Apreciación del texto original y traducción del "Pabellón Zunjing" de Wang Shouren
Texto original del Pabellón Zunjing:
Los clásicos son el camino permanente. Cuando existe en el cielo, se llama destino; cuando se da a las personas, se llama naturaleza. Su cuerpo principal se llama corazón. Corazón, naturaleza, vida, unidad. Conecta a las personas, llega a los cuatro mares y bloquea el mundo Desde la antigüedad hasta el presente, no hay nada igual, nada diferente, nada igual ni cambia, este es el camino permanente. Cuando se trata de sentimientos, significa compasión, vergüenza, humillación y el bien y el mal; cuando se trata de cosas, significa la relación entre padre e hijo, la rectitud entre monarca y ministro, la distinción entre marido y mujer, el orden; de mayores y niños, y la confianza de los amigos. Significa compasión, vergüenza y disgusto, resignación, bien y mal; significa afinidad, rectitud, orden, separación, confianza y unidad; Todos ellos se llaman corazón, naturaleza y destino. Conecta a las personas, llega a los cuatro mares y bloquea el mundo Desde la antigüedad hasta el presente, no hay nada igual, nada diferente, nada igual ni cambia, este es el camino permanente.
Para describir la ejecución de los mensajes del Yin y el Yang, se llama "Yi"; para describir la implementación de disciplinas y asuntos políticos, se llama "Libro" para describir la expresión del canto y el temperamento; se llama "Libro" Se llama "Poesía" para describir su escritura metódica, se llama "Li" para describir su vida alegre y pacífica, se llama "Felicidad"; distinción entre sinceridad y falsedad, se llama "Música"; Este es el proceso de información del yin y el yang, y la distinción entre sinceridad y falsedad, correcto e incorrecto, todo lo cual se llama corazón, naturaleza y destino. Conecta a las personas, llega a los cuatro mares y bloquea el mundo Desde la antigüedad hasta el presente, no hay nada que sea diferente, nada que sea diferente, nada que sea igual o cambie. Esto es lo que yo llamo los Seis Clásicos. Los Seis Clásicos no son otros, es el camino constante de mi corazón.
Por lo tanto, "Yi" es también el que cuenta las noticias del yin y el yang de mi corazón; "Libro" es también el que cuenta la disciplina y los asuntos políticos de mi corazón; que cuenta las canciones de mi corazón. Se refiere al temperamento; "Li" se refiere al orden y la integridad de mi corazón; "Le" se refiere a la alegría y la paz de mi corazón; "Primavera y Otoño" se refiere a la sinceridad y la rectitud de mi corazón. corazón también. Cuando se trata de los Seis Clásicos, un caballero busca la información del yin y el yang de mi corazón y la implementa en el momento adecuado, por eso respeto el Libro de los Cambios busco las reglas y regulaciones de los asuntos políticos en mi corazón y las implemento; en el momento adecuado, por eso respeto el Libro de los Cambios Para cantar sobre mi temperamento y expresarlo de vez en cuando, por eso respeto la "Poesía" para buscar el orden y la moderación de mi corazón y expresarlo de vez en cuando; de vez en cuando, para respetar el "Li" para buscar que la alegría y la paz de mi corazón vengan de vez en cuando, para buscar la "Alegría" "Por eso respeto los Anales de Primavera y Otoño porque busco distinguir entre sinceridad y falsedad y lo que es correcto y lo que es correcto."
En el pasado, los santos apoyaban extremadamente a los demás, se preocupaban por las generaciones futuras y recitaban los Seis Clásicos. La familia rica apoyaba a sus padres y antepasados y se preocupaba por la acumulación de sus propiedades y tesoros. olvidarse, perderse y morir en la pobreza. Aquellos que son pobres y no tienen medios de autosuficiencia deben registrar lo que tienen en su familia y usarlo como regalo, para que puedan conservar la acumulación de sus propiedades y tesoros. disfrutarlo durante las generaciones venideras, para evitar la pobreza. Por lo tanto, los Seis Clásicos son el registro de mi corazón, y la realidad de los Seis Clásicos está en mi corazón. La acumulación real de las propiedades y el tesoro de Ju, así como todo tipo de dinero, se almacena en su casa, y sus registros son solo el número de nombres especiales. Los eruditos del mundo no saben si buscar la verdad de los Seis Clásicos, solo consideran la influencia, y están atados al final del texto y al significado, y luego piensan que son los Seis Clásicos. Es como los descendientes de familias ricas que no observan ni disfrutan la acumulación de sus propiedades y tesoros, sino que los olvidan y los desperdician día a día, e incluso se convierten en mendigos sin hogar, y sin embargo todavía se refieren en voz alta a sus registros y dicen: "Esto. ¡Es la acumulación de mis bienes y tesoro!" ¿Por qué es diferente?
¡Guau! El estudio de los Seis Clásicos es desconocido en el mundo y no ocurrió de la noche a la mañana. Aquellos que valoran el utilitarismo y adoran la herejía son llamados confusos de las Escrituras, aquellos que practican la exégesis y la recitación de biografías sin entregarse a información y opiniones triviales para manchar los oídos y los ojos del mundo, son llamados aquellos que insultan las Escrituras; y los sofismas para disfrazar las malas intenciones y el robo se llaman Monopolizar el mundo, pero seguir pensando que conoces los clásicos se llama robar los clásicos. Si este es el caso, se combina con los llamados registros y se separa y destruye. ¿Es mejor restaurar la razón para respetar las escrituras?
Yuecheng solía tener la Academia Jishan, que ha estado abandonada durante mucho tiempo en Xigang, Wolong. El gobernador de Weinan, Nanjun Daji, no solo sirvió a la gente, sino que también lamentó la fragmentación de la escuela tardía y la promovió al camino de los sabios, por lo que ordenó a Wu Jun que ampliara la academia en Shanyin y la renovara, y Después de establecer el Pabellón Zunjing, dijo: "Si las Escrituras son correctas, la gente será próspera; si la gente es próspera, no habrá maldad cuando el pabellón esté terminado, por favor dame una palabra para reflexionar sobre muchos". eruditos. Si no entiendo una palabra, la escribiré. ¡Ay! Los eruditos del mundo, si escuchan mis palabras y me preguntan qué piensan, también sabrán que respetan las Escrituras.
Personas como ésta simplemente han cortado y descartado los llamados libros de contabilidad. ¿Cómo saben lo que significa respetar los Seis Clásicos?
Solía haber la Academia Jishan en Yuecheng, que estaba ubicada en Xigang, Wolong. Había estado abandonada durante mucho tiempo. Nanda Jijun, natural de Weinan, el prefecto, en su tiempo libre de la gestión de asuntos civiles, lamentó el declive del reciente estilo académico y quiso devolverlo al camino de los sabios. Ordenó a Wu Yingjun, el magistrado del condado de Shanyin, Ampliar la academia y construir un Pabellón de Sutras Después de la academia, dijo: "Si el estudio de los clásicos confucianos vuelve al camino correcto, la gente se iluminará, y si la gente se ilumina, no cometerá crímenes". Después de que se completó el Pabellón Sutra, me invitaron a escribir un artículo para informar a la gran cantidad de eruditos. Como no podía negarme, le escribí esta nota. ¡Bueno! Los eruditos del mundo, que captan mis propuestas y buscan la verdad en sus corazones, deberían estar más o menos cerca de saber cómo respetar verdaderamente los Seis Clásicos.
(He Manzi) Comentario sobre el Pabellón Zunjing
Este artículo se llama Pabellón Zunjing. De hecho, solo tiene el último párrafo, que utiliza un lenguaje extremadamente general para cubrir los aspectos relevantes. La mayor parte del espacio de este pabellón está dedicado a explicar el pensamiento filosófico del autor, es decir, la cosmovisión de "nada fuera de la mente". Como comentó Wu Chucai de la dinastía Qing: "La formación de personas durante toda la vida por parte del Sr. Yangming, el uso de la conciencia y la capacidad y la investigación de la naturaleza humana se resumen en este resumen. Se puede decir que este artículo es un todo condensado". Imagen de la teoría de Yangming.
La argumentación en profundidad y el intercambio mutuo de argumentos positivos y negativos son una característica importante del texto completo. El artículo comienza con las diferentes manifestaciones de los Seis Clásicos y luego combina varios aspectos de las relaciones interpersonales para explicar que los Seis Clásicos son el "Tao constante" que "conecta a las personas, llega a los cuatro mares, cubre el mundo y dura desde la antigüedad". tiempos hasta el presente". Actúa sobre toda la vida. Es algo que no podemos evitar. Luego, el autor se toma la molestia de realizar un análisis exhaustivo desde el contenido central y los aspectos de aprendizaje de los Seis Clásicos. Luego hizo críticas específicas y reprendió los malentendidos y malas tendencias de aquellos "eruditos del mundo" que descuidaron los fundamentos e ignoraron lo inferior. Hasta el final, incluso al presentar las razones para escribir este artículo, el autor también expresó su sincera esperanza de que "los eruditos del mundo comprendan lo que he dicho y busquen su comprensión". Es coherente de principio a fin y el centro está muy claro.
En términos de escritura, a menudo se utilizan oraciones paralelas a lo largo del texto y el mismo patrón de oración aparece varias veces. Por ejemplo, el comienzo de los párrafos segundo, tercero y cuarto son estas frases: "A través de la gente, llegando a los cuatro mares, bloqueando el mundo, desde la antigüedad hasta el presente, no hay nada igual, no hay nada que es diferente, no hay nada que sea igual o cambiado." , lo que puede parecer una repetición en la superficie, pero en realidad esto es lo que el autor quiere enfatizar. Al mismo tiempo, esta técnica también juega un papel en el refuerzo estructural, uniendo firmemente estos puntos en un todo. Además, ciertas habilidades del autor se muestran en el uso de metáforas y el uso flexible de las palabras.
Obras de poesía: Pabellón Zunjing Autor de poesía: Wang Shouren de la dinastía Ming Clasificación de poesía: prosa antigua, filosofía, teoría