Evaluación de Shiqu Baoji
La caligrafía y la pintura registradas en "Shiqu Baoji" deben verse de manera objetiva y racional. En "Shiqu Baoji", no solo hay perlas y tesoros deslumbrantes en la historia del desarrollo de la caligrafía y la pintura chinas. pero también una gran cantidad de falsificaciones e imitaciones del pasado. Las obras registradas en el "Shiqu Baoji" no son necesariamente auténticas. El almacén de caligrafía y pintura del Museo del Palacio tiene una base de datos que almacena obras que no son auténticas aunque lo hayan sido. grabado en el "Shiqu Baoji". Por lo tanto, la caligrafía y la pintura registradas en "Shiqu Baoji" deben verse en dos partes. No sólo debemos prestar atención a su valor histórico y su precioso significado, sino también afrontar sus defectos y deficiencias. La descripción de "Shiqu Baoji" sólo puede garantizar algunos puntos: 1. De hecho, las obras grabadas fueron recopiladas en el Palacio Qing. 2. Los registros falsos en "Shiqu Baoji" no pueden ser posteriores a Qianlong o Jiaqing. Además, "Shiqu Baoji" tiene sus propios defectos: no tiene imágenes, sólo texto, que los antiguos no pudieron resolver.
Además, "Shiqu Baoji" sólo refleja la situación de la colección del palacio de manera relativamente objetiva, pero todavía quedan muchos cabos sueltos en la identificación. Esto se debió a varios aspectos: por un lado, en aquella época no había museos y tanto el emperador como sus ministros tenían malas condiciones de conocimiento y aprendizaje de la caligrafía y la pintura. En ese momento, todos eran secretos privados o reales, y era difícil para los forasteros verlos sin conexiones especiales. El juicio del compilador o tasador se verá muy comprometido debido a su propio nivel de conocimiento. Por otro lado, fue provocada por el sistema jerárquico de la sociedad feudal de aquella época. Una vez que el emperador dice algo, los demás no pueden evitar obedecerlo. Por ejemplo, la falsificación de "La vivienda en las montañas Fuchun" de Huang Gongwang entró primero en la corte. A Qianlong le gustó mucho cuando la vio. Escribió poemas y los elogió sin cesar. Cuando salió el original, también entendió que era el original. Era mejor que lo falso, pero el suyo. Con su identidad aquí, le era imposible admitir que estaba equivocado, por lo que pidió a sus ministros que escribieran poemas y explicaran por qué este trabajo auténtico no era bueno. confundiendo el bien y el mal y confundiendo un ciervo con un caballo.