¿Cuáles son las seis reencarnaciones de la vida y la muerte?

La reencarnación de todos los seres vivos en el vasto mundo

En general, existen seis caminos de reencarnación: el camino Asura (los Asuras son un clan que se especializa en luchar contra los dioses en la leyenda), el camino humano, el camino del cielo, el camino del infierno, el camino del fantasma hambriento y el camino de los animales

(Por favor agregue detalles, por favor)

Los seis caminos se refieren a los "tres senderos del mal": el sendero del infierno, el sendero de los fantasmas hambrientos y el sendero de los animales y los "tres senderos buenos": el sendero humano, el sendero asura y el sendero celestial;

1. Los Seis Caminos

El Buda resumió todos los seres sintientes del mundo y los clasificó en seis categorías: dioses, humanos, asuras, animales, fantasmas hambrientos e infiernos. es 'Seis Caminos'. Hay muchos biólogos en el mundo y también tienen diferentes métodos de clasificación para los animales. Sin embargo, debido a las limitaciones de la sabiduría y el conocimiento personal, nunca son tan completos y reflexivos como el Buda. Esto se debe a que el Buda no sólo puede ver lo que la gente común ve con sus ojos desnudos (como los dos reinos de humanos y animales, y la gente común en el reino animal solo puede ver una pequeña parte de ello), sino que también puede ver lo que la gente común no puede ver a simple vista (como los cuatro reinos del cielo, Shura, los fantasmas y el infierno). Las personas que estudian budismo confían en la creencia en el poder de las palabras sagradas. No deberían decir que son ficticias e inexistentes sólo porque no las veo.

Las condiciones de los seres sintientes en los seis reinos varían mucho. Sería demasiado complicado describirlos uno por uno en detalle. Ahora mencionaré brevemente dos ejemplos para darle una idea general. 1. Es un “sentimiento similar”, que se refiere al tipo de cuerpo y mente rectos, y el sentimiento se refiere al disfrute del mundo del karma. Entre ellos, según el informe, hay muchos tipos, que destacan la longevidad para promover las bendiciones restantes. 2. Es “sufrimiento”, el sufrimiento es sufrimiento y el sufrimiento es desastre. Aunque los resultados de los seis caminos son diferentes, en definitiva, son inseparables de la percepción del sufrimiento.

1. El Camino del Cielo

El cielo significa naturaleza, disfrute extraordinario y forma corporal extraordinaria; de esta manera todos los seres vivos son el primero de los seis caminos, con gran poder y dignidad y uso divino. Es gratuito, por eso se le llama cielo.

Acerca de 'Receptor': El universo está dividido en tres reinos, a saber, el reino del deseo, el reino del color y el reino de lo informe (también conocido como el reino del espacio de abajo hacia arriba); , hay veintiocho niveles de cielo. Entre ellos, los seis niveles del Reino del Deseo son como el mundo humano, donde hombres y mujeres tienen el deseo de comer y beber. El segundo nivel se llama el Cielo Trayastrim, que reside en la cima del Monte Sumeru. -tres días (estos treinta y tres días, aproximadamente en horizontal), es decir, hay ocho cielos en cada una de las cuatro esquinas de la cima de la montaña. En el medio está el Emperador Shitian, el Emperador de Jade venerado por el mundo. que se refiere a esto; y el sexto nivel se llama el Cielo de la Autotransformación, pero es la residencia del rey demonio Bo Xun. Además, hay cuatro jhanas y dieciocho niveles del cielo en el reino de la forma, todos los cuales tienen concentración meditativa. Ya no tienen el deseo de que hombres y mujeres coman y beban, pero aún tienen el cuerpo, la forma, el pabellón y otros. Entre ellos, los primeros tres jhanas tienen tres días cada uno, y el cuarto jhana tiene nueve días. Además, hay cuatro niveles del cielo en el reino sin forma. Cuando se entra en los cuatro vacíos, no hay forma, sólo queda la conciencia espiritual.

Todo tipo de disfrutes en el cielo son mejores que los del mundo humano; por ejemplo, se dice que la comida es deliciosa en la cocina del cielo, y se come del mismo utensilio, y varía según las bendiciones. ; se dice que la ropa en el cielo es sin costuras, a diferencia del mundo humano, que se compone de miles de costuras. En cuanto a la esperanza de vida, también es mucho más larga que la del mundo humano: por ejemplo, los cuatro reyes del primer nivel tienen una vida útil de 500 años, pero cincuenta años en el mundo humano se cuentan como un día. Cuanto mayor sea el nivel, mayor será el número. Por ejemplo, el segundo nivel del Cielo Trayasa tiene una vida útil de mil años, pero un día se cuenta como cien años en el mundo humano. transformación El cielo tiene una vida útil de 16.000 años, pero un día se cuenta como mil años en el mundo humano. Cien años se cuentan como un día. Si aumenta de esta manera, hasta alcanzar el cielo sin pensamiento y sin pensamiento, su duración de vida será de ochenta mil kalpas. Es gracias a las diez buenas causas y condiciones creadas en la vida anterior que podemos lograr resultados tan extraordinarios.

Acerca de la 'miseria': Hay cinco declinaciones en el mundo del deseo. Cuando la vida está por terminar, naturalmente las flores de la cabeza se marchitarán, las axilas sudarán y la ropa se manchará. , el cuerpo apestará y no serás feliz en este asiento. Este es el nombre Cinco declive. Cuando aparecen los cinco defectos, sé que debo morir, sentirme miserable, temeroso y sufrir en el infierno. Además, hay tres desastres en el cielo en el reino de la forma. El primero es el fuego. Cuando el fuego de la calamidad sube, todo lo que está debajo del primer jhana se reducirá a cenizas. El segundo es la inundación. Cuando el agua de la calamidad sube, todo lo que está debajo del. El segundo jhana quedará sumergido. El tercero es el desastre del viento. El tercero es el desastre del viento. Por debajo del Zen, no queda nada, ni siquiera una pequeña partícula de polvo. ¡Ay! Si el mundo en el que vivimos no puede existir, ¿cuánto más podrán sobrevivir para siempre los seres vivos que viven en él? Incluso los cuatro dioses Zen, aunque tienen una meditación profunda, no estarán felices de entrar en el Zen una vez que mueran. El viento tocará el cuerpo, excepto la conciencia ocular, y todo lo demás sufrirá. Además, en los cuatro días del reino sin forma, aunque no hay sufrimiento grave en los dos reinos inferiores, todavía hay cosas como llagas (el reino del vacío ilimitado), ántrax (el reino de la conciencia ilimitada), enfermedades (el reino de la vacuidad ilimitada), de la nada), y flechas que atraviesan el cuerpo (sin pensar en el cielo) y otros sufrimientos sutiles y cuando la vida termina, la concentración se perderá, y la persona sabrá que está a punto de morir, como si cayera; desde un monte alto hasta un arroyo profundo, que causará gran terror.

2. El Camino de la Humanidad

Humano, la palabra sánscrita Mo Mianzhi, se traduce como De esta manera, todos los seres sintientes hacen todo con la intención primero. Fa Yuan dijo: La gente es tolerante. Si son desobedientes en el mundo, pueden ser pacientes.

Acerca de 'Lei Shou': La humanidad está distribuida en los cuatro planetas y sus cuerpos, formas y esperanza de vida son todos diferentes. Por ejemplo, el Buda Poti del Este tiene una vida útil de 250 años; el Jambudvipa del Sur tiene una vida útil de 100 años; el Channi del Oeste tiene una vida útil de 500 años y el Yu Shanyue del Norte tiene una vida útil de mil años.

Es decir, tomando Jambudvipa en el sur (es decir, la tierra donde vivimos), hay grandes disparidades en la raza de las personas que viven en los cinco continentes, el color del cabello y la piel, las costumbres y hábitos, e incluso los recursos de la tierra. Ran Shu Jing dice: Los seres humanos son el espíritu de todas las cosas; Li también dice: Los seres humanos son el corazón del cielo y de la tierra y el fin de los cinco elementos. Debido a que a las personas les resulta fácil acercarse al camino, es la mejor manera de detener la mente ilusoria y permitirles practicar. Esto se debe a que este cuerpo taoísta siente las diez buenas acciones de la vida anterior.

Sobre el 'sufrimiento': tres sufrimientos y ocho sufrimientos.

3. El Camino de Asura

Asura, esta interpretación no tiene integridad, y no hay vino en esta interpretación, tal vez no sea el cielo. De esta manera, todos los seres vivos son masculinos, feos y femeninos, por eso se les llama sin integridad. Además, recogió flores famosas de todas partes y las preparó en el mar, con la esperanza de hacer un puré fragante. Sin embargo, debido al karma de los peces y los dragones, el sabor no cambió, por lo que no hubo vino. Debido a que hay muchos enojos y celos, aunque hay bendiciones celestiales, no hay virtud celestial, por eso se le llama Feitian.

Acerca de 'Rei Shou': Los seres sintientes de esta manera pertenecen a los cuatro reinos del cielo, humanos, animales y fantasmas. Por lo tanto, el Surangama Sutra dice: Hay cuatro tipos de asuras en los tres. reinos si están en el reino de los fantasmas, tienen el poder de proteger el Dharma, cabalgan hacia el vacío, nacen de un huevo y son tomados por fantasmas. Si en el cielo la virtud se degrada y degrada, el lugar que predice será adyacente al sol y a la luna. Nacerá del útero y será tomado por los intereses humanos. Hay un rey Asura, que posee el mundo, es poderoso y valiente, y puede competir con el rey Brahma y el emperador celestial Shisha y los cuatro dioses celestiales por el poder. Este Asura, debido a la transformación, es tomado por el interés celestial. También hay un asura inferior que nace en el corazón del mar y se hunde en la boca de un pozo de agua. Nada en el cielo y regresa al agua al anochecer. Este asura es poseído por los animales debido a la presencia de humedad. . Como pertenecen a los cuatro reinos, sus cuerpos, formas, longevidad, etc. también varían según sus categorías. La razón general es que, aunque se comporta de las cinco maneras permanentes (rey y ministros, padre e hijo, marido y mujer, hermanos y amigos), todavía alberga un corazón celoso y arrogante. Las llamadas diez buenas obras son las. lo peor, y siente este cuerpo taoísta.

Acerca del 'sufrimiento': cada uno sigue a los de su propia especie y sufre de manera diferente. Es decir, en el caso de Tianqu Shura, además del sufrimiento general, debido a que a menudo pelea con el emperador, sus extremidades pueden romperse, su cuerpo puede romperse o puede morir nuevamente si su corazón está roto; roto, sus coyunturas quedarán como antes; si le cortan la cabeza, aunque muera. Los otros tres tipos de asuras sufren más.

4. El Camino de los Animales

Animal, en sánscrito, significa "animal", que significa "animal" Por eso nacen las nubes.

Acerca de 'Lei Shou', se dice: Los seres sintientes de esta manera incluyen una gama muy amplia, incluyendo todas las aves y animales, plumas y escamas, o cuatro o más patas, con o sin patas, caminar sobre el agua, la tierra y el aire, todos le pertenecen. En cuanto al nacimiento, se divide en cuatro categorías:

(1) Nacimiento vivíparo, como vacas y caballos, etc., que se esconden en el útero de la madre y salen.

(2) La puesta de huevos, como los gansos y los pavos reales, que nacen de sus caparazones.

(3) Los organismos húmedos, como las polillas de las almejas, nacen del calor húmedo y sucio.

(4) Las transformaciones, como los dragones, etc., desaparecen y de repente existen, dependiendo sólo del karma y el cambio. En cuanto a la esperanza de vida, hay personas que nacen por la mañana y mueren por la tarde, personas que nacen en primavera y verano y mueren en otoño e invierno, e incluso aquellas que mueren después de miles de años. enormes diferencias en sus formas corporales y placeres.

Acerca del "sufrimiento": ya sea trabajando duro, comiendo demasiado, matando gente o comiéndose unos a otros, el sufrimiento es interminable. Los eruditos occidentales modernos tienen un dicho: "Los débiles se comen a los fuertes y la selección natural prevalece". Se puede decir que este es el verdadero estado del mundo animal. Siempre es debido a la ignorancia y la codicia en la vida anterior que cometimos los cinco males y los diez males, y sentimos este cuerpo de Tao.

5. El Camino de los Fantasmas Hambrientos

La transliteración de Fantasmas Hambrientos en sánscrito es Liduo, Xiliduo, Guanjuduo, Biliduo, Beiliduo, Miliduo, es decir, Reino fantasma, Reino fantasma. , reino de los fantasmas hambrientos. Además, los fantasmas son temerosos. Las nubes hambrientas tienen hambre. Los seres en este reino a menudo sufren de hambre y miedo, por eso se les llama fantasmas hambrientos.

Acerca de 'Lei Shou': Hay tres categorías y nueve tipos, (1) fantasmas sin riqueza, porque no tienen méritos y no pueden comer (2) fantasmas con poca riqueza, porque tienen menos comida; ; (3) fantasmas con poca riqueza, porque tienen menos comida y bebida; los fantasmas con más riqueza obtendrán más comida y bebida; Hay tres tipos de fantasmas sin riqueza: a. Fantasmas con bocas de fuego, de sus bocas salen muchas veces llamas ardientes por lo que, aunque coman o beban, se convertirán en cenizas; En este cuerpo cayó la madre de la Venerable Maudgalyayana. b. Un fantasma que traga agujas tiene un abdomen del tamaño de una montaña y una garganta del tamaño de un agujero de alfiler. c. Un fantasma mal hablado tiene la boca rancia y sufrirá malas represalias. También hay tres tipos de fantasmas menos ricos: a. Fantasmas con pelo de aguja, cuyo pelaje es como agujas y se pincha al caminar. b. El fantasma peludo y apestoso es una persona peluda y apestosa que sufre de autoextracción. c. Gran fantasma de bilis, gran bilis en la garganta, pus que se elimina solo. Cabe señalar que el dicho de que un fantasma con poca riqueza tiene poca comida y bebida no es realmente como la comida pura y maravillosa del mundo. Los excrementos inmundos en el inodoro son como los manjares de las montañas y los mares. Hay tres tipos de fantasmas de riqueza: a. Fantasmas de ganancia y abandono, que a menudo se sacrifican y se deja comida; b. Fantasmas de ganancia y pérdida, que a menudo se encuentran en los callejones y se deja comida; , que poseen poder y poder y a menudo aparecen en el mundo. Por ejemplo, los dioses de la ciudad, los dioses de la tierra, los príncipes e incluso los dioses ordinarios adorados por los humanos entran en esta categoría. Varios tipos de fantasmas hambrientos viven en distintos lugares. Toman diferentes formas dependiendo de dónde nacen. Pueden vivir en el mar o en las montañas y los bosques. Pueden parecer humanos o bestias, y todos son diferentes entre sí. . Su vida es de quinientos años, pero un mes humano se cuenta como un día.

Acerca de 'miseria': debido al karma, no escucho el nombre del agua espesa, toda el agua clara que veo se convierte en pus y sangre, no puedo comer ni beber, y' Tengo hambre y sed; a menudo me impulsan espadas y palos, lo que da mucho miedo. Todas estas son intenciones engañosas en la vida pasada, creando las diez cualidades malvadas y sintiendo este cuerpo de Tao.

6. Infierno

Infierno, la palabra sánscrita "nili", se traduce como herramienta de sufrimiento; es una herramienta para crear seres malvados y sufrimiento y porque vive bajo tierra, se llama infierno.

Acerca de 'Lei Shou': Hay tres tipos de infiernos (1) el infierno fundamental, es decir, los ocho infiernos fríos y los ocho infiernos calientes; (2) el infierno cercano, es decir, los dieciséis infiernos (3) el infierno de la soledad; Son los tres infiernos en las montañas, en el agua y en el desierto. La duración de la vida del cuerpo y la gravedad del sufrimiento varían de persona a persona. Entre ellos, Abi Hell fue la que más sufrió. Siente siempre este cuerpo de Tao creando los cinco males y los diez males.

Abi, traducido como Infinito, es uno de los ocho infiernos fundamentales con cinco tipos de Infiernos Infinitos. (1) El fruto del placer es infinito, y después del fin de este cuerpo, cae directamente en él, sin pasar por el bardo (2) El sufrimiento es infinito, el sufrimiento es ininterrumpido y no hay felicidad en él; (3) El tiempo es infinito y determina un kalpa (Refiriéndose a la calamidad intermedia), porque son continuos; (4) No hay vida intermitente, y en una calamidad, la duración de la vida es infinita; el cuerpo se pela, se corta y se cocina, el cuerpo se pudre, pero debido a la causa de la industria, el viento frío lo devuelve a la vida, por lo que no hay interrupción (5) No hay brecha en la forma; 80.000 yojanas de ancho y ancho, y la forma del cuerpo de los seres vivos también es de 80.000 yojanas. No hay un pequeño vacío en ello, una persona y muchas personas están llenas.

En términos de duración de vida, en términos de los ocho calores, la duración de vida de un infierno viviente primario es la misma que 500 años en los Cuatro Reyes del Cielo si quinientos años de edad en los Cuatro Reyes del Cielo. El cielo se considera como un día, un día y una noche que equivalen a más de 900 años en el mundo humano. Viva los dos infiernos de cuerda negra. Su esperanza de vida es la misma que los mil años del Cielo Trayasa. contado como un día, un día y una noche equivale a más de 36 millones de años en el mundo humano. De esta manera, a medida que los seis cielos del deseo aumentan, la duración de la vida de Abi llegará a una calamidad. ¿Cómo no tener miedo de una vida tan miserable?

Acerca de la 'amarga desgracia': hay muchas herramientas para el sufrimiento, como fogatas, hielo sólido, montañas de espadas, árboles espada, ollas para moler, ollas para sopa, mierda hirviendo y montañas. Hablando de heces hirviendo: en un gran río caliente de heces hirviendo, si uno se mete en él, dentro habrá gusanos con bocas afiladas, si entran por las fosas nasales, saldrán por las plantas de los pies, ¿por qué? ¿El sufrimiento es tan insoportable?

2. Reencarnación mutua

Las seis categorías anteriores de seres sintientes se denominan "seis caminos", y los caminos son como caminos, lo que puede significar que los seres sintientes; en los seis caminos se reencarna cuatro veces (vivinacimiento, nacimiento de óvulo, nacimiento de humedad, metamorfosis), circula por los tres reinos y se comunica entre sí, por eso se le llama Tao. Esto se conoce comúnmente como los "seis caminos de la reencarnación". La situación de la reencarnación depende del karma y algunas personas se convierten en fantasmas o ascienden al cielo. Los antiguos decían: "Me metí en el vientre de un caballo, caí en el vientre de un asno y fui untado con carbón. Puede que haya pasado por el palacio del Emperador del Cielo, o puede que haya entrado en la olla de Señor Yama." ¿Cómo puede haber una conclusión definitiva? En el pasado, el Dios que castigó y benefició a los cielos no pudo evitar ingresar a la familia Tao y transformarse en un burro (como el Dharma Sutra), y mucho menos en la gente común debajo de él.

En cuanto al principio de los seis caminos de la reencarnación, las doce causas y condiciones son la explicación más clara en las escrituras budistas; en el confucianismo, el Libro de los Cambios dice: 'La esencia es materia, el alma errante es cambio'. , 'Fang' Las similitudes se juntan, las cosas se dividen en grupos, etc. También podemos saber qué tan pequeños son. En cuanto al hecho de la reencarnación en los seis reinos, ¿de dónde vienen todos los seres sintientes si tienen el ojo divino y los dos poderes del destino? ¿A dónde ir? Puedes entender todo por ti mismo; si no tienes dos conocimientos generales, no es difícil obtener mucha evidencia empírica siempre que leas la historia detenidamente. Sólo aquellos que no han estudiado la Biblia ni leído la historia, y no creen en la Santa Palabra, pueden dudar y rechazarla ciegamente.

Entre estos seis caminos, los tres caminos del cielo, el hombre y Shura se llaman los tres buenos caminos porque las muchas causas son buenas y los resultados también son buenos. Los tres caminos de los fantasmas, los animales y los tres caminos. y el infierno es porque las muchas causas son malas, la retribución será mala, conocida como los tres caminos del mal. Los tres caminos del mal también se llaman los tres caminos. El camino tiene dos significados: el primero es el carbón del camino, que significa daño, y los seres sintientes que se encuentran en él a menudo resultan perjudicados; el segundo es el camino, que significa el propósito; de hacer el mal a todos los seres vivientes, y la dirección del propósito. 1. El camino de las espadas, es decir, el camino de los fantasmas hambrientos, porque muchas veces son impulsados ​​por espadas y palos; 2. El camino de la sangre, es decir, el camino de los animales, que deben desangrarse; Camino del fuego, es decir, el camino del infierno, con un mar de fuego en todas direcciones arriba y abajo.

Además, la gente común en los seis reinos puede ascender a los tres reinos del bien o caer en los tres reinos del mal. Las escrituras dicen que "la cabeza se eleva y la cabeza desaparece"; Los reinos y los seis reinos son como un gran mar de sufrimiento, con olas de karma en el mar. La ola frontal simplemente nos empujó fuera del mar, pero antes de que pudiéramos tomar suficiente aire fresco, la ola trasera llegó y golpeó. otra vez al fondo del mar. De esta manera, a veces la cabeza sale, a veces la cabeza no sale, y siempre somos inseparables de este gran mar de sufrimiento. ¡Éste es nuestro entorno sensible!