De dónde viene la frase "Como un pez que sabe si al beber agua hace calor o frío", cuál es el texto completo y el autor
Fuente: "Historia de Longmian Haihui Tu" de Yue Ke de la dinastía Song
Texto original:
Li Longmian abandonó su pasatiempo de pintar caballos y comenzó a pintar. Complementa la apariencia de un gran erudito para dar regalos a sus discípulos. Cuando seas viejo, tendrás que cuidarte. Si escribes quinientas obras, te llevará algunos años completarlas. He pintado y escrito toda mi vida y tengo un gran samadhi. El difunto emperador lo encontró en Shu, la Pagoda Yajing de Mu. La "madre" original era "wu", que fue revisada de acuerdo con la edición Jiajing, la edición Jiben, la edición Siku y la edición Xuejin. , a menudo colocado en la sala del incienso. Cuando llegué a Jingkou, en mi tiempo libre le mostré a Wang Yingbo, así que imité el lenguaje Beiye y escribí a la derecha: "En Jambudvipa del Sur, hay una muy buena maestra, que ahora vive como mujer, erudita, oficial, y practicando la vida santa del Bodhisattva en casa.
Había un novicio que viajaba con su hijo, y un día se le mostró la maravillosa imagen del Mar de los Quinientos Arhats. Juntó las manos con respeto y suspiró que nunca antes lo había visto. Gran alegría, indescriptible. La transformación del poder espiritual hace que todos se sientan a gusto. Pequeños, grandes, pequeños, viejos, jóvenes, hermosos y feos. Son diferentes entre sí como dragones, espejismos, tortugas, tortugas y peces caminando por un camino llano, tortugas, ranas y almejas, inclinando la cabeza y obedeciendo órdenes, como si estuvieran montados en un carro seguro. Dragones celestiales, yakshas y rakshasas, y todos los fantasmas malignos los guían por delante y por detrás, como sirvientes y sirvientes en un alboroto de flores, la música celestial se reúne y el puente dorado está en lo alto. El sol está bloqueado por los hermosos árboles. Algunos se asoman, otros se apoyan uno contra el otro, cada uno sosteniendo lo suyo, volando en las nubes para atrapar el viento, subiendo y bajando de maneras impredecibles. Emerge uno tras otro con varias formas, formadas en un color y en. De un solo color, todas las cosas maravillosas son como samadhi ilusorio, que aparecen en diversas formas, siempre cambiantes y nunca separadas de una sola naturaleza. Como escuché, el Buda Sakyamuni ha alcanzado la iluminación. Hay Arhats reunidos en la montaña Chajue, quienes. No tiene conocimiento, recibió una profecía de vez en cuando Chen Ru fue llamado "Pu Ming" Quinientos Arhats también tenían el mismo nombre, y fueron llamados "Pu Ming" Después de obtener el método conveniente del Tathagata, dice el Sutra del Diamante. : "No existe un método real, y se llama Arhat". Estos grandes Arhats tienen métodos y métodos, y todos son incognoscibles e insondables, y todos los seres sintientes son como dioses y dragones en el océano, fantasmas y dioses. , estén presentes o no, ocultas o aparentes, también son incognoscibles e impredecibles.
Como palabras en un sueño, como polvo en el agua, como sombras en la oscuridad, como flores en el cielo, lo son. Se dice que existe. ¿Es posible decir que existe un método? Es incognoscible e impredecible. Sin embargo, el mar es vasto, las formas son extrañas y la música es extremadamente maravillosa. , lo que es tonto es incognoscible e impredecible. El Buda vivió en el Gran Cielo de Brahma, antes de nacer del vientre de su madre, y vivió en el Palacio Mani. Reunió a la gente de las ocho escuelas de Brahma en el cielo y realizó el Mahayan. Dharma sin problemas para salvar a innumerables seres conscientes. El palacio está decorado con cientos de tesoros y es único. Existe debido a causas y condiciones, y se forma de forma natural. Esto significa que el palacio es un Buda y el Dharma es una forma. ¿Se puede decir que existe? ¿Significa que no es nada? De esta manera sabemos que el mar es un mar, el arhat es el arhat, el dragón, el espejismo, la tortuga, la tortuga, el pez. , la tortuga, la rana, la almeja, las ocho tribus del cielo y el dragón, los yaksha y los rakshasas, ¿son así? Si mezclo cosas en una sola mente, olvidaré ambas y la forma y el vacío desaparecerán. ¿Qué tal la apariencia? La apariencia no tiene existencia, y mucho menos la pintura, y la pintura no tiene existencia, y mucho menos la memoria. Por el bien del Mahayana, se dice que por el bien del Vehículo Supremo, si es tu corazón. es un Buda, y debido a que el Buda ve la naturaleza, un buen hombre o una buena mujer puede generar respeto por todo el dharma y todas las apariencias, entonces puede juntar arena para formar una pagoda y dibujar el suelo para formarla. Todos los budas son taoístas. templos, sin mencionar que los cuadros están bien decorados y las ofrendas están completas. Debes saber que esta persona ha logrado lo mejor, y los méritos y virtudes adquiridos también son así, inconcebibles e inconmensurables. gran laico llamado Long Mian, después de dibujar Samadhi, serás bueno dibujando caballos. No lo olvides.
Un gran bhikkhu lo vio y lo dijo. Con este pensamiento, caería. el vientre del caballo, por lo que el laico inmediatamente se arrepintió y oró a todos los Budas. Todos los grandes Bodhisattvas presentaron sus respetos. Es solemne y hermoso, y su apariencia aparece de acuerdo con los pensamientos. Todos ellos pueden alcanzar el samadhi. Este es el trabajo de los Arhats y los laicos. Con el pensamiento de un profano, dibujé este Arhat. Con el pensamiento de un gran maestro virtuoso, obtuve este Arhat. Debes saber que esta pintura es la más rara. El pintor que lo obtuvo, robó el recuerdo de la recepción de Buda a innumerables monjes en el pasado. No es fácil dibujarlo, y no es fácil obtenerlo. En cuanto a si hay ley o no, hay forma pero no hay forma, como un pez que bebe agua y sabe si está fría o caliente. Este es un registro que fue escrito en forma de pintura el día 16 del segundo año de Kaixi, Wang Mai, un novicio, lo memorizó cuidadosamente. "Los escritos de Yingbo también son muy extraños, y ha probado muchas palabras y poemas, pero todavía está en el proceso de seleccionar sus melodías. En el libro anterior escribí que viajé a Jingkou, lo que refleja su carácter.
Pinyin: rú yú yǐn shuǐ
Explicación: Generalmente se refiere a lo que has experimentado, y conoces las alegrías y las tristezas. Es lo mismo que "como una persona que bebe agua, sabe si está fría o caliente".
Acerca del autor:
Yue Ke (1183~1243 d.C.) fue un escritor de la dinastía Song del Sur. El nombre de cortesía es Suzhi, el apodo es Yizhai y el último apodo es Juanweng. Nació en Tangyin, Xiangzhou (ahora parte de Henan). Vivía en Jiaxing (ahora parte de Zhejiang). Nieto de Yue Fei e hijo de Yue Lin. Durante el reinado del emperador Ningzong de la dinastía Song, Lang Quan fue enviado a la Oficina Militar de Jiaxing para hacerse cargo de los asuntos internos de la agricultura, lo que era beneficioso para el gobierno. Desde entonces, ha vivido en Jiaxing y su residencia está en Jintuofang. Al final de Jiatai, se desempeñó como director del almacén militar de la prefectura de Zhenjiang, el departamento doméstico de la prefectura de Zhenjiang. En el décimo año de Jiading (1217 d. C.), conoció Jiaxing. En el duodécimo año, se desempeñó como Cheng Yilang y juez de transbordo de Jiangnan East Road. En el decimocuarto año, destituyó al supervisor de armas y al comandante en jefe de Huaidong. En el tercer año del reinado de Baoqing (1227 d. C.), se desempeñó como Ministro del Ministerio de Asuntos Domésticos, Comandante en Jefe de Huaidong y enviado.