¿Cuáles son los aspectos del pensamiento educativo de Emile?

"Emile" de Rousseau es la primera obra maestra educativa de estilo novela. Esta obra es muy elogiada por sus ricos pensamientos educativos y sus profundos puntos de vista, y se considera un clásico en el campo de la educación. En el libro, Rousseau utiliza ideas educativas naturalistas como orientación educativa de Emile y diseña diferentes planes educativos para niños en diferentes épocas. Rousseau dividió el crecimiento de Emilio en cinco etapas y demostró el pensamiento educativo naturalista a través del proceso educativo de Emilio en el trasfondo autocrático feudal atrasado.

1. La connotación básica del pensamiento educativo naturalista

La educación naturalista es el pensamiento educativo central en "Emile". Rousseau creía que "las cosas que salen de las manos del Creador son buenas, pero una vez que están en manos de los humanos, todas se vuelven malas". Por lo tanto, la tarea principal de la educación es seguir las leyes de la naturaleza y cultivar a las personas naturales. En general, las ideas educativas naturalistas reflejadas en el libro incluyen principalmente: la educación debe regresar a la naturaleza, la educación debe estar en línea con las características de las etapas de desarrollo de los niños y la educación debe apuntar a cultivar personas naturales.

1. La educación debe volver a la naturaleza

La llamada naturaleza no se refiere al estado primitivo e ignorante del ser humano, sino a la naturaleza humana. Rousseau definió las fuentes de la educación en tres aspectos: "recibida de la naturaleza, o recibida de las personas, o recibida de las cosas", a saber, "educación de la naturaleza", "educación de las personas" y "educación de las cosas". Rousseau cree que la mejor educación es la unidad armoniosa de los tres tipos de educación. El método de unificación consiste en combinar la "educación de las personas" y la "educación de las cosas" que se pueden controlar con la "educación de la naturaleza" que no se puede controlar. controlada en absoluto. La "educación natural" es el centro y la dirección del desarrollo. Se puede ver que la "naturaleza" ocupa una posición central en todo el pensamiento educativo de Rousseau y es de gran importancia.

2. La educación debe ajustarse a las características de las etapas de desarrollo de los niños

Rousseau creía que la educación no debe violar las leyes de las etapas de desarrollo de los niños, y que los niños de diferentes etapas y edades deben hacerlo. ser enseñados de acuerdo con sus aptitudes. "Emile" escribe: "La naturaleza espera que los niños sean como niños antes de convertirse en adultos. Los niños tienen sus propios puntos de vista, pensamientos y sentimientos únicos. Si queremos reemplazarlos con nuestros puntos de vista, pensamientos y sentimientos, eso es simplemente la cosa más estúpida. De esto se desprende que Rousseau cree que el desarrollo de los niños tiene sus propias leyes y orden únicos. El proceso educativo debe seguir esta ley y no puede ignorar las características del desarrollo de los niños y llevar a cabo una educación enriquecedora.

3. La educación debe tener como objetivo cultivar personas naturales

La educación es una actividad social que cultiva personas con un propósito. Rousseau creía que el propósito de la educación es cultivar "personas naturales". Este tipo de "hombre natural" no es un hombre primitivo que vive en estado de naturaleza, sino un hombre independiente, libre y cuya naturaleza ha sido desarrollada. La llamada independencia significa que las "personas físicas" tienen la capacidad de pensar de forma independiente y sobrevivir de forma independiente, y no dependen demasiado de los demás. La llamada libertad significa libertad de pensamiento, libertad de proceso de crecimiento y no estar controladas por la autoridad; . El desarrollo de la naturaleza significa que la educación debe estar en consonancia con la naturaleza, aprovechar las fortalezas y evitar las debilidades y enseñar a los niños de acuerdo con sus aptitudes, para que la naturaleza de los niños pueda desarrollarse significativamente.

2. La naturaleza progresista del pensamiento educativo naturalista

1. El primero en descubrir a los niños

Rousseau es conocido como el primero en descubrir a los niños en la historia de Educación occidental moderna. Su profundo conocimiento de los niños se refleja en el libro "Emile". Kant, un filósofo alemán contemporáneo de Rousseau, dijo después de leer "Emile" que "Rousseau es otro Newton. Newton completó la ciencia de la naturaleza externa. Rousseau completó la ciencia del universo interior del hombre, así como Newton reveló el mundo exterior". El orden y las leyes del mundo, Rousseau descubrió la naturaleza interior del hombre." Por lo tanto, las ideas educativas de Rousseau sobre los niños tienen un cierto significado histórico.

2. El pensamiento educativo naturalista es antifeudal.

El trasfondo social del libro de Rousseau es la Francia del siglo XVIII. En esta época, Francia se encontraba en el período de la Ilustración y el siglo XVIII. En el desarrollo del capitalismo existen contradicciones difíciles de resolver entre la emancipación ideológica y el sistema feudal.

En ese momento, los pensamientos educativos de Rousseau reflejados en "Emile" tuvieron un gran impacto en Europa occidental: en ese momento, las escuelas estaban afiliadas a la iglesia y los credos religiosos restringían el desarrollo de la personalidad de los niños. La educación natural defendida por Rousseau tuvo una profunda influencia en. La educación autocrática feudal y la educación en ese momento. Los cánones religiosos son una poderosa crítica y una gran inspiración que inspira al tercer estado, especialmente a la burguesía, a luchar contra la autocracia feudal.

3. El pensamiento educativo naturalista es atemporal

Las ideas teóricas propuestas por Rousseau no sólo fueron valiosas en el contexto social de la época, sino que también tuvieron un profundo impacto en el desarrollo de la educación. pedagogía en las generaciones posteriores. La idea de educación por etapas según las características de la edad propuesta por Rousseau supuso un gran avance en la historia de la educación y proporcionó una valiosa inspiración para el desarrollo posterior de la pedagogía burguesa, especialmente el desarrollo de la psicología educativa. La atención de Rousseau a la educación moral, la educación del conocimiento, la educación física, la educación estética y la educación laboral es coherente con el desarrollo integral de la moral, la inteligencia, el cuerpo, la belleza y el trabajo que hoy se propugna. La preocupación de Rousseau por la educación de las mujeres refleja hasta cierto punto que hombres y mujeres deberían ser iguales en educación, lo que coincide con los conceptos educativos modernos.

3. Limitaciones del pensamiento educativo naturalista

1. El pensamiento educativo tiene evidente carácter de clase

Engels dijo una vez: “El gran pensador del siglo XVIII Ellos, como todos sus predecesores, no supieron superar las limitaciones que les impuso su propia época." Lo mismo ocurrió con Rousseau, aunque su pensamiento educativo representaba los intereses y exigencias de la burguesía y tenía en ese momento un movimiento antifeudal. .Efecto progresista, pero debido a la época en la que vivió y a sus propias limitaciones de clase, su pensamiento educativo aún era insuficiente. Por un lado, Rousseau enfatizó que todas las personas nacen iguales, pero por otro lado, distinguió varios ámbitos de la vida. Por lo tanto, su teoría educativa naturalista fue utilizada más tarde por muchos educadores burgueses monopolistas.

2. La valoración de la naturaleza de los niños es demasiado ideal

Rousseau escribió en "Emile": "Las cosas en manos del Creador son buenas, y en manos de las personas, todo se vuelve áspero. "En su opinión, el impulso inicial de la naturaleza humana es siempre correcto, porque no hay ningún mal inherente en el corazón humano. De esto podemos ver que Rousseau tomó la teoría de la bondad de la naturaleza como el supuesto básico de su teoría educativa. Precisamente porque los niños son buenos por naturaleza, la educación debe ajustarse a la naturaleza. Pero esta suposición es evidentemente demasiado idealista y no tiene valor universal. La naturaleza humana no puede determinar la dirección y los resultados finales de la educación. La buena educación no debe basarse únicamente en la buena naturaleza.

3. Educación separada en cada etapa

La idea de Rousseau de separar educación física, educación intelectual y educación moral no es científica. La educación física, la educación intelectual y la educación moral son un todo orgánico. La educación física es la base física, la educación intelectual proporciona reservas de conocimiento y la educación moral es la dirección y la fuente de motivación. Por tanto, la educación física, la educación intelectual y la educación moral deben desarrollarse de manera integral, aunque pueden tener diferentes énfasis en diferentes edades, no deben separarse completamente ni tratarse de forma aislada.

IV.Conclusión

La educación es despertar, es decir, de una manera que se adapta al desarrollo de la naturaleza de los niños, el potencial originalmente en los niños se despierta naturalmente y se guía hacia afuera de manera natural. "Emile" es una obra clásica en el campo de la educación. Los pensamientos educativos que contiene son ricos en connotaciones y permanecen atemporales. Debido a las limitaciones de la época, las ideas educativas de este libro tienen algunas deficiencias, pero los defectos no se pueden ocultar. Muchas ideas de este libro son de gran importancia contemporánea y están llenas de brillantez. Por lo tanto, debemos tomar la esencia y descartar la escoria, comprender dialécticamente las ideas educativas del libro y hacer que brille con un nuevo brillo.