¿Cuáles son los pensamientos e ideas de Confucio?
La proposición ideológica del personaje toma la "benevolencia" como núcleo, enfatizando la "propiedad" como base del orden social, la "educación" como un medio para cultivar la virtud y el "medio dorado" como principio de La práctica moral del "gobierno con virtud" como modelo político ideal también aboga por la piedad filial, la personalidad caballerosa y el respeto y cumplimiento del destino.
1. La "benevolencia" es el núcleo del pensamiento de Confucio, que significa la relación de bondad, cuidado y ayuda mutua entre las personas. Confucio defendió que "los benevolentes aman a los demás" y enfatizó que las personas deben partir de una profunda simpatía y preocupación por los demás y practicar comportamientos morales como la lealtad, la piedad filial, la amistad y el perdón. La benevolencia es la base del autocultivo personal y la armonía social.
2. El ritual es una encarnación importante de la visión de Confucio sobre el orden social, que incluye un conjunto complejo de sistemas y códigos de conducta como normas sociales, rituales y etiqueta. Confucio abogó por "contenerse y restaurar la etiqueta", es decir, los individuos deben restringir sus deseos y cumplir con la etiqueta social para restaurar y mantener el orden social. La función de la etiqueta es regular las relaciones interpersonales, reflejar las diferencias de clase y lograr armonía y estabilidad social.
3. Educación: Confucio propuso el concepto educativo de "educación sin distinción" y defendió que la educación no debe estar restringida por factores como el estatus, la riqueza o la pobreza, y que todos tienen derecho a recibir educación. . Aboga por enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes y educarlos de acuerdo con sus diferencias de personalidad y habilidades. El objetivo de la educación no es sólo impartir conocimientos, sino más importante aún, cultivar la virtud para que los estudiantes puedan convertirse en personas con buen cultivo moral y responsabilidad social.
4. El justo medio: El justo medio es una práctica moral y una forma de pensar que requiere que las personas actúen con moderación, eviten los extremos y busquen el equilibrio correcto. Confucio creía que la Doctrina del Medio es el estado ideal para comprender las leyes inherentes de las cosas, mantener relaciones interpersonales armoniosas y alcanzar la perfección moral personal. El medio áureo enfatiza la prudencia y la sabiduría, evitando el exceso o la deficiencia, para lograr la armonía y la unidad entre los individuos y la sociedad.
5. Gobernanza con virtud: En términos de pensamiento político, Confucio defendía la "gobernanza con virtud" y creía que los gobernantes debían establecer modelos morales como ejemplos y obtener victorias a través de su propio cultivo moral y su gobernanza imparcial y desinteresada. respeto y obediencia del pueblo. Se opuso a castigos severos y leyes duras, y abogó por guiar al pueblo a través de la educación moral para lograr estabilidad y armonía social.
6. La piedad filial: La piedad filial es un pilar importante de la ética confuciana. Confucio enfatizó que "la piedad filial y la hermandad son la base de la benevolencia" y creía que la piedad filial hacia los padres y el respeto por los mayores son la base. para cultivar la benevolencia. La piedad filial no sólo se refleja en el apoyo material y el cuidado diario de los mayores, sino que también incluye el respeto, la obediencia y el cuidado espiritual de los mayores.
7. Personalidad de caballero: El modelo de personalidad ideal de Confucio es el “caballero”. Describió a un caballero con muchas virtudes, como la benevolencia, la rectitud, el decoro, la sabiduría, la confianza, etc., y siendo capaz. sobresalir en moralidad, conocimiento, comportamiento, etc. Convertirse en un modelo a seguir para la sociedad. La personalidad del caballero encarna los altos estándares de perfección moral personal y responsabilidad social de Confucio.
8. Visión del destino: Confucio estaba asombrado por el destino y creía que el destino gobierna los asuntos humanos. Los individuos deben cumplir con el destino y obedecer al destino en todos los asuntos humanos. Al mismo tiempo, también enfatizó la iniciativa subjetiva de las personas, propuso el concepto de "conocer el destino" y abogó por comprender y cumplir el destino a través del aprendizaje y el autocultivo, y por lograr la armonía y la unidad de los individuos y el orden del universo. .