Mi pregunta no tiene sentido.
De;
"Wai Pian·Zhi Bei You" Zhuangzi
Texto original:
Zhi Bei You está en Xuanshui, Escalando En la colina de Yinfu, encontrarás inacción. El conocimiento se basa en la inacción y él dice: "Quiero hacer una pregunta: ¿En qué debo pensar y preocuparme para saber? ¿Dónde y cómo puedo obedecer y encontrar el camino? ¿Cómo puedo encontrar el camino?" Hacer tres preguntas sin hacer nada es decir que no hay respuesta. No es que no responda, no sé responder. No lo sé, pero no puedo preguntar. Al contrario, fui al sur de Baishui y subí al palacio de los zorros, donde vi a Yan Kuang. Conocer las palabras de Yi también se trata de Kuangqu. Kuangqu dijo: "¡Ay! Lo sabía y habría hablado así". Quería decir algo pero lo olvidó. Sabiendo pero sin preguntar, fue al palacio imperial y le preguntó al Emperador Amarillo.
Huang Di dijo: "Sólo puedes saberlo cuando no tienes pensamientos ni preocupaciones; puedes encontrar el camino sin obediencia en cualquier lugar; puedes encontrar el camino sólo cuando no tienes ningún camino". Di, dijo: "Lo sé, pero él y él no lo saben. ¿Cuál es el malvado? "Huang Di dijo: "La inacción es cierta, y es como ser arrogante, y nunca estaré cerca de tú, la persona que sabe no habla, y la persona que habla no sabe, por lo que el sabio no puede enseñar el camino. La virtud no se puede lograr, la rectitud se puede perder y la etiqueta puede ser falsificada. , se dice: "Si pierdes el camino, serás virtuoso. Si pierdes el camino, serás benevolente. Si pierdes la rectitud, entonces serás justo". Por eso, se dice: "Aquellos que siguen el camino lo perderán todo y luego no harán nada". ¡La vida es la discípula de la muerte, y la muerte es el comienzo de la vida! de la vida? La reunión de Qi es vida, y la dispersión de la vida es muerte. ¡Qué pasa! Entonces todas las cosas son iguales. Lo que es bello es mágico y lo que es malo está podrido. El santo es el más preciado". Zhi le dijo a Huangdi: "Le pregunté a Wuwei, y Wuwei dijo que no debería responder. No es que no respondiera, pero no sabía que debía responder. la locura, pero en la locura, quise acusarme, pero no respondí demando, no es que no demando, pero quiero demandar y olvidarlo. si lo sabes, ¿por qué no está cerca? Huang Di dijo: "Eso es cierto, porque no lo sé; porque al final no está cerca de mí; es porque se sabe." Kuangqu lo escuchó y consideró a Huangdi como un hombre sabio.
No se menciona la gran belleza del cielo y de la tierra, las leyes de las cuatro estaciones son claras pero no se discuten, y los principios de todas las cosas no se explican. Un santo es aquel que comprende la belleza del cielo y de la tierra y se da cuenta de los principios de todas las cosas. Por eso, se dice que el hombre supremo no hace nada, el gran sabio no hace nada y observa el cielo y la tierra. Hoy, el espíritu de ese dios es extremadamente refinado y se ha transformado en cientos de transformaciones. Las cosas ya están muertas y son redondas y no se pueden conocer sus raíces. Bian Sin embargo, todas las cosas han sido arregladas desde la antigüedad. El Liuhe es enorme y no ha salido de su interior; el Qiuhao es pequeño y está esperando que se convierta en un cuerpo; todas las cosas en el mundo suben y bajan sin causa; las cuatro estaciones del yin y el yang se mueven en su propio orden; existen como si estuvieran muertos; son espontáneos pero no tienen forma más que espíritu; todas las cosas son espirituales no lo saben: ¡Esto se llama raíz, que se puede observar en el cielo!
Zhao Que preguntó por la colcha y dijo: "Si tu forma es correcta y la miras, la armonía celestial llegará; si tomas tu conocimiento y lo guardas, los dioses La virtud será para ti. Hermosa, el Tao será tu hogar. Tus pupilas son como las de un ternero recién nacido, y no tienes por qué pedirlas. Antes de que terminara de hablar, se quedó dormido. Dijo el hombre del traje, y se alejó cantando: "La forma es como un cuerpo demacrado, el corazón es como cenizas, la verdad es verdad y no te aferras a ella. El casamentero es oscuro, tiene sin intención y no se puede tramar. ¿Quién es él?"
Shun preguntó a Hu Cheng: "¿Se puede obtener y existir el Tao?" Él dijo: "Tu cuerpo no es tuyo, ¿cómo puedes tener un ¡El Tao del marido!" Shun dijo: "Mi cuerpo no es mío, ¿quién lo tiene? "¿Es así? Él dijo: "Este es el destino del cielo y de la tierra. La vida no es tuya, pero es el destino del cielo". y la tierra. La vida no es vuestra, pero es el destino del cielo y de la tierra. Los hijos y los nietos no son vuestros, pero es el destino del cielo y de la tierra. Por tanto, no sé adónde voy. No sé adónde voy y no sé qué estoy comiendo. No se puede obtener la fuerte energía yang en el cielo y la tierra, y hay algo mal en ella ". Lao Dan dijo: "Eres claro y claro, y tu mente está clara cuando estás bañado en la nieve. ¡Es difícil decir la verdad! Mingming, la relación nace de lo invisible, el espíritu nace del Tao, la forma nace de la esencia, y todas las cosas nacen de la forma. Por tanto, los nueve orificios nacen del útero y los ocho orificios nacen del huevo. No hay rastro de su venida, ni precipicio, ni. La casa es el emperador de los cuatro reinos. Los invitados aquí tienen miembros fuertes, mentes reflexivas y oídos y ojos inteligentes. ¡Tiene que ser próspero, y este es el camino a seguir! Ten conocimiento y no necesitas ser sabio para discutir. Si lo beneficias sin agregarle beneficios, y si lo dañas sin agregarle daño, el santo te protegerá. Es como el mar, y Wei Wei está lo más cerca. hasta el fin como al principio transporta todas las cosas sin escasez alguna.
¡Entonces el estilo de un caballero es seguir a los demás afuera! Todas las cosas cuentan con recursos, pero no escasean. ¡Este es el camino a seguir!
"Hay personas en China que no son ni yin ni yang. Están entre el cielo y la tierra. Son heterosexuales y humanos. Serán contrarios a la secta. Mirándolo desde el punto de vista básico Los seres vivos también son cosas silenciosas. Aunque viven mucho y mueren, morirán. ¿Cuál es el punto? Xi es suficiente para juzgar el bien y el mal de Yao y Jie. ¡Aunque las relaciones humanas son difíciles, es una virtud para un sabio! no violarlos y adaptarse a ellos. En respuesta, el camino es verdadero Donde el emperador se eleva, también lo hace el rey.
“La brecha entre el cielo y la tierra es como un paso repentino. Si la nota está llena de energía, siempre saldrá; si es aceitosa y despegada, nunca dejará de entrar. Se ha transformado en vida y se ha transformado en muerte. Las criaturas se afligen, los humanos se afligen. Desenreda el tao celestial y cae en el arco celestial. Es tan caótico que el alma pasará, pero el cuerpo lo seguirá. ¡Qué gran regreso! La forma sin forma, la forma sin forma, es en lo que todos están de acuerdo, y no es lo que haremos en el futuro. Esto es en lo que todos están de acuerdo. Cuando llega, se ignora, y cuando se discute, no se logra; ver con claridad no vale nada, discutir es inferior al silencio, el camino no se puede oír, y oír es inferior a la obstrucción: a esto se le llama gran ganancia; ”
Dong Guozi preguntó a Zhuangzi: “¿Qué es el mal en el llamado Tao?” Zhuangzi dijo: "Está en todas partes". Dong Guozi dijo: "Puedes hacerlo más tarde". Zhuangzi dijo: "Es como una hormiga". Él dijo: "¿Qué hay de malo en esto?" Dijo: "En Fanyuan". Dijo: "¿Por qué es tan malo?" Dijo: "En Wa Zong". Dijo: "¿Por qué es tan malo?" Dijo: "Ahogarse en las heces". Dong Guozi no respondió y dijo: "La pregunta del Maestro definitivamente no es digna de la calidad". Zheng y Huo Zhi le preguntaron a Yu Jianshi Lu Yiye: "Cada vez que baja, empeora". No tienes más remedio que escapar. Si el Tao es cierto, también lo es la gran charla. Las tres personas de Zhou Pian Xian tienen nombres diferentes y la misma realidad, pero se refieren a lo mismo. Degustar y deambular por el palacio de la nada es la misma cosa, ¡nada acaba en la pobreza! ¡Prueba la apariencia y no hagas nada! ¡Dan Dan y tranquilo! ¡Tan desierto y puro! ¡Ajustable y pausado! Solo tengo unas pocas ambiciones y no tengo idea de adónde voy y no sé adónde voy cuando voy. Voy de un lado a otro sin saber a dónde voy, estoy tan errante como Feng Hong, sé a dónde voy pero no sé a dónde voy. No hay límites entre las cosas y las cosas, pero sí hay límites entre las cosas, las llamadas cosas son ilimitadas. La ocasión no es la ocasión, la ocasión no es la ocasión. Se llama desbordamiento y decadencia, es desbordamiento y deficiencia, no desbordamiento y vacío, es decadencia y caída, no decadencia y caída, es principio y fin, no principio y fin, es acumulación y dispersión, no acumulación. y dispersión. "
Los compañeros de clase de Yu Hegan y Shen Nong estaban en Lao Longji. Shennong se recluyó y guardó silencio durante el día. Yu Hegan llegó al mediodía y dijo: "¡El viejo Long está muerto! Shennong Yin se puso de pie con su bastón en sus brazos, lo dejó y sonrió, diciendo: "Dios sabía que yo era tosco y tosco, así que te abandoné y morí". ¡Eso es todo! Maestro, ¡moriste sin palabras arrogantes que expresar! "Pangkuo se enteró y dijo:" El caballero del mundo está vinculado al hombre taoísta. Hoy, en el Tao, Qiu Hao nunca ha podido encontrar un lugar, pero aún sabe cómo ocultar su arrogancia y morir, ¡cuánto más puede ser taoísta! Verlo es invisible y oírlo es silencio. Para las personas que hablan de ello, lo llaman invisible, por eso hablan del Tao en lugar del Tao. ”
Entonces Taiqing le preguntó a Hu Wuwu, diciendo: “¿Lo sabes?” "Infinity dijo: "No lo sé. " También le preguntó a Wuwei, y Wuwei dijo: "Lo sé. Él dijo: "¿Sabes cuántas personas hay?" "Sí", dijo. Él dijo: "¿Cuál es el número?" Wuwei dijo: "Sé que puede ser caro, puede ser barato, se puede arreglar y se puede separar. Por eso sé el número". "Taiqing Yi también preguntó sobre Wu Shi, diciendo:" Si es así, entonces el infinito incognoscible y el conocimiento incondicionado, ¿cuál es verdadero y cuál no? Wu Shi dijo: "Si no conoces la profundidad, conocerás la superficialidad; si no conoces el interior, conocerás el exterior". Entonces Tai Qing levantó la vista, suspiró y dijo: "¡Si sabes, sabes lo que sabes, y si sabes lo que sabes, no sabes lo que sabes!". ¿Quién sabe o no sabe? Wu Shi dijo: "El Tao no se puede oír, pero no es algo que se pueda oír; el Tao no se puede ver, pero no es algo que se puede ver; el Tao no se puede expresar, ¡pero no es algo de qué hablar!". ¡Conoce la forma, la forma es invisible! Tao no tiene nombre. Wu Shi dijo: "Quienes preguntan y responden no saben; aunque pregunten, no han oído el Tao". No hay forma de preguntar y no hay respuesta a la pregunta. No preguntar es una cuestión de pobreza; no responder es una falta de conocimiento interior. Si no hay un mundo interior, la pregunta será pobre. Si es así, el universo no se verá desde fuera y el Gran Comienzo no se conocerá desde dentro. Por lo tanto, no va más allá de Kunlun ni viaja a Taixu. ”
Guang Yao le preguntó a Hu Wuyou y dijo: “Maestro, ¿hay algo?” ¿No es nada? "Guang Yao no pudo preguntar, pero miró su apariencia: estaba vacío. Lo miró todo el día sin verlo, lo escuchó sin escucharlo y luchó con él pero no pudo atraparlo. Dijo Guang Yao. : "¡Eso es todo, quién puede llegar tan lejos! Puedo existir sin nada, pero no puedo existir sin nada. Incluso si no es nada, ¿cómo puede ser aquí? "
El golpeador de anzuelos de Da Ma tiene ochenta años, pero aún conserva su magnificencia. Da Ma dijo: "¡Qué inteligente! Youdao y? Dijo: "Tengo que quedármelo". Tengo veinte años y me gusta golpear anzuelos, pero no me importa nada más que los anzuelos.
"Se dice que los que lo usan son los que no lo usan, porque han llegado a ser útiles, ¡y casi no hay nadie que no lo use! ¡Qué cosas no están dotadas!
Ran Qiu preguntó a Zhongni: "¿Cómo podemos conocer el mal sin el cielo y la tierra? Zhongni dijo: "Sí". Los antiguos todavía están presentes. Ran Qiu preguntó y se retiró. Lo volvió a ver mañana y dijo: "En el pasado pregunté: '¿Cómo podemos conocer el cielo y la tierra antes de que existan?'". ’ El Maestro dijo: ‘Sí. Es tan antiguo como lo es hoy. ’ En el pasado lo tenía claro, pero hoy lo soy. ¿Me atrevo a preguntar qué significa? Zhongni dijo: "En el pasado, estaba claro que los dioses lo aceptaban primero; ahora no está claro y busca el mal para los impíos". No hay pasado ni presente, ni principio ni fin. ¿Está bien tener nietos aunque no tenga hijos? "Ran Qiu no lo hizo bien. Zhongni dijo:" ¡Eso es todo, es el final! No vivas de vida y mueras, no vivas de muerte, de muerte. ¿La muerte y la vida esperan el mal? Todos son uno. ¿Hay cosas malas que existen en el mundo innato? Los objetos no son objetos. Cuando las cosas salen, no hay objetos delante de ellas, tal como hay cosas. Incluso si hay algo, ¡no queda nada! El amor del santo por los demás es infinito, y éste es también el resultado. "
Yan Yuan preguntó a Zhongni y dijo: "Escuché a los maestros decir: 'No hay ningún general, nadie a quien dar la bienvenida. ’ Me atrevo a preguntarle sobre sus viajes. Zhongni dijo: "La gente en la antigüedad se transformaba externamente pero no internamente. La gente de hoy se transforma internamente pero no externamente". Los que se transforman en objetos son también los que no se transforman en objetos. ¿Se logrará la paz o no? ¿Estás contento con eso? Debe ser con Moduo. En el confinamiento de la familia Wei, el jardín del Emperador Amarillo, está el palacio de la familia Yu y las cámaras de Tang y Wu. Un caballero es como un maestro de confucianismo y mohismo, por lo que el bien y el mal son incompatibles entre sí, pero ¿qué pasa con la gente de hoy? Un santo no hace daño a nada. Si no lastimas las cosas, las cosas tampoco pueden lastimarlas. Sólo aquellos que no resultan heridos pueden acoger a los demás. ¡Las montañas y los bosques, la tierra fértil, me hacen feliz y alegre! Antes de que termine la alegría, continúa la tristeza. No puedo controlar la llegada de la tristeza y la alegría, y no puedo evitar que se vayan. ¡Triste hombre, todo el mundo en el mundo es simplemente un extraño para las cosas! El marido sabe lo que encuentra pero no sabe lo que no encuentra. Sabe lo que puede hacer pero no puede saber lo que no puede. La ignorancia y la incompetencia son inevitables. ¿No es triste que los maridos estén exentos de cosas que la gente no puede evitar? Cuando se trata de palabras, habla, y cuando se trata de hacer cosas, hazlas. Si todos lo saben, ¡lo que saben es superficial! ”