¿Cuáles son los paisajes famosos del templo Kaiyuan en Quanzhou?
Templo Quanzhou Kaiyuan
El templo Quanzhou Kaiyuan fue construido en un terreno donado por Huang Shougong, y Huang Shougong y sus descendientes fueron honrados como los Señores de Tanyue. El templo fue construido por primera vez en el segundo año de Chui Gong de la dinastía Tang (686 d. C.) y pasó a llamarse Templo Kaiyuan en el año 26 de Kaiyuan (733 d. C.) del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Hay muchos monjes famosos en este templo y hay paisajes como las famosas Pagodas del Este y del Oeste en el templo. En la actualidad, es una unidad nacional de protección de reliquias culturales clave, uno de los diez lugares escénicos más importantes de la provincia de Fujian y uno de los dieciocho lugares escénicos de Quanzhou.
1. La leyenda de la construcción del templo
Huang Shougong, el maestro del templo Tanyue de Kaiyuan en Quanzhou, era hijo del emperador Huang de Xuanyuan y descendiente de la familia Xiong.
Fotos de paisajes del templo Kaiyuan en Quanzhou (16 fotos) Según la "Genealogía Dacheng de la familia Jiangxia Ziyun Huang", Huang Shougong fue el descendiente número 112 del primer antepasado de la familia Huang, nacido en el año 629 d.C. Murió en el 712 d.C. Huang Shougong se convirtió en funcionario en Quanzhou (también se dice que la familia de Huang Shougong cultivaba moreras y cultivaba la sericultura, lo que lo convirtió en el primer pionero de la industria de la morera y la sericultura en Quanzhou. Se volvió extremadamente rico y poseyó 360 aldeas). Un monje llamado Maestro Zen Kuang Hu le pidió a Huang Shou un terreno para construir un templo, pero Huang se negó a dárselo. El Maestro Zen Kuanghu iba y venía por la mañana y por la tarde, y se mostraba diligente a medida que pasaba el tiempo. Huang Shougong le dijo al maestro zen Kuanghu: Si quieres mi tierra, espera hasta que las moreras de mi jardín trasero florezcan con flores de loto. Te daré el terreno de la casa. El Maestro Zen Kuanghu se fue feliz. Al día siguiente, el maestro zen Kuanghu volvió y le dijo a Huang Shougong: La morera de tu jardín trasero ha florecido con flores de loto, por favor ve y admíralas. Cuando Huang vio las flores, se sintió bastante incómodo y quiso cepillar el prefacio. El monje se alejó sin dejar rastro. El macho enfermó y no se recuperó durante tres años. La morera floreció continuamente durante tres años.
El duque (nota: Huang Shougong) suspiró y dijo: Este monje es muy humano. Está publicado en cada calle buscándolo. El monje llegó de repente. Gongbai dijo: "Se hizo el prefacio, así que es lo que quiero, pero no sé cuánto terreno se necesitará". El monje dijo: una sombra de sotana es suficiente. Promételo. El monje arrojó su sotana hasta la mitad del cielo y las 360 aldeas quedaron cubiertas de sombra. Huang Shougong dedicó el terreno a construir el templo. A partir del segundo año de Chuigong en la dinastía Tang (686 d.C.), el Templo del Loto. , El templo Xingjiao y el templo Longxing (dinastía Tang) se construyeron sucesivamente. En el año 26 del reinado Kaiyuan de Xuanzong (738 d. C.), pasó a llamarse Templo Kaiyuan. Porque a menudo hay nubes de color púrpura que cubren el suelo (también se dice que después de que se construyó el salón principal del templo, nubes de color púrpura repentinamente cayeron del cielo y cubrieron el suelo, lo que provocó que la hierba en el salón principal no pudiera reproducirse por más de 1.300 años Este caso histórico sin resolver se convirtió en 1992 en "El tema de la investigación de las ruinas OVNI en la revista "UFO Exploration"), se presentó el gran libro "Ziyun" en la puerta de la montaña. El terreno del templo Kaiyuan fue donado por Huang Shougong. El templo fue construido en el templo para consagrar la posición de Huang Shougong y honrar a Huang Shougong y sus descendientes como maestros de Tanyue. -
2. Atracciones del templo
1. Salón Tianwang
La puerta de la montaña del templo Kaiyuan también se llama Salón Tianwang. Fue construido en el tercer año del reinado Chuigong de Wu Zetian de la dinastía Tang (687 d.C.). Ha sido destruido y reconstruido después de varios incendios. El edificio existente fue construido en el año 14 de la República de China (1925 d.C.). . Primero, eche un vistazo a este pilar de piedra: es un poco más delgado en los extremos superior e inferior, más grueso en el medio y tiene forma de lanzadera. Su nombre científico es pilar de lanzadera. Según la investigación, es el estilo de pilar de piedra. la dinastía Tang. Es muy antiguo. También hay un pareado de madera colgado en el pilar de piedra. Este lugar se llamaba el Reino Budista en la antigüedad y las calles están llenas de santos. Esto fue escrito por Zhu Xi, un gran erudito neoconfuciano de la dinastía Song del Sur, y escrito por el Maestro Hongyi, un eminente monje de los tiempos modernos. Es un retrato fiel de Quanzhou, una ciudad antigua con fuertes características religiosas y culturales. Sentados a ambos lados del Salón del Rey Celestial se encuentran el Vajra Secreto y el Rey Brahma dispuestos de acuerdo con las reglas del budismo tántrico budista. Están enojados con el pecho levantado y su apariencia es muy majestuosa. Son bastante diferentes de los cuatro King Kong esculpidos en los templos comunes. Algunas personas los llaman en broma los dos generales de Hengha.
2. Pabellón Baiting
Después de cruzar la puerta de la montaña, llegará al Pabellón Baiting. Podemos ver las torres este y oeste elevándose desde el suelo y los espaciosos y luminosos corredores este y oeste dispuestos simétricamente en ambos lados, y nuestra ubicación está en el eje central del Templo Kaiyuan. El budismo ha sido introducido en nuestro país desde hace más de mil años, ha florecido en China y se ha integrado a la cultura china. El diseño del Templo Kaiyuan resalta las características de la cara sur y el eje central de los antiguos edificios chinos. Mapa del templo Quanzhou Kaiyuan
Estos datos provienen del mapa de Baidu y el resultado final estará sujeto a los datos del mapa de Baidu.
3. Baiting
El gran pabellón de piedra frente al Baiting es un Baiting árido, utilizado para el culto y las actividades de funcionarios y personas de los tiempos antiguos y modernos. En el día 26 del calendario lunar, hay grandes multitudes aquí, el sonido del canto sánscrito y la escena del país budista en Quannan Quizás también se deba a que no hay boletos de entrada ese día, lo que atrae a muchos turistas. para visitar en este día. A ambos lados del patio de piedra hay ocho grandes árboles de higuera, que tienen entre 200 y 800 años. Sus raíces sombrías y enredadas contribuyen a la atmósfera tranquila y solemne del Templo Kaiyuan. Debajo del árbol, hay 11 edificios de escrituras antiguas, pequeñas estupas y dos ____ de diferentes formas de las dinastías Tang, Song y Ming.
También hay un horno de seda tallado en piedra de más de 3 metros de altura en el patio. El botón de la tapa está tallado con un Suan Ni en cuclillas, y el cuerpo del horno está tallado con banderas, dragones, nubes auspiciosas, pétalos de loto, enredaderas y otros patrones. La forma es hermosa y el tallado es exquisito. A ambos lados del horno de seda, hay dos torres cuadradas de piedra donadas por Liu Sanniang en Nanxiang, Quanzhou, construidas en el año 15 de Shaoxing en la dinastía Song del Sur (1145 d.C.). En las torres está grabada la historia del Príncipe. Sachui sacrificándose para alimentar a los tigres La historia es la huella que dejó el hinduismo en la dinastía Song del Sur.
4. Salón Principal
El edificio principal en el eje central es el Salón Principal frente a ti. Debido a que se dice que nubes púrpuras cubrían el suelo cuando se construyó el templo, también se le llamó Salón Ziyun. Esta enorme placa sobre el salón principal está escrita con los cuatro magnates estilo estela Wei del Reino Sanglian Dharma, en respuesta al dicho de que el Sanglian hace florecer el Loto Blanco. Ya a principios de la dinastía Tang, Quanzhou ya era rica en seda. Esta tierra fue originalmente el jardín de moreras del rico Huang Shougong, y luego fue donada al Maestro Kuang Hu para que construyera un templo. Hay una leyenda muy conmovedora sobre este asunto: Un día, Huang Shougong soñó que un monje le pedía un terreno para construir un templo. Dijo que cuando las moreras florecieran con flores de loto blancas, ofrecería el terreno para formar un feliz. casamiento. Unos días más tarde, las moreras del jardín estaban llenas de flores de loto blancas. Huang Shougong quedó profundamente conmovido por el budismo ilimitado y donó el jardín de moreras. De hecho, Huang Shougong era una persona filantrópica y la teoría de la morera en flor y el loto blanco surgió de la admiración de la gente por el Buda. Sin embargo, la gente de Quanzhou hablaba de esta leyenda mágica y se transmitía de generación en generación. El Templo Kaiyuan también recibió la reputación del Reino del Dharma de la morera y el loto.
La Sala Principal fue construida en el segundo año de Chui Gong en la dinastía Tang (686 d.C. Ha sido dañada y reconstruida varias veces en las dinastías Tang, Song del Sur, Yuan y Ming). Los edificios fueron construidos en el décimo año de Chongzhen en la dinastía Ming (1637 d. C.). La sala principal tiene 20 metros de altura, nueve salas de ancho y seis salas de profundidad, con una superficie de 1387,75 metros cuadrados. La sala tiene arcos de gran alcance y una apariencia majestuosa, preservando el estilo arquitectónico majestuoso y majestuoso de la dinastía Tang. .
En el centro del salón principal se encuentra consagrada la estatua de Buda Vairocana Buddha, entregada imperialmente, que se traduce al chino como el Gran Tathagata del Sol y es la deidad más alta del budismo tántrico. A ambos lados están los cuatro grandes Budas que fueron esculpidos durante la construcción del salón principal por los reyes de las Cinco Dinastías. Son A_Buddha en el Mundo Xiangji del Este, el Buda Baosheng en el Mundo de la Alegría del Sur, el Buda Amitabha en el Mundo Paraíso del Oeste. y el Buda del Logro en el Mundo del Loto del Norte. Se les llama colectivamente los Cinco Budas, también llamados Tathagata de las Cinco Sabidurías. Estos cinco Budas brillan con luz dorada, tienen patrones de vestimenta claros, rostros amables y apariencias solemnes del Dharma. Sus manos se usan respectivamente para enseñar, dar, recibir orientación y meditar. La artesanía es exquisita y asombrosa. Los cinco Budas están acompañados por Manjusri, Samantabhadra, Ananda, Kasyapa, Guanyin, Shizhi, Wei Tuo, Guan Yu, Brahma, Sakyamuni y otros Bodhisattvas celestiales, y 10 dioses y generales. En el medio de la parte trasera del salón, están consagrados el primero de los seis Avalokitesvaras tántricos, el Santo Avalokitesvara, el Shancai, la Niña Dragón y los Dieciocho Arhats con diferentes estilos en sus alas. Los sucesivos abades del Templo Kaiyuan se han convertido a diferentes sectas: Secta Faxiang, Secta Vinaya, Secta Tierra Pura, Secta Tántrica, Secta Zen, etc. Sin embargo, la sala principal puede mantener esta rara regulación, que es a la vez digna de alardear y digna de estudiar.
La Sala Principal también se conoce como Sala de los Cien Pilares. Originalmente se planeó que toda la sala tuviera 100 pilares. Más tarde, debido a la necesidad de colocar estatuas de Buda y dejar espacio para que los budistas adoraran, las vigas se alargaron y las columnas se redujeron, convirtiéndola en la Sala de los Cien Pilares con 86 pilares. En el décimo año de Chongzhen (1637 d.C.), cuando Zeng Ying, el enviado político de derecha, y Zheng Zhilong, el comandante en jefe, reconstruyeron el Salón Ziyun del Templo Kaiyuan, reemplazaron todos los pilares de madera con pilares de piedra. . Los pilares del Salón de los Cien Pilares tienen varias formas, incluidas columnas de estilo Begonia, columnas y columnas cuadradas de las dinastías Song, Yuan y Ming. Columna Lengsuo, columna Panlong, etc. En particular, el par de pilares de piedra de diabasa de 16 lados en los aleros en la parte trasera de la sala están tallados con 24 pisos y motivos florales del antiguo dios hindú Krishna difundidos en la antigua India y Ceilán, que han despertado un gran interés entre los chinos y eruditos extranjeros. Tanto él como las 72 esfinges diabasas y los relieves de leones en la cintura del Xumizuo en la plataforma frente al templo fueron trasladados del destruido templo Zhuyin de la dinastía Yuan durante la construcción del templo. Son testigos históricos del próspero transporte extranjero de Quanzhou y de los amistosos intercambios culturales entre China y países extranjeros durante las dinastías Song y Yuan.
Frente al Buda de las Cinco Direcciones, donde se unen los pilares de piedra y las vigas del pedestal, hay dos filas enfrentadas de 24 diosas con cuerpos regordetes, patrones magníficos, patrones coloridos y alas extendidas. La palabra sánscrita es Binga (es decir, el pájaro que suena maravilloso). Según las escrituras budistas: la voz de este pájaro es sutil y la voz de hada es elegante, incluso la cantante Kinnara no es tan buena como ella. Originalmente eran los asistentes del Buda, y hábiles artesanos incrustaron la parte inferior de su cuerpo en las espigas de los pilares, con sus garras y pies expuestos debajo de sus alas, la parte superior de su cuerpo estirada hacia adelante, sus cabezas en alto, sus ropas cortas medio expuestas. sus faldas envueltas alrededor de sus espinillas y sus brazos extendidos, la muñeca sostiene un brazalete manso, los cuatro tesoros del estudio se sostienen en la mano, bocadillos de melón y frutas, hilos de seda y bambú, y es tan elegante como un inmortal. No sólo brindan a las personas un hermoso disfrute artístico, sino que también reemplazan los soportes, dependen de gruesas vigas de elevación para reducir sus luces excesivas y combinan la religión, el arte y la arquitectura de manera extremadamente hábil, lo cual es admirable.
5. Sitio histórico de Sangpeng
En el lado oeste de la parte trasera del Salón de los Cien Pilares hay una morera milenaria de la que se dice que floreció un loto blanco, que es el sitio histórico de Sangpeng. Al ver su apariencia senil, todos creyeron que tenía más de mil años, y la mayoría de la gente ignoraba si alguna vez había florecido un loto blanco. Sin embargo, debajo de la vieja morera, hay una antigua tablilla de piedra, lo que parece ser cierto. En una tormenta en 1925, la vieja morera fue dividida en tres por un rayo, y una de las ramas cayó al suelo. Entonces los monjes usaron un trozo de granito para sostenerla y grabaron una copla de "el par de lotos". "Estará colgado durante dos años", con la orden de no hacerlo. A pesar de la mala situación, la vieja morera sobrevivió milagrosamente, y sus ramas y hojas son exuberantes y juveniles. Hace unos años, fuertes vientos arrancaron el árbol de la piedra que lo sostenía, pero antes de que pudieran ayudarlo nuevamente, ya había echado raíces. Hoy en día, tres viejos moreras con la misma raíz son como una flor que se extiende en tres direcciones: norte, este y sur, y son exuberantes y verdes durante todo el año.
6. Altar del Néctar
El Altar del Néctar detrás del salón principal está construido sobre el segundo escalón del eje central. Se dice que durante la dinastía Tang, el néctar a menudo caía aquí, por lo que un monje llamado Xingzhao cavó un pozo de néctar aquí. En el tercer año después de llegar a Tianjin desde el norte (1019 d.C.), se construyó un altar en el pozo, por lo que se llamó Altar del Maná. En el segundo año de Jianyan de la dinastía Song del Sur (1108 d.C.), el monje Dun_ creía que el altar no cumplía con los estándares, por lo que lo reconstruyó en cinco niveles según el "Clásico ilustrado de Nanshan", con estrictas restricciones de altura. ancho y ancho. Fue reconstruido muchas veces durante las dinastías Yuan y Ming. El edificio existente es una estructura octogonal y puntiaguda de cuatro aleros reconstruida en el quinto año del reinado de Kangxi de la dinastía Qing (1666 d.C.). El cajón en el medio de la parte superior del altar está hecho de arcos de cubo Ruyi, que se superponen y cierran, como una telaraña o un tapiz. La estructura es compleja y exquisita. Hay 24 músicos voladores en los pilares y soportes alrededor del altar, llevando cintas de colores y sosteniendo pipa, erxian, dongxiao y castañuelas. Cantan y bailan con tanta gracia como si estuvieran volando. Al igual que la Sala Pinga de los Cien Pilares, no sólo son tesoros del arte arquitectónico, sino también valiosos materiales de imagen para el estudio de la ópera Nanyin y Nanxi.
El cajón se divide en cinco niveles. El piso superior del altar está dedicado a la estatua de madera sentada del Buda Lushena de la dinastía Ming. El pedestal de loto sobre el que se asienta tiene mil pétalos de loto. Cada hoja de loto está tallada con una estatua de Buda de 6 cm, que es muy exquisita. . Hay cuatro estatuas de Bodhisattvas alrededor de Lusena: Vajra Hook, Vajra Cord, Vajra Bell y Vajra Lock, así como 24 estatuas de Bodhisattvas, incluidas Sakyamuni, Amitabha, Hanshan, Shide, Avalokitesvara de las Mil Armas y Wei Tuo. Entre ellas, las ocho estatuas de King Kong son las mejores. Tienen ojos enojados y pechos desnudos, luciendo extremadamente majestuosos. También hay 64 cartas de triunfo divinas rodeando el altar para proteger los tres refugios y los cinco preceptos. El altar de ordenación es el lugar donde los budistas reciben la ordenación. Esta atmósfera misteriosa y solemne puede hacer que la gente se sienta asombrada, elimine todos los pensamientos y se refugie de todo corazón. Se dice que este tipo de altar de ordenación ya es poco común en el país. Como dice el refrán, las cosas raras son más valiosas, por eso todos tienen suerte. Imágenes de paisajes del templo Kaiyuan
7. Pabellón Sutra
Después del altar, está el Pabellón Sutra, conocido como Pabellón Baibao. Este fue originalmente el Salón del Dharma, que fue construido por el monje Lu Liu Jianyi en el año 22 de la dinastía Yuan (1285 d. C.). Había sido renovado muchas veces durante las dinastías Yuan y Ming. En el año 14 de la República de China (1925 d.C.), el monje Yuanying lo reconstruyó en un pabellón de dos pisos con una estructura de cemento que imitaba la madera. La planta baja es ahora un lugar donde los monjes cantan sutras y adoran a Buda. El piso superior alberga más de 3.700 volúmenes de sutras en varias versiones. Wang Shenzhi, el rey de Kai Min en las Cinco Dinastías, estaba en el trono y dominó el territorio de Fujian. Fue puramente por casualidad. Por lo tanto, cuando se convirtió en reina de Fujian, se asoció con el Buda y desarrolló una gran fe. , hizo grandes votos, se refugió en su corazón, lo aceptó y lo mantuvo para buscar el equilibrio espiritual. Sucesivamente renunció a millones de dólares para construir el salón principal y otros edificios, y reunió 10.000 taels de oro y plata, moliéndolos finamente hasta convertirlos en arcilla. Le pidió al Maestro Yiying del Templo Kaiyuan que escribiera dos Tripitakas de oro y plata. de páginas en el segundo piso. También están el Sutra del loto escrito con la sangre del Maestro Ruzhao de la dinastía Yuan y el Sutra de Bayeux en tamil. Son clásicos budistas preciosos en nuestro país. Además, el Pabellón Sutra también conserva reliquias culturales desde la próspera dinastía Tang hasta la República de China. Entre ellos, hay 32 estatuas grandes y pequeñas de Buda, Bodhisattvas, Arhats, reyes celestiales y generales en jade, cobre, porcelana y madera de varias dinastías. Aquí también se recogen caligrafías y coplas de madera de calígrafos famosos como Zhang Ruitu de la dinastía Ming y el eminente monje moderno Hongyi. La sala del primer piso también alberga 12 campanas cuadradas de la dinastía Song del Sur. Entre ellas, la particularmente valiosa es la campana de hierro que se construyó públicamente en los suburbios de Lukang en el año 17 del reinado de Daoguang de la dinastía Qing (1837). AD). Las inscripciones de 46 empresas en los suburbios de Hong Kong son información valiosa para estudiar la historia económica de Taiwán y Quanzhou.
8. Torres Este y Oeste
Breve descripción: Las torres de piedra con estructura de imitación de madera, octogonales de cinco pisos estilo pabellón, se alzan en las plazas a ambos lados del patio, a unos 200 metros. aparte, se encuentran las Torres Este y Oeste de Quanzhou. Es una importante reliquia cultural del Templo Kaiyuan. Es famoso en todo el mundo por su majestuoso cuerpo de torre, su forma maravillosa, su construcción mágica y sus exquisitas tallas. Ha atraído a innumerables eruditos y turistas chinos y extranjeros desde la dinastía Song hasta el presente para visitar, observar, especular y estudiar.
Pagoda del Este
La Pagoda del Este es famosa como la Pagoda Zhenguo En el sexto año de Xiantong (865 d.C.), la pagoda de madera de cinco pisos fue construida por el maestro zen Wen _. quien abogó por su construcción. Después de ser destruida y reconstruida varias veces, la madera fue sustituida por ladrillos. En el segundo año de Jiaxi (1238 d.C.), el maestro Benhong convirtió los ladrillos en piedra. Más tarde, el maestro Faquan y el maestro Tianxi continuaron la construcción. La torre este tiene 48,24 metros de altura. El plano de la torre se divide en cuatro partes: el pasillo, el muro exterior, el pasillo interior y la columna octogonal en el centro de la torre. La torre es una estructura de armazón. El pilar central de la torre atraviesa cada piso y es el soporte de toda la torre. Hay vigas de piedra en las ocho esquinas de los pilares centrales de la torre en cada piso, que están conectadas a la pared de la torre de 2 metros de espesor y a los pilares inclinados. Los pilares superiores están sostenidos por arcos capa por capa para reducir la luz de la piedra. vigas. Las vigas de piedra y los soportes de las vigas son como cinceles, y las juntas de mortaja y espiga hacen que el núcleo de la torre y la pared de la torre estén conectados por tensión para formar un solo cuerpo, lo que mejora en gran medida la firmeza del cuerpo de la torre. Los muros de la torre están hechos de granito procesado y tallado, apilados en forma entrecruzada, con cálculos precisos y construcción meticulosa. Una base sólida y un núcleo de torre sólido que se ajusta a los principios mecánicos hacen que este edificio, que pesa más de 10.000 toneladas, se mantenga firme a pesar de más de 700 años de viento, heladas, lluvia y rocío. Ni siquiera el terremoto de magnitud ocho de 1604 d.C. pudo sacudir sus cimientos. La torre de piedra no sólo es extremadamente fuerte, sino también de forma exquisita. Los aleros de la torre se extienden hacia afuera en forma de arco curvo, y las esquinas de los aleros son altas, lo que hace que la torre parezca volar en el aire y parecer ligera. Cada piso está equipado con cuatro puertas y cuatro nichos, que se intercambian piso por piso. Esto no sólo distribuye la gravedad de manera uniforme, sino que también hace que la apariencia de la torre sea más vívida y hermosa. Una campana de bronce está atada a los aleros y esquinas de cada piso de la torre. Cuando sopla la brisa, la campana emite un agradable tintineo. Hay ocho grandes cadenas de hierro en la parte superior de la torre, que conectan las ocho esquinas y la parte superior del freno, haciéndola lucir majestuosa y balanceándose con energía púrpura. También hay 16 relieves tallados en las paredes de cada piso de la torre, que están grabados respectivamente en los vehículos humano y celestial, los vehículos Shravakayana, Pratyekabuddha, Bodhisattva y Buda, y un total de 80 figuras realistas. El trabajo del cuchillo es delicado, las líneas son suaves y la mano de obra es asombrosa. La Pagoda del Este fue seleccionada como una de las cuatro pagodas famosas del país en 1997, y se la puede llamar: el Rey de las Pagodas de Piedra.
Torre Oeste
La Torre Oeste se llama Pagoda Renshou. En el tercer año de Liang Zhenming en las Cinco Dinastías (917 d.C.), Wang Shenzhi envió madera desde Fuzhou Panhai a Quanzhou para construir esta torre, que originalmente se llamó Pagoda Wuliangshou. En el cuarto año de Zhenghe en el Norte (1114 d.C.), solicitó el nombre de Pagoda Renshou. Fue destruida y reconstruida muchas veces, y la madera se convirtió en ladrillos. Fue autocertificada desde el primer año de Shaoding hasta. el primer año de Jiaxi en la dinastía Song (1228-1237 d.C.) El maestro convirtió los ladrillos en piedra y los construyó diez años antes que la torre este. La torre oeste tiene 44,06 metros de altura, ligeramente más baja que la torre este, y su escala es casi idéntica a la de la torre este. Sólo los relieves del macho Guanyin barbudo y del mono caminante han despertado un gran interés entre turistas y estudiosos.
Evaluación
La torre de piedra del templo Kaiyuan en Quanzhou es un tesoro de la antigua arquitectura de piedra en mi país. A juzgar por la escala arquitectónica, la forma y la artesanía de la torre de piedra, se puede decir que es exquisita. Refleja plenamente el alto grado de sabiduría y gran creatividad de los trabajadores de la dinastía Song. No sólo es la mejor entre las pagodas de piedra chinas, sino también la mejor del mundo. No es sólo un símbolo de la prosperidad sin precedentes del transporte extranjero de Quanzhou en la Edad Media, sino también un símbolo único de la ciudad histórica y cultural de Quanzhou. Ahora, las esculturas de sombras de las Torres Este y Oeste se han convertido en preciosos obsequios entregados a los visitantes por los principales líderes de la ciudad. Por tanto, se puede decir que la Torre Este-Oeste se ha convertido en un símbolo de Quanzhou. No es sólo el orgullo del pueblo de Quanzhou, sino también la imagen de ciudad natal que anhelan los compatriotas chinos y taiwaneses en el extranjero. Incluso las personas que nunca han estado en Quanzhou suelen decir que una persona debe pararse como la Torre Este-Oeste y acostarse como el Puente Luoyang, lo que muestra la importancia de la Torre Este-Oeste en sus mentes.
6. Puente Anping
Comúnmente conocido como Puente Wuli, está situado en la bahía donde se unen Jinjiang Anhai y Nanan Shuitou. La construcción comenzó en el octavo año de Shaoxing en la dinastía Song (1138) y se completó trece años después.
Es el gran puente de piedra más largo que existe en el puerto de mi país. Todo el puente tiene 2255 metros de largo, 3-3,8 metros de ancho y tiene 361 pilares. Hay un pabellón del centro de agua, un pabellón de construcción, pabellón del medio, pabellón de la lluvia, Hay cinco palacios y pabellones. Hay una torre blanca en el extremo este del puente, de 22 metros de altura, una torre hexagonal de ladrillo hueco de cinco pisos con fresno blanco en el exterior. Las altas torres y los largos puentes crean un interesante contraste entre sí.
En marzo de 1961, el puente Wuli fue anunciado como una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional.
En los últimos años se han destinado enormes sumas de dinero para reconstruir los pilares y losas del puente derrumbados y para reparar los tres pabellones, las torres y las barandillas del puente. Se excavó la sedimentación a ambos lados del puente para restaurar el hermoso paisaje del largo puente que refleja el agua. Se construyó una carretera y un puente de entrada aguas abajo del puente, lo que hizo que el transporte fuera más conveniente.
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