¿Cómo evaluar exhaustivamente la vida del emperador Wu de Han en la serie de televisión "Emperador Wu de Han"?
Hay dos emperadores que hicieron época en la historia de China, uno es Qin Shihuang y el otro es el emperador Wu de Han. Qin Shihuang puso fin al sistema feudal de la dinastía Zhou y estableció el primer imperio centralizado y unificado en la historia de China. Pero el imperio carecía de experiencia en gobernar. Aunque Qin Shihuang fue una figura todopoderosa que creó el primer imperio de China. Pero la vida útil de este imperio fue demasiado corta. Sólo existió durante 15 años y luego desapareció.
La Dinastía Han fue el segundo imperio de la historia de China. El imperio nació de levantamientos campesinos. Su monarca fundador, Liu Bang, era una figura marginal entre un pícaro y un gángster (líder de gángsters). Debido a una especie de inclusión política y de clase, su grupo tenía una base social relativamente amplia y aprovechó la agitación y las disputas para finalmente ganar el poder nacional. Pero esta nueva dinastía casi no tenía legitimidad legal o ideológica. Por tanto, el imperio estuvo sumido en una extrema inestabilidad desde sus inicios. En los cincuenta años transcurridos desde el emperador Gao, la emperatriz Lu hasta Wenjing, hubo constantes disturbios internos. Externamente, los hunos invadieron y la sociedad atravesó una profunda crisis. No fue hasta el nacimiento del emperador Wu de la dinastía Han que este hombre a quien Ban Gu llamó "un gran talento y una gran estrategia" abrió una nueva situación para la dinastía.
El emperador Wu de la dinastía Han dio forma a la ideología política dominante, planificó sistemas, reclutó talentos, reformó los asuntos internos, estableció la moneda y las finanzas, luchó decisivamente contra los Xiongnu y amplió la diplomacia. La base institucional del Imperio Han, pero también tuvo una gran visión de futuro. Esto proporcionó un conjunto de modelos y paradigmas bastante estables y maduros para la monarquía y el sistema constitucional de China desde entonces hasta la dinastía Qing durante dos mil años.
Sin embargo, el emperador Wu de la dinastía Han fue una figura histórica extremadamente compleja. Narrar y evaluar su vida no es tarea fácil. Los "Registros históricos" de Sima Qian fueron escritos durante el período Taichu del emperador Wu. Debido a sus desgracias personales y su disidencia política, sus comentarios sobre la era del emperador Wu se mezclaron con fuertes emociones personales y prejuicios subjetivos. El "Libro de Han: Alabanza al emperador Wu" de Ban Gu intentó corregir las deficiencias de los "Registros históricos". Dijo sobre Han Wu:
"La dinastía Han heredó las deficiencias de cientos de reyes. Gaozu estableció". Las cosas inmediatamente después del caos, la cultura y el paisaje nutrieron a la gente. En cuanto al estudio de los rituales antiguos, todavía hay muchas lagunas cuando se estableció Xiaowu, Zhuoran descartó cientos de escuelas y publicó los "Seis Clásicos". Después de la dinastía Shao Zhou, estableció la dinastía Zen y ordenó que los artículos se describieran de una manera nueva. Los descendientes podían seguir a Hong Ye y tener el estilo de las tres generaciones sin cambiar. los artículos. La cortesía y la frugalidad de Jing se utilizan para beneficiar a la gente, ¡aunque los "Poemas" y los "Libros" dicen que no puede ser más avanzado!
Ban Gu básicamente afirmó los majestuosos talentos y estrategias del Emperador. Wu de la dinastía Han. Sin embargo, Zhao Yi, de "Veintidós Historias" de la dinastía Qing, señala que todavía es parcial: "Solo elogia las obras literarias del emperador Wu, pero no dice una palabra sobre sus artes marciales. Admiro los talentos y estrategias del emperador. pero son sus artes marciales." "Zizhi Tongjian" de Song Sima Guang analiza al emperador Wu de la dinastía Han puramente desde la perspectiva de la ética y la historia neoconfucianas, diciendo:
"El emperador Xiaowu era extravagante y lujurioso, castigado y restringido, prodigó palacios en En casa, y no se preocupaban por los asuntos exteriores. Los bárbaros creían en dioses y monstruos y deambulaban excesivamente, lo que cansaba a la gente y se convertía en traidores. La razón por la que eran diferentes de Qin Shihuang era muy diferente. Sin embargo, la dinastía Qin fue destruida por ellos y la dinastía Han fue promovida por Xiaowu. Él, que respeta las costumbres de los reyes anteriores, sabe lo que manda, ama sus palabras honestas pero no se cansa de ser engañado por gente malvada, castiga. y castiga a los que son estrictos, corrige sus errores tarde, se preocupa y gana a la gente, es por eso que sufrió las consecuencias de la destrucción de Qin y evitó la destrucción de Qin. ¡Qué desastre!", Señaló Wu Yuchui de la dinastía Qing. "Casos históricos de dinastías":
"El pueblo de la dinastía Song agotó los recursos financieros de China, pagó sobornos a los bandidos y robó el país. Pero cuando cruzó el río y navegó, dañó al país. negociando la paz. Entonces, ¿lo que hizo el emperador Wu estuvo fuera del control de la dinastía Song?" Ésta es una buena pregunta.
Desde el momento en que el emperador Wu de la dinastía Han ascendió al trono en el año 140 a. C. hasta su muerte en el año 87 a. C., reinó como emperador durante 54 años. Durante su reinado, el emperador Wu logró principalmente cinco cosas importantes: primero, rechazó la invasión xiongnu de las llanuras centrales, que dio a la nación china un vasto espacio vital de sur a norte y de este a oeste.
El segundo es cambiar el pasado y crear un sistema político que sea completo en sistema y encarne la idea legalista de "gobernar el país según la ley y no evitar a familiares y nobles". Esta tradición legal se convirtió en el paradigma básico del sistema imperial chino durante los siguientes dos mil años.
El tercero es elevar el confucianismo a religión nacional y establecer un conjunto de ideologías centradas en el Estado que se adapten al gobierno político, controlando así la opinión pública dominante y estableciendo una base humanista para las élites (literatos) y la sociedad. ideales y estándares de valores.
El cuarto es abolir completamente el sistema feudal del sistema patriarcal de la dinastía Zhou Occidental y establecer un nuevo sistema de burocracia administrativa, sistema de herencia y sistema de promoción de talentos.
El quinto es formular y diseñar una estrategia diplomática con visión de futuro y, a través de habilidades civiles y militares, el Imperio Han se convirtió en el eje político y económico del continente asiático en ese momento.
En la historia de China, el emperador Wu de la dinastía Han fue el primer emperador con una visión del mundo. Desde el momento en que asumió el trono a la edad de 16 años, su mirada ya había trascendido el área limitada del Imperio Han dentro de la Gran Muralla y había puesto su mirada en el vasto Mar de China Meridional y las Regiones Occidentales.
Entre quienes han hablado del emperador Wu de la dinastía Han en la antigüedad y en los tiempos modernos, Wu Yuchui de la dinastía Qing es particularmente perspicaz. El resumen de la discusión es:
"Los grandes talentos y grandes estrategias del emperador Wu no carecían de un profundo conocimiento del trabajo del pueblo a través de las conquistas, y quería restaurar el territorio de tres dinastías. Aplastó a los cuatro bárbaros, eliminó problemas futuros y midió su fuerza y virtud, y fue generoso y dispuesto a darse por vencido. ¿Quién creo que heredé el cultivo de la dinastía, que era a la vez común y rico, y me moví de acuerdo con el? Los Xiongnu viajaron lejos y se debilitaron día a día. En cuanto a Xuan, Yuan, Cheng y Ai, se convirtieron en ministros. de las dos dinastías Han fueron bendecidas por él. ¡Es apropiado que el templo se llame "Shizong"!
Aunque la vida del emperador Wu no estuvo exenta de errores, algunos de sus efectos fueron completamente inesperados. para ganarse los corazones de los eruditos y continuó con las artes marciales para abrir ciudades fronterizas, pero todavía pensaba que no era suficiente para toda la vida, por lo que usó gallinas para adivinar cosas en el Templo Yue, recogió oro de Xiu Tu, obtuvo caballos divinos. de Wowa, y tomó Tianma de Dawan, así como el lin blanco, el pájaro rojo y los auspicios de Zhifang Baoding, todos son falsos sintoístas para enseñar.
En cuanto a navegar en el mar, ahí. Son cinco significados, pero no es como viajar miles de millas en un sampán, viajar hacia y desde las islas, construir barcos y embarcaciones de combate, enseñar guerra acuática, navegar hacia el norte, asustar a Corea del Norte, una cosa. Sur, asustando a Minyue, dos cosas Si Corea del Norte se rinde, el brazo izquierdo de Xiongnu se romperá, tres cosas Cuando el país esté más pacífico, la frontera oriental de Vietnam del Sur será determinada por sí misma. La región occidental está conectada, el Reino Dian se reunirá en el sur y Wusun será capturado en el norte. El territorio se expandirá por miles de millas, mientras que el este se limitará a enormes barrancos. mar, no podrás expandirlo Preguntando por Penglai, los alquimistas del este querían buscar la inmortalidad, pero el emisario del oeste quería sellarlo en el oeste y quería sellarlo en el este. Los alquimistas no pudieron obtener los puntos clave de Wang, por lo que respetó repetidamente su favor, pero no le otorgó el poder de general y ministro, y repetidamente no pudo verificar sus mentiras y lo castigó. La gente decía que el emperador Wu fue engañado por los alquimistas. ¡pero no sabían que los alquimistas también fueron engañados por el emperador Wu!
¡El emperador Wu de la dinastía Han fue un emperador que reformó el sistema y logró un gran éxito! Era un monarca con gran talento y gran alcance. El sabio Señor.
El edicto del Emperador Wu en el primer año de Yuan Shuo decía: Escuché que el cielo y la tierra permanecen sin cambios y no pueden transformarse, el yin y el yang permanecen sin cambios y las cosas no pueden florecer;
Yuan Shuo Liu. El edicto del año también decía: "Los cinco emperadores no se restauraron los rituales entre sí, y las tres generaciones tenían leyes diferentes. "
Esto demuestra que hasta sus últimos años siguió buscando la innovación y el cambio. Siempre creyó que mientras la situación cambiaba, la política también debía ser "diferente según los tiempos y las urgencias". "
En el tercer año de Yuanguang, Dong Zhongshu escribió tres artículos sobre estrategias, que se conocen en la historia como las Tres Estrategias del Cielo y el Hombre. El emperador Wu lo llamó y le preguntó: "Se han ordenado tres generaciones. para hacerlo. ¿Cómo se produjeron los desastres y los cambios? Las emociones de la vida, o el Cielo pueden ser longevidad, benevolencia o despreciabilidad, estoy acostumbrado a escuchar lemas, pero no tengo idea. Si Yi quiere ser popular y ordena que se hagan cosas, será ligera y cambiará sus costumbres, la gente estará feliz y se anunciarán los asuntos políticos qué reparaciones y órdenes harán caer el rocío ungido y el valle. de todos los deseos ascenderá... ¿La virtud se desbordará, se extenderá más allá de la plaza y se extenderá a todos los seres vivos?"
Las preguntas que planteó fueron todas grandes y estratégicas, que mostraron su amplia visión. Pidió a Dong Zhongshu, como filósofo, que no respondiera con total naturalidad, sino que hablara "de la esencia del gran camino, para abrir la discusión". Esto demuestra que pensó profunda y profundamente sobre cómo gobernar el país. Lo que explora y piensa no es la adaptabilidad temporal, sino la filosofía histórica y la filosofía política sistemáticas. En sus últimos años, una vez le dijo a Wei Qing:
"La familia Han creó todo e invadió China con los bárbaros. Si no cambio el sistema, las generaciones futuras no podrán hacerlo". . Si no salgo a conquistar, el mundo estará intranquilo. Por eso, los que tienen que trabajar duro por el pueblo.
Si las generaciones futuras vuelven a hacer lo que yo hice y la dinastía Qin es destruida, él cree que la política que siguió de "promover el utilitarismo internamente y hacer asuntos exteriores con los bárbaros" se debió a consideraciones de establecer instituciones y dejar ejemplos para las generaciones futuras. y seguridad nacional. Admitió que sus políticas perturbarían a la gente (problemarían a la gente); no quería que sus descendientes imitaran sus políticas que perturbaban a la gente. Les dijo a sus descendientes que debían estar atentos para evitar repetir los errores de la rápida desaparición de la dinastía Qin. .
Jian Bozan describió al Emperador Wu de la Dinastía Han de la siguiente manera
“Hablando del Emperador Wu de la Dinastía Han, ¿qué hará que la gente piense en su rostro serio? De hecho, el Emperador Wu? de la dinastía Han era una persona más vivaz, ingenua y emocional. Además de su amor por los asuntos militares, también le gustaban los viajes, la música, la literatura y los dioses. Fue el comandante más sabio del ejército. También es el visitante más frecuente del mar, el fundador original de la banda real, el amigo más afectuoso de los escritores, el mensajero más leal de los alquimistas y, especialmente, el mejor marido de su esposa Li. No es más que un guerrero. Un hombre imprudente, lo sé”.*
Creo que el emperador Wu de la dinastía Han fue un rey verdaderamente grande que heredó el pasado y marcó el comienzo del futuro. En su historia antigua, los logros civiles y militares que logró no tuvieron paralelo. Su suavidad es extraordinaria. Su imaginación hizo de la política un arte. Su contingencia y astucia hicieron que los sabios de su tiempo parecieran tontos. Tiene una mente amplia y es a la vez tolerante y exigente.
Creó sistemas, estableció escala, respetó a académicos y amaba la literatura y el arte. Abogó por construir un país basado en la moralidad y gobernarlo según la ley. Conoció sus errores y los corrigió a lo largo de su vida, siguió las buenas obras y dio ejemplo a los emperadores de todas las generaciones.
Su sombra puede verse hasta cierto punto en las colecciones del emperador Wu de Wei, el emperador Taizong de Tang, el emperador Taizu de la dinastía Ming, Nurhayi y Kangxi.
El emperador Wu de la dinastía Han tenía grandes talentos y estrategias que trascendieron la historia. Fue un mago del diseño estratégico y diplomático. Este tipo de genio le permitió elaborar estrategias y ganar decisivamente a miles de kilómetros de distancia, y estaba por encima del templo. Sus logros en artes marciales fueron suficientes para eclipsar a Aníbal, Alejandro, Napoleón y otros generales de Occidente que galopaban en el campo de batalla.
Sin embargo, el emperador Wu de la dinastía Han no fue de ninguna manera un santo trascendente e incomparable. Es lujurioso, orgulloso, vanidoso, egoísta, supersticioso, extravagante y paranoico; tiene casi todas las debilidades de la naturaleza humana común y corriente. Sin embargo, a pesar de esto, incluso si no es un rey, sino simplemente un mortal común y corriente, según su mente y comportamiento a lo largo de su vida, aún debe ser considerado un hombre recto, un hombre sabio con un ingenio extraordinario y un valiente y decidido. Un hombre guerrero, un poeta con brillante talento literario, un artista con una imaginación romántica y extraña, y un libertino que ha roto el alma de innumerables mujeres hermosas, la peor y la mejor amante.
Él no solo creó el sistema y dio forma a la era, sino que sus logros y acciones también están profundamente integrados en la historia y la tradición de nuestra nación. El nombre de la nación Han proviene de la era que nombró en honor a la Vía Láctea: "Han celestial". Los territorios que desarrolló en su época abarcaron desde Fujian y Guangdong hasta Qiongya, Sichuan, Guizhou y Yunnan, y desde Khotan y Altai hasta Heiji y Liaoning, lo que delineó el esquema básico del Imperio chino durante los siguientes dos mil años. La influencia de este imperio se extendió desde Chenghai, Congling y las montañas Hindu Kush hasta la península de Corea; desde el lago Baikal hasta la India, se expandió hasta formar un gran círculo cultural cubierto por la influencia de la cultura Han.
Los grandes hombres y genios no se pueden describir, son increíbles, son difíciles de medir con estándares ordinarios y no se pueden medir ni evaluar con estándares mundanos.
La vida del emperador Wu de la dinastía Han estuvo llena de contradicciones. Ama a su pueblo como a un hijo, pero mata a la gente como a un cáñamo. Utiliza su espada como usa sus emociones, y sus emociones como sus soldados. En la historia de China hay muchos héroes, grandes hombres, guerreros, ideales elevados y santos. Pero, colocado entre cualquier multitud, destacaría igualmente bien. Es imposible no admirarlo y es imposible no tenerle miedo: este es Liu Che. Se dice que su nacimiento estuvo acompañado por el sueño de su madre de un sol rojo y los brazos de una mujer. Su bisabuelo Liu Bang lo llamó "彘" (jabalí) en el sueño, y su padre explicó que la palabra era homofónica. "sabiduría" y cambió su nombre a "Zhi", "Che", minucioso, y se le dio el título de "Tong" y de hecho es un hombre legendario con sabiduría, sabiduría y minuciosidad incomparables. Este es un verdadero Emperador Sol y Emperador Shengwu en la historia de China.
Sus políticas provocaron grandes cambios en su época, que también provocaron grandes conflictos y grandes debates, convirtiéndolo en una figura controvertida e incluso incomprendida. Uno de los mayores errores de su vida fue que lamentablemente castró a uno de los historiadores más grandes y talentosos de la historia china, quien resultó ser quien mejor lo entendió y lo amó. Como resultado, esta persona lo castigó con un bolígrafo por odio; haciendo que esta gran época en la que vivió y su vida se convirtiera en la época más controvertida de la historia. Y el emperador Wu de la dinastía Han se ha convertido desde entonces en el rey enigmático más incomprendido.