La segunda pregunta del ejercicio extraescolar 2 de Humble Room Inscription

El musgo que se arrastra hasta las puertas las vuelve verdes.

El color de la hierba se refleja a través del bambú. las cortinas tiñen la habitación de azul.

Los eruditos eruditos vienen de buen humor a hablar conmigo,

Y entre mis invitados no hay ningún hombre común e inculto. En esta humilde habitación puedo disfrutar tocando mi qin sencillamente decorado o leyendo las Escrituras budistas en silencio,

sin la perturbación del ruido que suena en los oídos ni la carga solemne de leer documentos oficiales.

Mi humilde hogar es como la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang de Nanyang, o el Pabellón Ziyun de Xishu.

Confucio dijo una vez: "¿Cómo podríamos llamar humilde a una habitación si hay ¿un hombre virtuoso en él?"

Acerca del autor y antecedentes creativos

1. Liu Yuxi

Liu Yuxi es el autor reconocido de "La inscripción en el Habitación Humilde".

"Inscripción en la habitación humilde" está seleccionada del volumen 608 de "Quan Tangwen". El autor Liu Yuxi (772-842), cuyo nombre de cortesía era Mengde, era conocido en el mundo como "Liu Guest". Liu Yuxi nació en Jiaxing (entonces Suzhou) y en Luoyang (ahora Henan). Dijo que era de Zhongshan (ahora Dingxian, Hebei). Gran poeta, escritor, filósofo y pensador progresista de la dinastía Tang.

Liu Yuxi es famoso por sus obras literarias. Vivió a mediados y finales de la dinastía Tang. Debido a la rebelión de Anshi, la dinastía Tang formó una situación social caracterizada por el poder exclusivo de los eunucos, ciudades vasallas feudales separatistas y disputas de camarillas.

Después de asumir el cargo, abrió almacenes para aliviar el hambre, eximió de impuestos y redujo la mano de obra, y pronto ayudó a la gente a salir del desastre y vivir una vida feliz. La gente de Suzhou lo amaba y le estaba agradecida, por lo que nombraron a Wei Yingwu, Bai Juyi, quien había servido como gobernador en Suzhou, y a él juntos como los "Tres Héroes", y establecieron el Sanxiantang. Tang Wenzong también elogió sus logros políticos y le regaló una bolsa de pescado de oro púrpura.

Liu Yuxi regresó a Luoyang en sus últimos años, sirvió como invitado del príncipe, inspeccionó el Ministerio de Etiqueta de la escuela, socializó con amigos, escribió poemas y vivió una vida tranquila. Después de su muerte, se le concedió póstumamente el título de Ministro del Ministerio del Interior.

Existen más de 800 de sus poemas. Estudió canciones populares, poemas que reflejaban la vida y costumbres de la gente, con temas amplios, el estilo se basaba en las características implícitas, sutiles, simples y hermosas de las canciones populares bashu, que eran frescas y naturales, sanas y vivas, y llenas de interés. de la vida. Sus poemas satíricos a menudo utilizan alegorías para apoyar objetos, critican a las personas poderosas que reprimieron la innovación de Yongzhen e involucran una amplia gama de fenómenos sociales. En sus últimos años, su estilo se fue volviendo cada vez más sutil, satírico sin revelar rastro alguno de ello. También existen más de 40 letras, con las características de canciones populares. Cuando Liu Yuxi estaba en Luoyang, él y Bai Juyi crearon la letra de "Recalling Jiangnan". Es autor de la "Colección de invitados de Liu" (también conocida como "Obras completas de Liu Mengde")

2 Cui Miao

Otra forma de decirlo es Cui Miao. es el autor de la famosa obra tradicional "La inscripción en la habitación humilde". Autor de varias antologías como "Obras completas de Liu Mengde", "Prosa seleccionada de todas las dinastías", "Traducción seleccionada de prosa antigua", libros de texto y enseñanza. Todos los libros de referencia lo identifican como Liu Yuxi de la dinastía Tang. Consulte la biografía de Liu Yuxi en el "Diccionario de nombres chinos": "Deng Zhenyuan Jinshi Hongci División II. Los funcionarios supervisaron la censura. Con Wang Shuwen, fue degradado a Langzhou Sima y escribió más de diez capítulos de "Zhuzhici", que Fue escrito por Wuling Yi Li. Después de mucho tiempo, escribió el poema "Xuan Du Guan". Fue nombrado gobernador de Bozhou y se mudó a Kuizhou. Yu Xi confió en su talento y se convirtió en poeta. Fue especialmente bueno en poesía en sus últimos años. Y "Waiji" la biografía solo menciona que Liu Yuxi escribió los poemas "Bamboo Branch Ci" y "Xuandu View". no menciona "Inscripción de habitación humilde". El estado de ánimo al escribir "Los poemas sobre ramas de bambú" era coherente con la situación en la que era denostado en ese momento. Según la biografía del volumen 168 del "Nuevo Libro de Tang": "Se estableció Xianzong, Shu Wen y otros fueron derrotados. Yu Xi fue degradado a gobernador de Lianzhou. Antes de llegar, denunció a Sima de Langzhou. El estado fue conectado con Yelang y los bárbaros, y las costumbres eran muy malas. A la familia le gustan las brujas y los fantasmas, y cantan "Bamboo Branch Ci" cada vez en el templo... Yu Xi dijo que Qu Yuan compuso "Nine Songs" cuando él. Vivía en Yuan y Xiang, para que la gente de Chu pudiera recibir y despedir a los dioses, por lo que compuso más de diez capítulos de "Bamboo Branch Ci" basados ​​​​en su voz "Liu Yuxi fue relegado a Langzhou, y su situación era. similar al de Qu Yuan, por lo tanto, imitó "Nine Songs" y escribió "Bamboo Branch Ci" basado en la propia situación de Qu Yuan, que está completamente en línea con la realidad objetiva. Si hay una "Inscripción en la habitación humilde", debe incluirse en "Obras completas de Liu Guest" o "Waiji", pero este artículo no se encuentra en estas dos colecciones.

¿De quién es la mano de "La inscripción en la habitación humilde"?

Consulta la biografía de Cui Miao en la página 905 del "Diccionario de nombres chinos": "Cui Miao, Un nativo de Chang'an, dinastía Tang, con el nombre de cortesía Shan Chong. Promocionar a Jinshi y promover a las personas virtuosas y rectas. Cen Xi (Shi Zhong) dijo: "Ahora Xi Shen también era una persona frugal". y siguió al clan y no vivía en la casa. Escribió la "Inscripción de Haw Room" para mostrar su ambición "Resulta que el verdadero autor de la" Inscripción de Haw Room "es Cui Mian. Esto por sí solo no es evidencia suficiente, y luego consulte el "Nuevo Libro de Tang", Volumen 129, Cui Mian: "Tiene un temperamento honesto y honesto, y es puro y sincero. Es filial con sus familiares, talentoso y ascendido a Jinshi. El funcionario de Xuanzong, Zuo Sanqi, a menudo se desempeñaba como sirviente, secretario supervisor, invitado del "Libro de los Ritos" del príncipe Mian Shenming... era frugal y autosuficiente, seguía al clan y no vivía en la casa. escribir la "Inscripción en la habitación humilde" para mostrar su ambición. "El Diccionario de nombres chinos" se deriva de la biografía de Cui Mian. Los datos históricos del "Nuevo Libro de Tang" son concluyentes. Basado en el talento, la experiencia de vida y el temperamento de Cui Mian de ser "frugal" y "no preocuparse por la casa", está en línea con la realidad escribir la "Inscripción en la habitación humilde" para expresar su ambición.

[Editar este párrafo] Notas

Inscripción en una casa humilde

La montaña no es tan alta como ①, pero si hay un inmortal, es llamado ②. Si el agua no es profunda, si hay un dragón, será espiritual. Esta ④ es una casa humilde, pero ⑤ soy virtuosa y feliz ⑥. Las marcas de musgo son verdes en los escalones superiores y el color de la hierba es verde en las cortinas. Hay eruditos que hablan y ríen, pero no hay blancos que van y vienen. Puedes sintonizar Su Qin ⑨ y leer el Sutra Dorado ⑩. No hay orejas desordenadas de seda y bambú, y no hay forma laboral de documentos del caso. Nanyang ⒁ Zhuge Lu, Xi Shuzi Yunting ⒂.

Confucio dijo: "¿Por qué existe tal cosa?"

Notas

(1) Zai: verbo preocuparse, acostarse.

(2) Sustantivo: se utiliza aquí como verbo, famoso o célebre.

(3) Espíritu: sobrenatural, espiritual.

(4) Si: partícula modal, que puede no tener sentido cuando se traduce. Sí: esto. Cabaña: Una casa pequeña y amueblada de forma sencilla.

(5) Wei: preposición. razones de la tabla.

(6) Weiwu Dexin: Es solo que tengo un carácter moral noble. Xin, una fragancia que se esparce muy lejos, aquí se refiere a un alto carácter moral. Yo, yo.

(7) Hongru: un erudito, Hong: grande.

(8) Bai Ding: Originalmente se refiere a una persona sin fama en la era de los exámenes imperiales. Aquí se contrasta con "Hongru" y generalmente se refiere a una persona mediocre que es ignorante e incompetente. Popularmente hablando, es una persona sin educación.

(9) Tiao (tiáo) Suqin: Tune, originalmente se refiere a tocar, aquí se refiere a tocar. Toca el elegante guqin. Liso: sin decoración.

(10) Sutra dorado: Una escritura budista escrita en arcilla dorada en la antigüedad, una de las cuales es el Sutra del diamante

(11) Seda y bambú: Qin, arpa, Xiao , flauta y otros instrumentos musicales El término general, "Si" se refiere a instrumentos de cuerda y "Bambú" se refiere a instrumentos de viento. Esto se refiere al sonido de la música.

(12) Oídos perturbadores: perturbadores.

(13) Documento: dú. Se refiere a documentos oficiales.

(14) Forma de parto: cansar el cuerpo. Forma, forma, cuerpo. Lao, para hacer... cansado.

(15) Nanyang: Nombre del lugar, al oeste de la actual ciudad de Nanyang, provincia de Henan. Antes de que Zhuge Liang saliera de la montaña, vivía recluido y cultivaba la tierra en Wollongong, Nanyang.

(16) Zhuge Lu en Nanyang y el pabellón Ziyun en el oeste de Shu: está la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y el pabellón de Yang Ziyun en el oeste de Shu. Estas dos oraciones significan que Zhuge Lu y Ziyunting son simples y simples, pero debido a que las personas que viven allí son famosas, la gente los admira. Zhuge Liang, nombre de cortesía Kongming, fue el primer ministro de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos. Fue un famoso político y estratega militar. Antes de convertirse en funcionario, vivió recluido en la montaña Longzhong en el condado de Nanyang. Yang Xiong, nombre de cortesía Ziyun, fue un escritor de la dinastía Han Occidental y nativo de Chengdu, condado de Shu.

(17) ¿Qué está tan mal?: ¿Qué está tan mal? En otras palabras, se adelanta el objeto de expresión. La frase completa significa "¿Qué tipo de malas palabras hay?" Ver "Las Analectas de Confucio·Zi Han": "Zi quería vivir en Jiuyi o dijo: '¿Qué tan malo es esto?" ’ Confucio dijo: ‘¿Cómo puede un caballero vivir en un lugar tan vergonzoso? '” Confucio creía que aunque Jiuyi era simple, no sería tan simple si hubiera caballeros viviendo allí. Las palabras de Confucio se citan aquí para demostrar que la “habitación humilde” muestra que “si una persona virtuosa vive en ella, los humildes. La habitación no será humilde”. "Se hace eco del artículo anterior "Esta es una habitación en mal estado, pero soy virtuoso y amable". La palabra "en mal estado" se da la vuelta por completo para alcanzar el estado más perfecto de "no en mal estado". Este es el toque final del conjunto. Artículo que resalta el carácter noble del autor El sentimiento de orgullo y el gusto de vivir en la pobreza y disfrutar de la vida

Significados antiguos y modernos:

En: significado antiguo (preocuparse por). , verbo) y significado moderno (para expresar que algo está en un determinado lugar, preposición)

Xin: significado antiguo (fragancia, aquí se refiere a carácter moral noble) significado moderno (fragancia)

Melodía: significado antiguo (provocar) significado moderno (movilización)

Forma: significado antiguo (cuerpo) Significado actual (forma)

Uso de partes del discurso:

Si hay un inmortal, el sustantivo se vuelve famoso. Si hay un dragón, se convierte en un espíritu. Cuando el adjetivo se convierte en verbo, se vuelve famoso.

El nivel superior de. el musgo es verde, sustantivo, vid Verde, sustantivo, verde

El color de la hierba es verde, sustantivo Como adverbial, haz... volverse verde. Weiwu Dexin, Xin, el sustantivo se usa como verbo, y la moralidad es hermosa y noble.

El desorden de la seda y el bambú se usa como adjetivo, perturbar...

La forma de labor sin caso, labor, adjetivo como verbo, hacer... cansado.

La palabra tiene múltiples significados:

1.:

① Usada entre sujeto y predicado, no traducida: Wusi Zhuzhi Chaoer

②Signo invertido, sin traducir: He Huuzhiyou

2. Contacto:

①Indica personas que están interactuando: No hay ninguna persona blanca en la relación

② Indica personas que vienen y yendo: entre ellos, la gente va y viene a plantar cultivos ("Primavera en flor de durazno")

3. Es:

①La palabra del juicio es: Esta es una casa humilde

②Esto, aquello: Cuando es ("Habilidades de flotación")

4. Nombre:

①Famoso: si hay un inmortal, entonces el nombre es

②Sustantivo como verbo: No puedo nombrar uno de ellos ("Habilidades de flotación")

Patrón de oración en chino clásico:

Oración invertida

He Shaozhiyou (debería ser "Lo que dijo Confucio: "¿Cómo puede haber tanta fealdad?"

(de "Las Analectas de Confucio·Zihan")

Hay grandes eruditos que hablan y ríen, pero no hay blancos que van y vienen (Pareja. Oración intertextual)

Los escalones superiores de las marcas de musgo son verdes, y el color de la hierba es verde hasta la cortina. (Pareja)

[Editar este párrafo] Tema, concepción e ideas temáticas de la obra

A partir del tema, "Inscripción en la Casa Humilde" intenta describir lo mejor que puede la casa humilde Al describir los intereses de la vida de las personas que interactúan en la casa. No humilde, el artículo "Inscripción en una habitación humilde" expresa la actitud del autor ante la vida: no se deja llevar por el mundo, es limpio, autosuficiente y. No busca fama y fortuna. Expresa la integridad noble y arrogante del autor y revela el gusto solitario del autor de vivir en la pobreza y disfrutar de la vida.

Desde la perspectiva de la concepción, "La inscripción en la habitación humilde" utiliza el papel de aluminio para expresar la ambición del objeto. Y en una concepción inversa, no menciona el "oculto" de la casa en mal estado, sino que sólo escribe sobre el lado "no en mal estado" de la casa en mal estado, y el "no en mal estado" se debe a la "virtud y la bondad", por lo tanto logrando naturalmente el propósito de expresar sentimientos.

Hay 81 palabras en todo el texto. Se puede decir que cada palabra está mal escrita, pero no cada palabra es tosca. Las 16 palabras iniciales marcan la pauta para que todo el texto esté bien escrito. "Las montañas no son altas y los inmortales son famosos. Las aguas no son profundas y los dragones son espirituales". Desde la superficie, los "inmortales" y los "dragones" añaden color a las montañas y al agua, pero en realidad son los amos de un humilde. habitación. El dueño de la casa en ruinas vive en una casa en ruinas, pero sus pensamientos espirituales son tan ricos y satisfactorios: "Hongru", "Jin Jing" y "Su Qin" no solo describen la búsqueda del dueño de la casa en ruinas desde los aspectos. de comunicación, aprendizaje y placer, pero también " Las tres palabras "Hong, Jin, Su" tienen ricas connotaciones, pero no tienen nada que ver con la vergüenza. Como él mismo dijo: "Esta es una casa humilde, pero soy virtuoso". Usó el fragante aroma para describir sus nobles pensamientos y morales. Esto resalta que el dueño de la humilde casa no busca fama y fortuna (la forma de). trabajo sin documentos oficiales), pero tampoco se trata de gloria y riqueza (sin el desorden de la seda y el bambú), sino de la pureza del corazón, la elegancia del interés y la dulzura de la virtud. El autor compara su casa en mal estado con "Zhuge Lu" y "Ziyunting". Decimos que esto no es excesivo, pero también resalta el deseo del propietario de "vivir en la pobreza y vivir en paz", por lo que dijo "qué mal estado". .

Esta inscripción utiliza el método expresivo de expresar las ambiciones propias mencionando objetos y alabando la sencilla sala de estar, expresa el deseo del autor de mantener la noble integridad moral sin buscar la gloria y la riqueza, y el interés de la vida de el autor que no busca ser conocido ni tener buena educación, sino que se contenta con la pobreza.

De este artículo podemos ver la elegancia que persigue el autor y la riqueza de espíritu. Lo que hace sentir a la gente es que la habitación en mal estado no está en mal estado, que es la frase que describe directamente la habitación en mal estado: "Las marcas de musgo son verdes en los escalones y el color de la hierba entra en las cortinas". El "verde" también hace que la gente se sienta menos "humilde" y les da más una cabaña sombreada por una exuberante hierba verde, llena de vitalidad. Es realmente una casa en mal estado.

[Editar este párrafo] Técnicas de expresión y escritura

La intención del autor al citar a He Chou es que “una casa humilde no es humilde”

“Dexin” conduce El artículo completo

Desde la perspectiva de la expresión, "La inscripción en el cuarto humilde" integra descripción, lirismo y discusión. Al describir específicamente el ambiente tranquilo y elegante de la "habitación humilde" y el comportamiento elegante del propietario, expresa sus sentimientos nobles y solitarios.

Las técnicas de escritura de "La inscripción en el cuarto humilde" son complejas. Utilizan el contraste, el trazo, la alusión, la metonimia y la analogía en tan solo 81 caracteres. Además utilizan la rima y tienen un fuerte sentido. El ritmo es conmovedor y natural, y la canción termina con el sonido persistente en el aire, dejando a la gente con un regusto interminable.

A juzgar por el patrón de la oración, "La inscripción en la habitación humilde" se compone principalmente de oraciones paralelas. El patrón de la oración es claro, el ritmo es claro y la fonología es armoniosa, lo que le da a la gente una sensación de identidad. pulcritud visual. Sin embargo, "¿Por qué existe tal cosa?" en "La inscripción de una habitación pobre" es una frase vaga. Por tanto, la estructura oracional de "La inscripción en el cuarto humilde" es una combinación de paralelo y prosa, lo que hace que el artículo tenga un ritmo vivaz y un lenguaje bien proporcionado. Se puede leer con cadencia, armonía y melodioso, y brinda a la gente. la belleza de la música en el sentido auditivo. Al mismo tiempo, el artículo se centra en cinco caracteres, con cuatro y seis caracteres intermedios. Por lo tanto, los patrones de las oraciones son desiguales y el artículo rima hasta el final.

A juzgar por las pistas, "La inscripción en la habitación humilde" utiliza el concepto de "Wei Wu De Xin" a lo largo de todo el texto: "Wei Wu De Xin" se introduce al principio, y luego se expresa en términos del entorno de vida, la gente yendo y viniendo y la vida diaria "Wei Wu De Xin", y finalmente "Zhuge Lu" y "Zi Yun Pavilion" se utilizan para hacer resaltar "Wei Wu De Xin". Estos son todos los sentimientos subjetivos del autor.

El artículo utiliza el razonamiento de una habitación humilde para expresar el carácter noble del autor en un estilo lírico. Las razones se ven en las cosas, y las emociones se revelan en las escenas. Se puede decir que "las emociones se revelan en las escenas". Los paisajes y las escenas nacen de las emociones". De esta manera, las pausadas anécdotas del autor y los hermosos paisajes de su casa quedan escritos de forma sutil, vívida y trascendental.

El artículo es inteligente en el uso de alusiones. Por ejemplo, "Zhuge Cottage" y "Ziyunting" se utilizan para describirse a uno mismo, y se citan las palabras de Confucio: "¿Por qué hay algo tan lamentable?" y persuasividad del razonamiento del artículo.

En resumen, el autor no se promociona a sí mismo en el artículo como un "caballero", sino como un respeto de un caballero por la moral y la autodisciplina, que se expresa como una actitud distante, abierta y optimista. hacia la vida cuando está frustrado y tiene una carrera llena de obstáculos. Por esto, en lugar de verlo como una prosa que expone la naturaleza "no destartalada" de una casa destartalada, preferiríamos decir que es un poema lírico que alaba una casa destartalada para mostrar el gusto indiferente y elegante de su propietario en la vida.

[Editar este párrafo] Apreciación del trabajo

Según el contenido del artículo, podemos dividir este breve artículo en tres partes:

1. (1 -3 frase):

"La inscripción en una casa humilde" comienza con una escena de montañas y ríos e introduce el tema principal, que no sólo parece ser un movimiento extraordinario, sino que también sienta las bases para futuros poemas alabando las virtudes de una casa humilde. Las montañas no tienen que ser altas o bajas, el agua no tiene que ser profunda, mientras haya un dragón hada, puedes ser famoso. Entonces, aunque la residencia es simple, es "acogedora" por la forma. La "virtud" del dueño, es decir, la casa humilde es porque hay personas con alto carácter moral. Por supuesto, también puedes hacerte famoso, tener una reputación a lo largo y ancho y tenerla grabada en oro y piedra. Los paisajes ordinarios cobran vida gracias a dragones inmortales, por lo que, por supuesto, las personas de alto carácter moral también pueden impregnar de fragancias las casas humildes. Esta técnica de aprovechar la fuerza es realmente maravillosa y se puede decir que es el ingenio único del autor. Especialmente el dragón de hadas embellece el paisaje, lo cual es una idea maravillosa. "Esta es una casa humilde, pero soy virtuosa y amable". El título comienza con el paisaje, los dragones de hadas, y el autor corta directamente el tema. Parece un poco abrupto, pero cuando miras hacia atrás, está completamente integrado. , porque la oración contrastante anterior resulta ser La introducción de esta oración sienta las bases.

Se puede ver desde este punto que el autor escribió este ensayo después de pensarlo repetidamente y de ninguna manera fue una inspiración temporal. Las cuartetas pueden ser una inspiración repentina, pero la conexión perfecta es el resultado de la acumulación diaria de habilidades y la deliberación repetida.

2. (4-7 frases):

Estas frases describen el ambiente de la habitación en mal estado y la colorida vida cotidiana: "Las marcas de musgo son verdes en los escalones y la hierba es verde en las cortinas hablando y riendo Hay grandes eruditos confucianos y no hay holgazanes. Puedes tocar el piano y leer las escrituras doradas. Después de que las ambiciones e intereses del autor quedan claros a través de la maravillosa escritura de las oraciones anteriores, los pensamientos del lector también entran en un buen estado. En este momento, el lector comprende la verdad y es más probable que acepte los pensamientos del autor. Usó el elegante color verde en las marcas de musgo para implicar el corazón tranquilo del autor, e inmediatamente usó la vitalidad del verde que entraba por la cortina para resaltar el estado de vida pacífico y vital del hada, utilizando la técnica retórica de la metonimia. Haz amigos, todos son personas nobles de la misma manera, tocan el piano, estudian las Escrituras y viven una vida tranquila y placentera. Lejos de la música ruidosa y de los estresantes deberes oficiales, este tipo de vida de ocio es realmente envidiable. Este tipo de estilo de vida que es a la vez ermitaño y que todavía existe en el mundo es envidiado por personas con altos estándares morales y también anhelado por la gente común. A través de la descripción de estas pocas frases, podemos ver una imagen de la vida de un hada, que expresa el elegante e indiferente interés vital del dueño de la humilde casa.

Nota: La sexta oración es una descripción positiva, que muestra que el autor está tranquilo y calmado; la séptima oración es una descripción negativa, que muestra el disgusto del autor por la vida secular.

"Zhuge Lu en Nanyang, Yunting en Shuzi occidental". El autor utiliza la analogía de la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y la de Xuanting en Yangziyun, Shu occidental, para resaltar su propia casa humilde y el significado de que Zhuge Liang y Yang Xiong son sus colegas. También muestra que el autor considera a estas dos personas. como sus modelos a seguir y espera que él también haga lo mismo. Ser capaz de tener una moral noble como ellos refleja los propios pensamientos de uno mismo de tratarse a sí mismo como un antiguo sabio, y al mismo tiempo implica que una casa humilde no es humilde. De hecho, los escritos de Liu Yuxi tienen otro significado profundo, es decir, Zhuge Liang vivía en una cabaña con techo de paja en Longzhong esperando que saliera la dinastía Ming. ¿Y qué pasa con Yang Xiong? Pero era un hombre indiferente a la fama y la riqueza y se dedicó a estudiar. Aunque era un alto funcionario, su indiferencia ante los altibajos de la posición oficial y el dinero fue un modelo para las generaciones futuras. Liu Yuxi citó el significado de estas dos personas. Lo que quería expresar era: no entrar en pánico ante los cambios, inflexible ante el peligro, adherirse a la integridad y estar tranquilo ante el honor y la desgracia. No quiero seguir el mundo secular, pero también quiero mostrar mi ambición cuando me encuentre con el maestro iluminado. Si no hay un maestro iluminado, prefiero conformarme con una ambición mediocre. Esto, combinado con los altibajos de la burocracia de Liu Yuxi, está más en línea con la situación real.

3. (Oraciones 8-9):

La frase final cita "Confucio dijo: ¿Qué es tan lamentable?" Cita las palabras de los antiguos, concluye todo el artículo y Explica la casa en mal estado. Expresaba su búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal de la época. Estandarizarse y exigirse con la ética afirmada por los santos puede ser el requisito más alto de Liu Yuxi para su propio carácter moral. Tal conclusión, independientemente del significado del contenido, es una combinación perfecta del significado de la pregunta. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio también proporciona la mejor conclusión para su teoría del carácter moral. El artículo debería tener argumentos, y citar las palabras de Confucio como argumento es, sin duda, el mejor argumento. el tiempo, suficiente e irrefutable.

Se puede decir que el tema de este breve artículo es expresar los nobles sentimientos del autor de ser indiferente y no ser esclavo de las cosas materiales a través de la descripción y elogio de la humilde casa, y reflejar su nobleza. y dignidad de no colaborar con el personaje poderoso.

[Editar este párrafo] Características de la escritura

(1) La forma de escribir para expresar las ambiciones

(2) La idea de concepción inversa

(3) Contrastes y rimas claros

(4) Utilice analogías para hacer el artículo más vívido

(5) La idea es novedosa y poco convencional

[Editar este párrafo] Introducción al estilo

Las inscripciones son algunas palabras de alabanza o advertencia grabadas en utensilios de metal e inscripciones en la antigüedad para describir eventos de la vida. Se usan principalmente para elogiar las virtudes y advertir a los demás. . Posteriormente se desarrolló gradualmente y evolucionó hasta convertirse en un estilo de escritura independiente. Debido al origen histórico único de este estilo de escritura, este estilo de escritura tiene las características de capítulos cortos, texto simple y significado profundo. Según la clasificación de estilos literarios antiguos, "Inscripción" es un texto práctico. Si entiendes el significado de la inscripción, también entenderás el significado del título, que es alabar la casa humilde, y el contenido interno es alabar el carácter noble de la gente de la casa humilde. De hecho, es utilizar el nombre de una casa en mal estado para elogiar el carácter moral. Éste es el verdadero significado del autor. Expresa la actitud y la visión de la vida del autor mediante el uso de objetos para describir sus aspiraciones. Esto es bastante similar a "Ai Lian Shuo".

Preguntas relacionadas

1. La frase que utiliza la analogía para introducir la idea principal es (Si la montaña no es alta, habrá inmortales. Si el agua no es profunda, no habrá serán dragones.)

2. La oración temática principal del texto completo es (Confucio dijo: ¿Qué es tan malo?)

3. La oración que contrasta lo falso y lo Lo cierto en este artículo es (Hay grandes confucianos que hablan y ríen, pero no hay personas blancas que van y vienen). (Puedes sintonizar Suqin, leer la Escritura Dorada).

4. El autor se describe a sí mismo como un hombre sabio (Zhuge Lu en Nanyang, Yunting en Xishu).