¿Qué tipo de libro es "Primavera y otoño" con el que Guan Yunchang está familiarizado?
En "El romance de los tres reinos", se cuenta que a Guan Yu, el líder de los cinco generales tigres de Liu Bei, le encanta leer "Primavera y otoño". En el folclore, Guan Yunchang es retratado como. un santo eterno de las artes marciales con "lealtad, piedad filial y justicia", que es una imagen estándar para resaltar este punto, es decir: Guan Yu se limpia la barba con una mano y lee los Anales de Primavera y Otoño con la otra. Guan Ping sostiene el sello a la izquierda y Zhou Cang lleva la espada a la derecha. El llamado Guan Yunchang está leyendo los Anales de Primavera y Otoño por la noche. Casualmente, también está escrito en este libro que al famoso general de Cao Wei, Li Dian, también le gustaba leer "Primavera y otoño", "Dian estaba muy ansioso por aprender y no estaba interesado en asuntos militares, por lo que estudió la biografía de Chunqiu escrita por Zuo y Lee muchos libros."
De hecho, hay muchos ministros y generales leales descritos en los clásicos históricos a quienes les gusta leer "Primavera y otoño". La impresión general que se da es que estas personas a las que les gusta leer "Primavera y otoño" son superiores. a otros en términos de cultivo, visión y mente. Cuando los literatos leyeron "Primavera y Otoño", se volvieron justos; cuando los generales militares leyeron "Primavera y Otoño", perdieron el espíritu gángster de "Taipu y Peng Yue" y se separaron de la falange pura de generales guerreros con garras de águila voladoras. La mayoría de ellos se convirtieron en los llamados "generales confucianos".
Entonces, ¿qué tipo de libro es? ¿Tiene tanto encanto y "magia"? "Primavera y Otoño" es un libro de historia cronológica del estado de Lu. Registra alrededor de 240 años de historia desde el primer año de Lu Yin hasta el decimocuarto año de Lu Aigong. Es el libro de historia crónica más antiguo que existe en China y registra un. Gran cantidad de registros del estado de Lu y otros príncipes en ese momento.
Sima Qian dijo en "Registros históricos" que "el rey Wen actuó en el Libro de los cambios mientras Zhongniu escribía el Período de primavera y otoño". Esto significa que creía que los Anales de primavera y otoño fueron escritos por Confucio. (Zhongni). Todavía es controvertido si el autor del libro fue Confucio o muchos historiadores Lu, pero es un hecho indiscutible que Confucio hizo una revisión sistemática "creativa" de los Anales de Primavera y Otoño en sus últimos años.
Confucio dijo una vez un dicho muy famoso sobre sí mismo, que es "estado sin escritura", lo que significa que solo expuso los clásicos confucianos (es decir, introdujo conocimientos antiguos a las personas) pero no creó. ¿Por qué dijo eso? Además de demostrar que es modesto y no arrogante, de hecho, lo más importante es mostrarle al mundo que estos clásicos confucianos no fueron inventados por mí, sino que fueron practicados por sabios y sabios desde la antigüedad, para promover esto. Una especie de clásico confuciano. La autoridad de la teoría persuade a la gente a seguirla e implementarla.
De hecho, el proceso de "declaración", revisión y corrección de Confucio es un proceso de "recreación". De hecho, es "declaración y creación nuevamente", y basado en los resultados reales, "composición". " En otras palabras, el componente de "creación" no es pequeño. El uso de palabras y oraciones en "Primavera y Otoño" se ha convertido en un estilo de escritura único, que se llama "Primavera y Otoño" y es considerado como un modelo por los historiadores literarios de todas las épocas.
De esta manera, "Primavera y Otoño", que había sido una auténtica obra histórica modelo durante un largo período de tiempo, entró posteriormente en "Yijing", "Shangshu", "El Libro de las Canciones", "El Libro de los Cantares" y "El Libro de los Cantares", que son los portadores principales del confucianismo. Los cinco clásicos "Libro de los Ritos" y "Primavera y Otoño" (originalmente también existía el "Libro de la Música", conocido colectivamente). como los "Seis Clásicos", pero luego fue destruido en la guerra de finales de la Dinastía Qin, dejando solo los Cinco Clásicos), es decir, primero se consideró como "historia", y luego se juzgó que es un " clásico", al menos es "una historia y un clásico".
El estudioso moderno Hu Shi cree que "Primavera y Otoño" es un libro de referencia para la rectificación de nombres del confucianismo, no un libro de historia modelo. Debido a que el propósito de la historia es "decir la verdad y registrar acontecimientos reales", y aunque "Primavera y otoño" también registra hechos históricos, el juicio personal de Confucio sobre los acontecimientos reales representa una gran proporción, lo que significa que está mezclado con muchos elementos de "benevolencia, justicia y etiqueta" de Confucio. Juicio subjetivo personal del pensamiento de “sabiduría y confianza”.
Objetivamente hablando, "Primavera y Otoño" es una obra clásica del confucianismo que utiliza la historia para aclarar su significado. ¡No solo describe eventos históricos, sino que también evalúa eventos y personajes! Éste y "Las Analectas de Confucio" constituyen una obra que recoge la esencia del confucianismo, con el objetivo de distinguir el bien del mal, el mal, la bondad y la belleza, los principios y la ética, "Primavera y Otoño" se centra principalmente en Xiaoyi, con lealtad y piedad filial. , benevolencia y rectitud, principios y principios de respeto e inferioridad como esencia.
En el aprendizaje de chino, las dos categorías de "Clásicos" e "Historia" son aproximadamente las más importantes. Los libros de historia se utilizan para registrar acontecimientos, mientras que los clásicos pretenden explicar principios y regular el comportamiento de las personas. Sin embargo, el propósito de los registros históricos es también ilustrar la verdad. En última instancia, es difícil separar completamente los "clásicos" y la "historia" en el pensamiento y el aprendizaje tradicionales chinos.
Si la "buena historia" y los "registros de hechos" representan los principios básicos de la historiografía, las "pequeñas palabras y el gran significado" de "Primavera y Otoño" representan el ámbito más elevado de la historiografía antigua. En este sentido, no es inadecuado considerarlo como "historia".
Los materiales históricos de "Primavera y otoño" son de gran valor y el contenido grabado es básicamente creíble, pero es demasiado breve e incompleto en algunos lugares. Especialmente después de que Confucio lo revisó, casi todo contenía su propio significado fuerte pero muy sutil de elogio o crítica, que es el llamado "estilo de escritura de primavera y otoño, palabras sutiles y gran significado que es difícil de entender para las generaciones futuras". por eso ha habido sucesivas reseñas de "Primavera y Otoño". Las obras que explican, explican y complementan en detalle se denominan "biografía".
Hasta ahora, se han encontrado cinco tipos de "biografías" para "Primavera y Otoño", que llevan el nombre del apellido del autor: "Zuo Shi Zhuan", "Gongyang Zhuan" y "Gu Liang Zhuan". " ", "Zou Shi Zhuan" y "Jia Shi Zhuan", los dos últimos se han perdido y los tres primeros se denominan colectivamente las "Tres biografías del período de primavera y otoño". "Gongyang Zhuan" y "Gu Liang Zhuan", que fueron escritos a principios de la dinastía Han Occidental, se centran en elaborar la "microdeclaración", es decir, tratar de descubrir la intención original de Confucio al escribir el libro (el autor cree que "Primavera y Otoño" fue escrita por Confucio).
"Zuo Zhuan" es un libro de historia anotado por Zuo Qiu Ming, el historiador del estado de Lu a finales del período de primavera y otoño. Por lo tanto, también está la "Biografía de Chun Qiu de Zuo", ". Zuo's Chun Qiu" y "Chun Qiu Zuo". "Shi" y otros nombres. Complementa principalmente hechos históricos y corrige omisiones. Si "Primavera y otoño" es un libro de texto, "Tres biografías de primavera y otoño" son tres materiales didácticos. Entre ellos, "Zuo Zhuan" tiene el mayor valor e influencia histórica y literaria, es fácil de entender y es vívido y vívido. .
Dado que "Primavera y Otoño" y "Zuo Zhuan" son libros y anotaciones principales, están en la misma línea y se complementan entre sí en términos de pensamiento general. Si los funcionarios respetan "Primavera y Otoño", la mayoría de los generales militares sólo pueden leer "Zuo Zhuan" debido a su propio nivel cultural. Cuando Wu Fuzi Guan Yun leyó "Primavera y otoño" durante una larga noche, en realidad debería leer el libro de texto "Anales de primavera y otoño de la familia Zuo", y Li Dian no fue la excepción.
Hay una descripción en "Three Kingdoms: Biografía de Guan Yu": "Yu es bueno en la biografía de Zuo, y sus sátiras y recitaciones son todas pegadizas. Hay una descripción similar en "La biografía de". Lu Meng". Las generaciones posteriores compusieron una copla para cantar esta historia: Confucio y Guan Fuzi son dos maestros a lo largo de los siglos; practicar Primavera y Otoño y leer Primavera y Otoño son una Primavera y Otoño a través de los siglos. También hay una posdata: Guan Yu dice "Primavera y otoño", ¡está claro de un vistazo! Se puede ver que Guan Yu estaba realmente familiarizado con "Primavera y Otoño"
La característica más importante de "Primavera y Otoño" y sus "Tres Biografías" es respetar la ortodoxia. En el libro, Confucio respetó estrictamente la justicia del monarca y sus súbditos, lo que asustó a algunos arribistas que querían usurpar el poder. Se dice que "Confucio escribió los Anales de primavera y otoño, y los ministros rebeldes y traidores tenían miedo". Durante el período de primavera y otoño, los señores feudales lucharon por la hegemonía, lo que provocó el "colapso de los rituales y la música". ? Si el país tiene las reglas, los rituales y la música serán conquistados (ambos son los llamados "asuntos militares" en ese momento) del emperador. Si el país es rebelde, los rituales y la música serán conquistados más tarde. , incluso "provienen de los funcionarios" y "acompañan a los ministros a cumplir las órdenes del país". La sociedad experimentó un proceso de colapso político aristocrático desde que el emperador de Zhou perdió el poder, los príncipes perdieron el poder y luego los altos funcionarios perdieron el poder.
Confucio siempre prestó atención a la etiqueta y ciertamente no quería que esta situación ocurriera. Así que escribió El período de primavera y otoño y reprendió severamente a los príncipes por su desprecio de la etiqueta y la ley. Ni siquiera se limita a los príncipes. Sima Qian comentó en los Anales de primavera y otoño que "se trata de degradar al emperador, repeler a los príncipes y desafiar a los funcionarios, sólo para lograr el objetivo del rey". ¡El emperador, reprendió a los príncipes y castigó a los funcionarios para lograr el objetivo del rey!
Confucio también comentó sobre sí mismo: "¡Los que me conocen sólo son de los Anales de primavera y otoño! ¡Los que pecan contra mí son sólo de los Anales de primavera y otoño!" alábalo por el libro que escribió.
Lo ridículo es que precisamente porque "Primavera y Otoño" y sus "Tres Biografías" afiliadas penetraron y penetraron ideas como la "Gran Unificación" y "Un Rey y Gran Ley", Qin Shihuang unificó el mundo. y quemó libros. El confucianismo quemó muchos clásicos confucianos y mató a muchos eruditos confucianos, pero este libro permaneció ileso porque estaba en consonancia con la filosofía y la práctica social del Imperio Qin de unificar el mundo.
Después de que Guan Yu leyó "Primavera y Otoño" detenidamente, entendió la palabra "lealtad" de este libro, razón por la cual luego hubo tres amistades juradas en Taoyuan, rindiéndose a Han pero no a Cao, y " colgar sellos y sellar oro", "Cabalgar solo por miles de millas", "Preferir la muerte antes que rendirse y servir al país" después de perder Jingzhou, y una serie de experiencias legendarias, serán consideradas por las generaciones posteriores como la encarnación de la lealtad. , el "Santo Marcial", una persona valiente, leal y leal. El eterno maestro de artes marciales que ayudó a la dinastía Han en dos lugares. Incluso más tarde, el emperador Shunzhi entró en Guan Yu y nombró a Guan Yu como el "Emperador Shenwu Guan Sheng leal y justo". Los emperadores de todas las dinastías consideraban a Guan Yu como la encarnación de la lealtad y la rectitud. , el emperador es el santo y el santo es el cielo".
La lectura de Li Dian de "Primavera y Otoño" también creó su modestia, sabiduría, cultivo general confuciano y amplitud de miras. Cuando Li Dian y Zhang Liao se unieron para guarnecer en Xiaoyaojin, cuando las tropas de Sun Quan llegaron a la frontera, él y Zhang Liao, que siempre habían tenido una mala relación, renunciaron a sus agravios pasados, trabajaron juntos en el mismo barco y pronunciaron las palabras que se han transmitido a través de los siglos: "Este es un evento nacional importante. El plan de Gu Jun es tan bueno que puedo arrepentirme en privado y olvidarme de la justicia". ¡Esto también puede estar relacionado con la familiaridad de Li Dian con "Primavera y otoño!" " y su comprensión de la "justicia".
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