar, no es fácil usarlo después de la muerte. después de la muerte, significa que saldrá desnudo y todavía sin ropa en el inframundo. La mayoría de los sudarios se preparan con anticipación. Según la costumbre local, los sudarios deben coserse en el mes bisiesto de un año bisiesto para "humedecer el cuerpo". "méritos" de las generaciones futuras. Significa que las mangas del sudario deben ser largas y poder cubrir las puntas de las manos. De lo contrario, los hijos y nietos de las generaciones futuras mendigarán comida sin cubrirse el cuerpo.
En cuanto al número de obenques, debes usar simples y dobles para evitar que sucedan cosas malas en pares; en cuanto a la tela de los obenques, debes usar tela simple y evitar usar tela de sarga, por temor a que la palabra "mal" cause; las generaciones futuras se involucrarán en malos hábitos; especialmente eviten usar cuero, porque el cuero es piel de animal, y si lo usan, tendrán miedo de convertirse en un animal en la próxima vida. , porque el satén tiene la misma pronunciación que "niño roto", lo cual es desafortunado, no se pueden usar botones, solo cinturones de tela, porque New son y "twist" son homofónicos, y se teme que las generaciones futuras tengan "hijos rebeldes". La mortaja debe tener algodón en ambos extremos, es decir, abrigo de algodón y pantalón de algodón. Esto es así en invierno y verano, que significa "dormir en algodón". El revestimiento del sudario suele ser rojo, lo que significa que los descendientes vivirán una vida próspera. Si un niño muere antes que sus padres, se adornará una tira de tela blanca en el sudario para mostrar que el niño también servirá como uniforme para sus padres en el más allá. A excepción de los funcionarios públicos, la mayoría de las mortajas de los ancianos todavía siguen los estilos de túnicas y abrigos cortos de la dinastía Qing y la República de China, lo que demuestra la terquedad de los hábitos feudales. Tan pronto como una persona muere, debe ponerse rápidamente el "dinero pukou" preparado en su boca. El "dinero Puukou" también se llama "koushi". Es una moneda de cobre u otra moneda de metal, se coloca en un hilo rojo y se coloca. La otra sección del hilo rojo se ata al cinturón de tela del sudario para evitar que se deslice hacia el abdomen. El hilo rojo se puede arrancar durante el entierro. Hay tres teorías populares sobre poner "dinero" en la boca del difunto. Una es que el dinero se llama "tesoro", y poner dinero en la boca del difunto se llama "tesoro en la boca", que significa auspicioso; la otra es que la gente trabaja duro toda su vida, y no importa cuánto dinero sea; dejado atrás, el "dinero en la boca" es lo último que se puede llevar. El tercero es que las personas se convierten en "fantasmas" después de la muerte, y los "fantasmas" tienen que renacer y volver a ser humanos. no ser pobre en la próxima vida. Después de que algunas personas mueren, todavía tienen un trozo de panecillo al vapor en sus manos, lo que significa que tendrán comida para comer en el camino al inframundo, no morirán de hambre y no les faltará comida en la próxima vida. Después de que el paciente se pone el sudario, se le debe trasladar del dormitorio a la sala principal de la sala principal. Este es el lugar formal donde el moribundo finalmente da su último adiós al mundo, donde estarán esperando su partida. pacíficamente. Esto es lo que la gente suele llamar "el fin de la vida". El cadáver se coloca sobre una cama de tablas sostenida por dos bancos largos y la cama inferior se cubre con paja. El número de raíces de paja es igual a la duración de la vida del difunto. Se le conoce comúnmente como "hierba invisible". ¿Por qué poner "hierba invisible"? Antiguamente se decía que el "alma" abandonaba el cuerpo después de la muerte, pero...
¿Qué significa que realmente hay un "retorno" después de la muerte?
Nunca he oído hablar de eso, creas o no en el budismo, si has hecho muchas buenas obras durante tu vida, irás al cielo inmediatamente después de la muerte; si tienes muchas malas acciones, irás; al infierno inmediatamente si tienes buenas y malas acciones, serás juzgado en el inframundo después de 49 días y decidirás qué camino elegirás.