¿Qué es la crítica ideológica?
1. Se puede decir que la crítica ideológica es un tipo de crítica deconstructiva.
La crítica ideológica a menudo se combina con otras teorías como el feminismo y el poscolonialismo para una aplicación integral. Desde la perspectiva de los orígenes teóricos, la crítica ideológica, al igual que otras críticas como la crítica feminista, la crítica poscolonial y otras teorías, tiene relaciones de origen directas o indirectas con el psicoanálisis, el estructuralismo y el posestructuralismo: descubrir el inconsciente profundo en el texto es similar al intento del estructuralismo de descubrir el referente oculto bajo el significante deslizante y la estructura profunda bajo la estructura superficial La crítica ideológica, la crítica feminista, la crítica del racismo, la teoría de la identidad, el poscolonialismo, la crítica socialista y otras también han hecho esfuerzos por explorar la "inconsciencia" profundamente arraigada detrás del texto. , como la inconsciencia política, la inconsciencia de género, la inconsciencia cultural y racial, etc. De manera similar al postestructuralismo/deconstrucción antiestructura, antisentido y anticentrado, también se esfuerzan por desmantelar la hegemonía cultural capitalista, el malecentrismo, el centrismo blanco, el centrismo occidental y otras autoridades centralistas, y se centran en el "mecanismo represivo" "La atención es su característica más común. Por esta razón, el estudioso cultural estadounidense Kellner propuso el concepto de "crítica ideológica multicultural": "Además de incluir el poder de clase, la ideología también debería ampliarse para abarcar a aquellos que hacen que el género y la raza sean dominantes. Teoría de legitimación, texto conceptual y representación, etc. "La crítica ideológica ampliada y los estudios culturales se han convertido en una relación isomórfica, que en realidad incluye el enfoque de clase, sexo, género, raza/etnia, etc. Una serie de teorías relacionadas, es decir, el alcance de la -Se llama "corrección política" en la cultura occidental actual, por lo que se puede decir que la crítica ideológica es una especie de crítica deconstructiva.
2. Los pasos de la crítica ideológica son los siguientes:
1. "Descifrar" el código de la ideología y reproducir la estrategia narrativa sobre la que se completa el mecanismo de interrogación. Dejemos que esos órdenes, reglas y condiciones existentes que parecen naturales, dadas por sentado e impecables muestren su mitología artificial. Althusser cree que al leer un texto no sólo hay que fijarse en sus palabras explícitas, sino también prestar atención a sus palabras silenciosas que no se pronuncian directamente, del mismo modo que se descubren las causas ocultas de las enfermedades a partir de síntomas inconscientes: "Ver esas palabras que se ven Para ver las cosas que faltan, necesitamos ver las 'cosas no observadas', argumentar lo que falta en el texto lleno de palabras y encontrar los espacios en blanco en el texto que está lleno de palabras."⑤ Por lo tanto , varias estrategias discursivas están ocultas en la ideología. La revelación y el análisis se han convertido en el contenido central de la crítica ideológica.
2. Establecer la correlación entre estrategias narrativas y de codificación específicas e ideologías específicas. La crítica ideológica se esfuerza por descubrir estos códigos y estrategias. El objetivo final no son los códigos y estrategias superficiales en sí, sino revelar el contexto histórico y el mecanismo del discurso de poder que los produjo. Esto es exactamente lo que decía Foucault, lo que importa no es la época en la que se pronuncia un discurso, sino la época en la que se pronuncia. La crítica ideológica es algo similar al enfoque de Foucault sobre la arqueología del conocimiento. Foucault también creía que detrás de todo discurso aparentemente neutral se esconden en realidad relaciones de poder específicas. La arqueología del conocimiento trata los textos nacidos en el contexto de todas las épocas como documentos arqueológicos de la larga historia de la historia y los utiliza para descubrir los mecanismos de poder detrás de ellos.
3. Una técnica astuta: poner a la ideología en una situación difícil. Eagleton señala: "La ideología es una forma de pensamiento producida o distorsionada por las exigencias del poder. Pero no sólo deja importantes huellas de tensiones e inconsistencias, sino que también representa un intento de conflicto... La ideología es una variedad de estrategias discursivas que desplazar, reformular o explicar engañosamente la realidad que el poder gobernante encontraría embarazosa, y no escatimar esfuerzos para legitimarlo”. mito impecable. Debido a esto, la lectura sintomática se centra en los silencios, lagunas, rupturas, contradicciones y conflictos presentados en códigos y estrategias, convirtiéndolos en un gran avance para descifrar mitos ideológicos.