Shenhui Seis Preguntas al Sexto Patriarca Huineng
Shenhui vivió durante varios años en la residencia de Huineng, el sexto antepasado de Caoxi, Shaozhou, Guangdong, y fue muy apreciado por Huineng. Para ampliar sus conocimientos, pronto se dirigió al norte a estudiar. Primero fue a la montaña Qingyuan en Jiangxi para rendir homenaje al maestro zen Xingsi, y luego fue a Luoyang en Henan para recibir la ordenación. En medio del reinado de Tang Jinglong, Shenhui volvió a Caoxi. Leyó las escrituras budistas con atención, pero estaba confundido en seis aspectos, por lo que fue a consultar al Sexto Patriarca Huineng. Las seis preguntas de Shen Hui y las seis respuestas del Sexto Patriarca son:
La primera pregunta: "En las tres disciplinas de preceptos (disciplina), concentración (meditación) y sabiduría (sabiduría), ¿qué ¿Dónde están los llamados preceptos? ¿Dónde debemos practicar la llamada concentración? ¿Dónde debemos obtener la llamada sabiduría?"
El Sexto Patriarca respondió: "Samadhi es controlar el comportamiento y la sabiduría. radica en uno mismo Al observar la propia naturaleza, uno puede ver y conocer profundamente "
La segunda pregunta: "¿Qué hay ahora que no está allí? sin ver ningún significado es realmente como montar en un burro."
El Sexto Patriarca respondió: "No hay memoria de las malas acciones durante la vida, pero las buenas obras después de la muerte están aquí. Si nunca te olvidas de hacer buenas obras, tus descendientes no estarán presentes por mucho tiempo. Ahora me estás escuchando. No existe la existencia presente ”
El tercero. pregunta: “La aniquilación de la existencia es la aniquilación, y el cese de la aniquilación es el nacimiento. Si no comprendes el significado del nacimiento y la muerte, quedarás sordo y ciego”
Respondió el Sexto Patriarca. : “La aniquilación del nacimiento y la muerte hace que uno no esté apegado a la naturaleza; el cese del nacimiento y la muerte hace que la mente abandone el estado. Sin romper con estos dos puntos de vista, el nacimiento y la muerte naturalmente serán eliminados.
La cuarta pregunta: "Primero la iluminación y luego la iluminación gradual, primero la iluminación gradual y luego la iluminación repentina. Las personas que no comprenden la iluminación repentina y gradual a menudo se confunden". Dharma y alcanzar la iluminación gradualmente, habrá una pausa repentina en la realización del Dharma. Una pausa repentina en la práctica, una pausa repentina en la realización y una pausa repentina en la realización."
La quinta pregunta: "Primero tranquilízate y luego detente. Primero viene la sabiduría, luego la concentración. Concentración, luego sabiduría, ¿qué es lo correcto?" El Sexto Patriarca respondió: "La naturaleza de la mente es siempre pura". , y hay sabiduría en la concentración. No hay mente en la situación. Hay concentración en la sabiduría. No hay secuencia entre la concentración y la sabiduría. Cuando la concentración y la sabiduría se cultivan juntas, la mente está en lo correcto. p>La sexta pregunta: "¿Primero Buda, luego Dharma, primero Dharma, luego Buda? La raíz del budismo. ¿De dónde vino en primer lugar?"
El Sexto Patriarca respondió: "Para hablar es poner al Buda primero y luego al Dharma, y escuchar es escuchar primero al Dharma y luego al Buda. Si hablamos del origen del Dharma, todos los seres sintientes provienen de sus propios corazones.
Después de la muerte del Sexto Patriarca Huineng, Shenhui fue a Luoyang para promover la secta Dun del Sexto Patriarca, estableciendo la posición del Sexto Patriarca en la historia del Zen chino, y escribió "Xianzong Ji", que se hizo popular en el mundo.
Más tarde, Shenhui construyó un templo en Heze, Shandong y fundó la Secta Heze, por lo que también se llamó Heze Shenhui. El método Zen de Shenhui se llama "Zen sin pensar", que es lo que él dijo: "No pensar significa no tener pensamientos" (el primer fragmento de "Citas de Shenhui" "Yu Tuoba Kaifu Shu"), y también dijo: "El Dharma tiene no hay idas ni venidas, y no hay límites entre el antes y el después, por lo que saber que no hay pensamiento es lo mejor." ("Citas de Shenhui", ver "Jingde Chuandeng Lu" Volumen 28) Sin embargo, lo más importante para Shenhui es el conocimiento. y la liberación, y aboga por la concentración y la sabiduría por igual. La secta Heze de Shenhui duró 150 años y luego colapsó al final de la dinastía Tang.