Basándonos en nuestra propia práctica, hablemos sobre cómo llevar a cabo el concepto socialista de educación de honor y desgracia con los "Ocho honores y ocho desgracias" como contenido central.
El concepto de honor y deshonra son los puntos de vista y actitudes fundamentales de las personas hacia el honor y la deshonra. Influenciado por las modas, costumbres y tradiciones de una determinada sociedad. En una sociedad de clases, las personas también están influenciadas por los pensamientos de una determinada clase. Engels dijo: "Cada grupo social tiene su propio concepto de honor y deshonra." ("Las obras completas de Marx y Engels", volumen 39, página 251) En condiciones socialistas, amar a la patria y dedicar todas nuestras fuerzas a construir el socialismo es el mayor honor; dañar los intereses, la dignidad y el honor de la patria socialista es la mayor vergüenza.
La introducción del concepto socialista de honor y deshonra tiene su inevitabilidad histórica. Las teorías pertinentes propuestas por nuestro partido tienen un profundo trasfondo histórico, están en consonancia con las exigencias de los tiempos y requieren que todo el partido y toda la sociedad las apliquen concienzudamente. Esta vez, el Secretario General Hu Jintao propuso establecer un concepto socialista de honor y deshonra, que también es históricamente inevitable y de gran importancia.
Zhang Guozuo, director de la Oficina de Planificación de Ciencias Sociales del Departamento Central de Propaganda, analizó los antecedentes y la importancia del surgimiento del concepto socialista de honor y desgracia desde tres aspectos.
En primer lugar, la propuesta del concepto socialista de honor y deshonra con los "Ocho honores y ocho deshonras" como contenido central es coherente con las necesidades de desarrollo económico y social de nuestro país. Desde la reforma y apertura, los logros económicos de nuestro país han atraído la atención mundial. Pero, por supuesto, también hemos pagado algunos costes. Estos costos se reflejan principalmente en dos aspectos: en primer lugar, los recursos naturales se han agotado excesivamente hasta cierto punto y el medio ambiente natural se ha contaminado gravemente hasta cierto punto, en segundo lugar, con la aceleración y la rapidez del proceso de reforma y apertura; Con el desarrollo de la economía de mercado, los conceptos ideológicos y las orientaciones de valores en la sociedad se han diversificado cada vez más. Algunas personas se han confundido en sus juicios de valores morales básicos, sus ideales y creencias se han vuelto indiferentes, su ideología y moralidad han declinado y la corrupción ha aumentado. Incluso apareció entre algunos miembros y cuadros del partido. La razón para pagar estos dos precios está relacionada con la ausencia del concepto socialista de honor y deshonra. ¿Por qué dices esto? Porque la indiferencia de ideales y creencias y el declive de los valores ideológicos y morales están obviamente directamente relacionados con la violación de los "Ocho Honores y Ocho Deshonras". Incluso en la deforestación y destrucción del equilibrio ecológico se refleja la esencia del problema. Ya sea la falta de conocimiento científico para proteger el equilibrio ecológico, la ignorancia, o actuar sólo por interés propio, independientemente de los intereses del país y del colectivo, también son conductas que violan el concepto socialista de honor y deshonra. Se puede ver que la propuesta actual de establecer un concepto socialista de honor y deshonra en toda la sociedad es muy realista y específica. Es una necesidad inevitable para nosotros superar las deficiencias en el desarrollo, resolver los problemas existentes en el progreso y. promover el desarrollo integral y coordinado de la economía social, la política y la cultura.
En segundo lugar, el concepto socialista de honor y desgracia también está directamente relacionado con la fuerza del poder blando del país. Hoy en día, al evaluar un país, no sólo debemos considerar su poder duro, como su agregado económico y su fuerza militar, sino también sus factores de poder blando, como su cultura ideológica, su espíritu nacional y sus sentimientos morales. No hay duda de que establecer un concepto socialista de honor y desgracia mejorará aún más el estado mental y los sentimientos morales de toda la nación, y mejorará aún más la cohesión, el carisma, la influencia y la eficacia de combate de nuestro partido y país.
En tercer lugar, el concepto socialista de honor y desgracia es complementario de una serie de principios y políticas importantes actuales del país. Precisamente porque el surgimiento del concepto socialista de honor y desgracia tiene su inevitabilidad histórica, está intrínsecamente conectado con los principales principios y políticas del país. Por ejemplo, está estrechamente relacionado con la educación natural avanzada de los miembros del partido que se lleva a cabo actualmente. Para ser buenos servidores públicos del pueblo, los miembros y cuadros del partido deben primero ser buenos ciudadanos, y el requisito básico para ser un buen ciudadano es practicar los "Ocho Honores y Ocho Deshonras". Esto es muy necesario para desarrollar la capacidad de gobierno de nuestro partido. Si un partido político quiere consolidar su posición, debe tener un concepto claro de honor y deshonra, para poder establecer una buena imagen entre la gente. Por poner otro ejemplo, establecer un concepto socialista de honor y deshonra está estrechamente relacionado con la construcción de una sociedad socialista armoniosa. Si todos los miembros de la sociedad pueden comprender el honor y la deshonra, establecer nuevas tendencias y ser rectos, entonces esta sociedad avanzará inevitablemente hacia la armonía. El establecimiento de un concepto socialista de honor y deshonra también está estrechamente relacionado con la implementación de la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo. La Perspectiva científica sobre el desarrollo hace hincapié en poner a las personas en primer lugar. Sólo cuando todos los ciudadanos conozcan el honor y la deshonra, creen la civilización y promuevan la armonía se podrán formar buenas costumbres sociales y las personas podrán vivir una vida más feliz.
Chen Ying, presidente de la Sociedad China de Ética e investigador del Instituto de Filosofía de la Academia China de Ciencias Sociales, cree que la promulgación del concepto socialista de honor y desgracia es de gran importancia para el desarrollo de todo el partido y del pueblo del país como un solo corazón y una sola mente. Dijo que algunas malas tendencias ideológicas han quedado al descubierto en la sociedad. Si alguien propone utilizar "valores pluralistas" para negar el "valor monista" en el que insistimos, no deberíamos "compartir la misma virtud" sino "virtudes diferentes" y "separar las virtudes". Ante la compleja situación internacional y la importante tarea de construir una sociedad modestamente acomodada de manera integral, debemos entender que aunque objetivamente existen valores plurales, como miembros de un país socialista, nuestros valores deben tener la misma guía. ideología para que podamos valores pluralistas aceptar el liderazgo de valores unidimensionales y lograr “uno en uno, muchos en muchos y uno en muchos”. En concreto, significa obedecer al concepto socialista de honor y deshonra de "Ocho Honores y Ocho Deshonras". Sólo así los pueblos de todo el país podrán trabajar con un solo corazón y una sola mente para construir un país mejor.
Cómo entender la profunda connotación de los "Ocho Honores y Ocho Deshonras"
El concepto socialista de honor y deshonra con los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" como núcleo contiene ricos connotaciones en su expresión concisa. Al respecto, Wang Wei, subdirector y profesor del Departamento de Ciencias Políticas de la Academia Nacional de Administración, analizó y señaló que el concepto socialista de honor y desgracia no sólo está acorde con el espíritu nacional chino y las virtudes tradicionales, pero también tiene características distintivas de la época y es la convergencia y encarnación del espíritu de la época. Específicamente, "estar orgulloso de amar la patria y avergonzarse de dañarla" significa que bajo la nueva situación, construir, defender y prosperar la patria es la mayor gloria, y es la mayor vergüenza dañar a la patria. honor, dignidad e intereses de la patria: "Estar orgulloso de servir al pueblo y avergonzarse de traicionarlo" significa que cada ciudadano, independientemente de su posición o capacidad, debe servir al pueblo en diferentes posiciones y mediante diferentes formas; Al mismo tiempo, debe estar muy atento a todas las posibles desviaciones. La tendencia de los intereses de la gente; "Estar orgullosos de defender la ciencia y avergonzarse de la ignorancia" significa que, frente a una competencia internacional cada vez más feroz, debemos poner realmente en valor la ciencia. y la tecnología en una posición estratégica de desarrollo prioritario, y formar una cultura científica, científica y social. La costumbre de amar la ciencia, estudiar la ciencia y aplicar la ciencia "enorgullecerse del trabajo duro y avergonzarse de la indolencia" significa que con el establecimiento y la mejora; de la economía de mercado socialista, debemos cultivar el amor por el trabajo en todos los ámbitos de la vida, incluidas las industrias emergentes. La idea de convertirlo en una medida de valor para medir el carácter moral de los ciudadanos "estar orgullosos de la solidaridad y la mutua". asistencia y avergonzarse de beneficiarse a expensas de los demás" significa formar un buen ambiente social en las condiciones de la economía de mercado y evitar todo tipo de comportamientos que perjudiquen a los demás y beneficien a uno mismo; "Ser honesto y honesto "Estar orgulloso de "Ser digno de confianza y avergonzarse de ser infiel con fines de lucro" significa que la honestidad y la confiabilidad deben considerarse las normas básicas del comportamiento personal, como las normas básicas del trabajo de las empresas, instituciones e incluso los gobiernos, y condenar severamente actos como la falsificación y falta de credibilidad "Estar orgulloso de obedecer la ley y avergonzarse de violar la ley y violar la disciplina" significa mejorar la conciencia jurídica y salvaguardar conscientemente la dignidad de la ley "estar orgulloso del trabajo duro y avergonzarse de ella"; "arrogancia y lascivia" significa darnos cuenta de que aún queda un largo camino por recorrer en nuestro impulso de modernización. Será mucho tiempo y la tarea sigue siendo muy ardua. Debemos llevar adelante el espíritu de trabajo duro en la nueva era y formar una tendencia social de "el ahorro es glorioso y el despilfarro es vergonzoso".
Chen Ying señaló que algunas personas pueden decir que acabamos de proponer la construcción de una moral ciudadana socialista, entonces ¿por qué mencionamos los "Ocho Honores y Ocho Deshonras"? Creo que "Ocho honores y ocho desgracias" es un desarrollo profundo y sistemático de una serie de formulaciones pasadas. Refleja fielmente el contenido de la construcción moral ciudadana y también combina los "Cinco amores" (amor a la patria, amor). para el pueblo, el amor por la ciencia, "Amar el trabajo, amar el socialismo" y otras formulaciones son totalmente inclusivas, claras en la forma y fácilmente aceptadas por las masas. Se puede decir que han establecido una bandera clara para la construcción de una cultura y una cultura avanzadas. La civilización espiritual, y también que todo el partido y el pueblo de todo el país se unieran con un solo corazón y una sola mente, señalaron la dirección para el desarrollo.
La implementación del concepto socialista de honor y deshonra requiere garantías institucionales
La clave para establecer un concepto socialista de honor y deshonra es practicarlo con los pies en la tierra.
En este sentido, Zhang Guozuo cree que debemos partir de los siguientes cinco aspectos: en primer lugar, debemos combinar el estudio y la implementación del concepto socialista de honor y deshonra con el estudio y la implementación de una serie de innovaciones teóricas y pensamientos estratégicos importantes de nuestro partido desde el XVI Congreso Nacional; segundo, debemos profundizar la comprensión de la investigación teórica social sobre el concepto socialista de honor y deshonra, y una comprensión integral, precisa y profunda de su connotación y significado científico; tercero, debemos publicitarlo bien; y hacer que el concepto socialista de honor y deshonra esté profundamente arraigado en los corazones del pueblo, convirtiéndolo en un nombre familiar, conocido por las mujeres y los niños; en cuarto lugar, los miembros y cuadros del partido deben practicarlo y hacer cosas para las masas; quinto, los departamentos de liderazgo y toma de decisiones deben proponer medidas y métodos específicos para crear una atmósfera para practicar el concepto de honor y desgracia.
Wang Wei cree que para establecer un concepto socialista de honor y desgracia, es necesario establecer un mecanismo de implementación correspondiente. Primero, debemos establecer y mejorar el mecanismo educativo del concepto socialista de honor y deshonra. Para establecer un concepto socialista de honor y deshonra, debemos partir de los dos aspectos de la heteronomía y la autodisciplina, es decir, la educación moral y el cultivo moral. La educación es la base del mecanismo externo para cultivar el concepto socialista de honor y deshonra. En la actualidad, todos los sectores sociales imparten educación socialista sobre los conceptos de honor y deshonra basándose en sus propias condiciones reales. Estas medidas han delineado el marco del mecanismo de educación sobre los conceptos socialistas de honor y deshonra. En segundo lugar, debemos establecer y mejorar el mecanismo de cultivo del concepto socialista de honor y deshonra. Que el concepto socialista de honor y deshonra pueda ejercer plenamente su enorme efecto social depende de si la mayoría de los ciudadanos pueden sublimarse a un ámbito moral superior mediante el cultivo moral. Con este fin, se debe formar en toda la sociedad una cultura de búsqueda del elevado cultivo moral. En tercer lugar, debemos establecer y mejorar un mecanismo de demostración del concepto socialista de honor y desgracia. Practicar el concepto socialista de honor y desgracia requiere que seamos buenos descubriendo y utilizando modelos avanzados, y estableciendo modelos morales que sean amables, respetables, creíbles y fáciles de aprender, de modo que las amplias masas del público puedan aprender de los demás. Al mismo tiempo, se debe hacer especial hincapié en el papel ejemplar y dirigente de los cuadros dirigentes. La mayoría de los cuadros dirigentes deben transformar los requisitos morales del concepto socialista de honor y deshonra en conductas morales personales, practicar constantemente la ética política y dar ejemplo a todos los pueblos. Cuarto, debemos establecer y mejorar el mecanismo de evaluación del concepto socialista de honor y deshonra. Una de las características básicas de la moralidad es evaluar los fenómenos sociales con base en los estándares del bien y del mal. De acuerdo con los requisitos del concepto socialista de honor y deshonra, "bien" se refiere principalmente a comportamientos que están en consonancia con los intereses del país y del pueblo y las exigencias morales sociales, y "mal" se refiere principalmente a comportamientos que van en contra de los intereses del país y del pueblo y exigencias morales sociales. Es necesario establecer normas morales básicas en toda la sociedad y formar una atmósfera de opinión pública que castigue el mal y promueva el bien.
Liu Jingduo, director y profesor del Departamento de Investigación sobre Educación Escolar del Instituto Central de Ciencias de la Educación, compartió sus puntos de vista sobre la educación de los jóvenes. Considera que en el contexto de una era de diversas culturas y valores, es extremadamente importante fortalecer la educación en valores de los menores y permitirles establecer un concepto socialista de honor y deshonra desde una edad temprana. El trasfondo de la vida juvenil de hoy ha cambiado mucho. ¿A qué principios debemos atenernos en la educación moral y qué métodos educativos efectivos debemos adoptar para que el concepto socialista de honor y deshonra pueda realmente internalizarse en personas de diferentes grupos de edad y diferentes culturas? y diferentes culturas? ¿Qué pasa con la estructura de la personalidad de los niños de diferentes regiones y orígenes familiares? Creo que lo más importante es respetar el principio de las "tres proximidades". En primer lugar, la educación sobre el concepto socialista de honor y deshonra debe estar cerca de la vida de los niños. La esencia de la moralidad es práctica y realista. Una gran deficiencia de la educación moral actual es que está "vacía", divorciada del mundo viviente del niño, vacía, aburrida y sin aliento de vida. La educación moral divorciada de la vida de los niños sólo puede ser agua sin fuente y un árbol sin raíces. Por tanto, nuestra educación sobre el concepto de honor y deshonra debe estar cerca de la vida real de los niños, y debemos buscar materiales y oportunidades para la educación moral en la vida. En segundo lugar, la educación sobre el concepto socialista de honor y deshonra debe estar cerca de cada niño. La educación moral consiste esencialmente en cultivar y cultivar las virtudes individuales. La educación moral sólo puede ser eficaz si se adapta a las necesidades del individuo. Por lo tanto, la educación moral debe estar cerca de la experiencia individual del niño, integrada en el crecimiento de la vida individual del niño y convertirse en un "cuidador" del crecimiento del niño. Finalmente, la educación sobre el concepto socialista de honor y deshonra debe estar cerca del corazón de los niños. La construcción de la cultura moral es esencialmente una actividad espiritual y espiritual. Sólo cuando la educación moral toca el alma, inspira emoción y conduce al crecimiento espiritual puede ser una educación real y una educación verdaderamente atractiva. La falta de respeto mutuo y de diálogo igualitario, predicar con seriedad e impartir conocimientos mecánicamente no son verdadera educación moral.