¿Qué significa "Ancestro Bi de Sexta Generación"?

Li Mi

Nanyue tiene personas destacadas y talentosas, y Li Mi es una de ellas. Vivió recluido en Nanyue y recibió sellos durante su vida. Después de su muerte, su alma regresó a Nanyue y formó un vínculo indisoluble con Nanyue. Ha logrado grandes logros en el mundo externamente y ha practicado el taoísmo internamente. Puede ser un modelo a seguir en muchos aspectos. Por alguna razón, los historiadores tienen puntos de vista diferentes sobre él. El "Libro antiguo de la biografía de Tang·Li Mi" dice que era "indigno de mencionar" después de convertirse en primer ministro, y "Taiping Guangji" incluso clasificó sus actos como "monstruosos". . Estas opiniones son parciales y tenemos la responsabilidad de evaluarlo de manera realista.

1. La verdadera naturaleza de un sacerdote taoísta

La razón por la que Li Mi pudo dejar una huella gloriosa en los libros de historia se debió principalmente a sus logros políticos. Pero la conexión de Li Mi con el taoísmo fue anterior y a menudo participó en actividades políticas como sacerdote taoísta. Por lo tanto, hablemos primero de su creencia en el taoísmo.

Según "Yehou Gaiden", Li Mi mostró varios poderes sobrenaturales antes de nacer. Primero, un monje extranjero predijo que el tercer hijo de la familia Zhou (la madre de Li Mi) debería ser el maestro del emperador. Más tarde, "el embarazo y la secreción de Zhou ocurrirán en el tercer aniversario del nacimiento, y la secreción llegará a las cejas. En primer lugar, Zhou estará cansada durante muchos días cada vez que dé a luz, pero su secreción está bien, por lo que la pequeña El personaje es / qing." Cuando era niño, Li Mi, que no había recibido ningún entrenamiento, podía pararse sobre una pantalla o caminar sobre una jaula. Entonces un sacerdote taoísta vio esto y declaró: "En el decimoquinto año del año, el sol saldrá al cielo. " "Elevarse al cielo durante el día significa dejar el mundo para convertirse en un dios. Aunque ser un dios es algo bueno, los padres y parientes que no tienen más remedio que quedarse en el mundo no pueden soportar separarse de tal cosa. Un niño excepcional de todos modos, por lo que comienza una batalla entre humanos y dioses. Una batalla por la batalla. "Yehou Gaiden" registra: "Mis padres me aprecian, mis parientes me aman, lo escucho y siento que hay algo malo en ello... Cada vez que hay un olor a una fragancia extraña o el sonido de una música en En el aire, los descendientes de Li Gong los darán la bienvenida y los regañarán. Cuando tenga ocho años, el día 15 del mes lunar, cuando se tocaba música y música en la habitación, a menudo había nubes de colores colgando de los árboles. En el patio, el querido amigo de Li Gong machacaba dientes de ajo muchas veces y esperaba que llegaran los sonidos extraños y la extraña fragancia, lo que hacía que la gente viniera a la casa y usara una cuchara gigante para revolver el ajo espeso y la fragancia. la alegría se dispersará". En esta batalla, la familia Li finalmente ganó. Aunque la ascensión de Li Mi al cielo se retrasó un poco, todavía había más personas en el mundo. Nació un primer ministro llamado Li que benefició al país y a la gente. .

Más tarde, cuando Li Mi estaba recorriendo las montañas Hengshan y Songshan, "se encontró con inmortales como Huan Zhenren, Xianmenzi y An Qisheng que descendieron sobre él. Volaban carros y estandartes, y las nubes que fluían y La luz divina iluminó el valle, haciendo venir el amanecer." Después de partir, todavía le enseñó los caminos de la inmortalidad, el surgimiento y la alimentación, y le advirtió: "El Ser Supremo tiene un destino mientras el país está en decadencia y la corte. Está en muchas dificultades, es apropiado utilizar métodos civiles y militares para ayudar al maestro y beneficiar las vidas. Luego puedes llegar al lugar real y quitarte la ropa '" ("Yehou Gaiden") Este registro es obviamente mítico. , pero también muestra que Li Mi tuvo la experiencia de ir a las montañas a practicar el taoísmo en sus primeros años. A partir de entonces, Li Mi se abstuvo de comer y respirar durante mucho tiempo, cultivando la clave de Huang Lao Gu Shen.

Los padres de Li Mi fallecieron alrededor del duodécimo año de Tianbao (753). Durante un período de tiempo después de eso, el principal interés de Li Mi fue aprender taoísmo. El "Yehou Gaiden" dijo: "Mi vino de. Una situación difícil en la familia Ding. No fue rebautizado como funcionario, lo convencieron de practicar el taoísmo, viajó por montañas famosas y recibió sellos del Sr. Zhang en Nanyue, nombrando póstumamente a Zhang como Sr. Xuanhe. Según este registro, aunque Li Mi había estado estudiando taoísmo durante mucho tiempo, se convirtió oficialmente en sacerdote taoísta. Todavía sucedió cuando vivía en Hengshan, por lo que decimos que Li Mi era un sacerdote taoísta de Hengshan.

Durante el período de aprendizaje del taoísmo en Hengshan, Li Mi todavía sufrió mucho. "Vivió en las montañas durante muchos años, fue asesinado por bandidos por la noche y se arrojó a un valle profundo. Dinastía Ming, se salió de su camino y salió. Lo tomé prestado del 槁叶, pero no sufrió ningún daño" ("Yehou Gaiden"). Si no fuera por las espesas hojas muertas del valle, Li Mi casi habría muerto. Después de muchos años de estudiar taoísmo y tener talento, Li Mi tuvo mucho éxito en el taoísmo. Se dice que podía pasar muchos años sin comer, era tan liviano como una golondrina y podía hacer que sus dedos respiraran. velas. Algunas de sus formas únicas de vivir en reclusión también han sido imitadas por generaciones posteriores: "Cada vez que visita la reclusión, selecciona diferentes especies, recoge árboles y ramas extraños e insiste en vivir en reclusión. Lo llama Yanghe. La gente todavía lo sigue. y escribe "Yanghe Pian" "("Ye Hou Biography") "(Li Mi) se escondió en Hengshan,... trató de tomar ramas de pino para esconder su espalda, y lo llamó "Yanghe. Más tarde, consiguió un". Uno con forma de dragón, por lo que se lo ofreció al emperador, las cuatro partes se esfuerzan por surtir efecto.

"

("New Tang Book·Li Mi Biography") Estos dos registros son similares con algunas diferencias menores, y ambos indican que el régimen de salud de Li Mi tuvo una gran influencia en ese momento. Además, el método de Adorar a los dioses que él creó también fue aceptado por la gente en ese momento: "La secreción también se usaba como vino neutralizante para ofrecer sacrificios al Dios Gou Mang con el fin de orar por buenas cosechas. Todavía se practica hoy. "("Yehou Gaiden") Cabe decir que Li Mi era una figura muy influyente en los círculos religiosos en ese momento.

En cuanto a la situación después de la muerte de Li Mi, "Yehou Gaiden" dijo: " Morí en el tercer mes del año y se lo di al príncipe y tutor. A mediados de mes, Lin Yuan conoció a Mi en un viaje inverso en Languan. Viajó solo con ropa normal y prometió ir a Hengshan temporalmente. Dijo que se volverían a encontrar en las cuatro dinastías, pero se separaron trágicamente por un tiempo. mucho tiempo. Me enteré de su muerte en lugares tan lejanos como Chang'an. "Este registro ilustra dos cuestiones. Primero, la gente en ese momento creía que se convirtió en inmortal después de su muerte, lo que ilustra aún más su alto estatus religioso en la mente de la gente. Segundo, finalmente eligió Hengshan como su destino. , o la gente en ese momento Creía que tenía la conexión más profunda con Hengshan, por lo que se dijo que recibió sellos en Hengshan y finalmente regresó a Hengshan. Esto muestra que la carrera política de Li Mi fue en la corte y su carrera religiosa fue en Hengshan. >

2. Excelentes habilidades de gobierno

Li Mi es un político destacado. A continuación, lo presentaremos brevemente en términos de filosofía, política, ejército y economía.

En. En términos de filosofía, Li Mi se opuso a la teoría del destino.

El volumen 226 de "Zizhi Tongjian" registra que en el primer año de Jianzhong (780), había un brujo Sang Daomao. Le escribió a Dezong y le dijo. "Su Majestad tendrá que abandonar el palacio dentro de unos años. Espero que Fengtian tenga el espíritu del emperador, por lo que es mejor construir la ciudad más alta para prepararse para emergencias". En el cuarto año de Jianzhong (783), Dezong realmente huyó a Fengtian debido a un motín. Luego, cuando Dezong Habló sobre el asunto, pensó que era el destino, se puede cambiar sin poder humano. Luego, Li Mi tuvo un diálogo maravilloso con Dezong: (Li Mi) le dijo: "El destino de mi marido es lo que él dijo. El Señor crea el destino, no lo expresa. Si dices destino, ya no recompensarás al bien ni castigarás al mal. Jie (incorrecto, debería ser Zhou) dijo: "¿Tengo el destino de nacer durante el día?" El rey Wu contó a Zhou y dijo: "Significa que tengo un destino". ’ En cuanto al destino del rey, serán Jie y Zhou. El emperador dijo: "Te ruego que no digas nada más". "("Nuevo libro de la dinastía Tang, biografía de Li Mi") A través de este diálogo, se puede ver que Li Mi era un político muy lúcido, especialmente en la antigüedad cuando la idea del destino era fuerte, Li El comportamiento de Mi Esta visión es aún más rara. Su idea de valorar al personal y despreciar el destino es la garantía básica de su éxito en política.

En política, Li Mi mostró su talento desde muy temprano en su vida. Cuando era niño, una vez criticó personalmente al famoso primer ministro Zhang Jiuling por no gustarle las "bellezas suaves", y Zhang Jiuling lo admiraba tanto que incluso lo llamó "pequeño amigo" ("Nuevo libro de Tang·Li Mi Biografía"). La principal manifestación de su capacidad política. En los siguientes aspectos.

En primer lugar, es bueno coordinando las relaciones dentro del grupo gobernante. Esto es muy importante. La relación armoniosa dentro del grupo El grupo gobernante determina directamente el éxito o el fracaso de Suzong. Más tarde, Li Tan, el talentoso y talentoso rey de Jianning, planeó ser nombrado mariscal de las tropas mundiales, pero Li Mi luchó duro, creyendo que su hermano, el príncipe Li Yu (. es decir, Daizong) debería ocupar este puesto. El príncipe tenía un nombre falso y el mariscal tenía poder real. La separación conducirá inevitablemente a la división del régimen. Después de que Li Tan fuera calumniado y asesinado, Suzong persuadió a Daizong para que lo nombrara emperador. "Nuevo Libro Tang 10") "Biografía de los Maestros de una Secta"). Estas prácticas no sólo coordinaron la relación entre los hermanos, sino que también aseguraron la unidad del poder político. Después de recuperar las dos capitales, Li Mi una vez más. coordinó la relación padre-hijo entre Xuanzong y Suzong. El emperador envió un monumento a Xuanzong, que se había refugiado en Shu, expresando su voluntad de regresar al Palacio del Este ya que el príncipe heredero Li Mi afirmó que Xuanzong no regresaría. Cuando Suzong preguntó qué hacer, "Binai leyó el memorial a todos los ministros, diciendo específicamente que el emperador lo extraña por la mañana y al anochecer", por favor, paguenme con piedad filial y apoyo. "Después de recibir el primer memorial, Xuanzong realmente dijo: "Deberías unirte a mí en Jiannan para adorarte a ti mismo y nunca regresar al Este. "("Nuevo Libro Tang · Biografía de Li Mi") No fue hasta que recibió el segundo monumento que felizmente regresó y se convirtió en el "padre del Hijo del Cielo". Porque Xuanzong sabía que incluso si su hijo realmente abdicó del trono , esos héroes no Sí, es probable que la transferencia de poder cause otra agitación, sin mencionar que ya es mayor. Se puede decir que Li Mi tiene conocimiento de diversas relaciones políticas y la psicología de las figuras políticas, y por lo tanto hace. arreglos apropiados.

En segundo lugar, Li Mi tenía una mentalidad amplia como político. Cuando Suzong era príncipe, el poderoso primer ministro Li Linfu incriminó al príncipe muchas veces, haciendo que la posición del príncipe fuera casi insegura. Después de que Suzong subió al trono, quería venganza: "(Suzong) estaba resentido con él y quería cavar tumbas y quemar los huesos. Mantuvo su antiguo rencor contra el emperador para demostrar que el mundo no era amplio y lo amenazó. Sus discípulos Pudo explicar sus palabras a los ladrones. El emperador no preguntó: "¿Han olvidado el pasado?" Él respondió: "Mis pensamientos no están aquí. Su Majestad ha tenido el mundo durante cincuenta años. Una vez que esté frustrado, "El clima en el sur es malo y la primavera y el otoño son altos. Me avergonzaré cuando escuche que Su Majestad ha registrado los viejos agravios". Si está enfermo, Su Majestad no podrá vivir en paz debido a. la inmensidad del mundo 'El emperador sintió esto, abrazó el cuello de Bi y gritó: 'No soy tan bueno como esto'" ("Nuevo libro de la biografía de Tang·Li Mi"), pensó Li Bi. Hizo lo mejor que pudo para tener esperanza. que Suzong podría aparecer frente a sus súbditos como un emperador de mente abierta. Esto lo exige de los demás y también de sí mismo. En el tercer año de Zhenyuan (787), cuando Li Mi fue nombrado primer ministro, expresó su actitud hacia el emperador: "Soy un ministro leal y no tengo enemistad con los demás... No tengo nada que pagar". Zi Zhi Tong Jian, vol. 232) Esto demuestra plenamente la magnanimidad de una figura religiosa y política.

En tercer lugar, está en contra del compromiso y la cesión de territorio, y tiene el estilo valiente de un político.

En el cuarto año de Jianzhong, Yao Ling, el gobernador militar de Jingyuan, se rebeló. Inmediatamente después, Li Huaiguang, quien era el Taiwei y el gobernador militar de Shuofang, también se rebelaron. Se podría decir que las graves sequías y plagas de langostas en ese momento estaban en problemas tanto interna como externamente, por lo que algunos ministros propusieron llegar a un acuerdo con Li Huaiguang. En ese momento, "Li Mi rompió una hoja de tung y se la pegó al enviado, diciendo: 'Su Majestad y Huaiguang, las divisiones entre monarca y ministro no se pueden combinar, y este es el caso, por lo tanto, no hay perdón'. ("Nuevo libro Tang · Biografía de Li Mi") . Li Mi analizó muy claramente la relación entre Li Huaiguang y la corte de una manera literaria y romántica, y convenció al emperador de que la rebelión de Li Huaiguang finalmente fue sofocada.

Ésta es la misma actitud hacia los héroes nacionales y la misma actitud hacia los poderosos enemigos extranjeros. Durante la rebelión de Zhu Si, Dezong pidió ayuda al pueblo de Tubo y prometió ceder Anxi y Beiting a los tibetanos una vez que se completara el incidente. Más tarde, los rebeldes fueron derrotados por la fuerza del ejército Tang. Sin embargo, Tubo no solo no avanzó activamente con tropas, sino que ni siquiera trabajó duro para perseguir y derrotar a los rebeldes. También aprovecharon la oportunidad para robar el área de Wugong. Después de que la rebelión fue reprimida, Tubo envió enviados para pedir tierras, y Dezong estuvo de acuerdo, pero Li Mi se opuso firmemente, diciendo: "Anxi y Beiting, que controlan los cincuenta y siete países de la región occidental y los diez apellidos Tujue, todos defender sus posiciones para dividirlos. El poder de Tubo les impide unir fuerzas e invadir el este. Ahora el país está en peligro. Además, si Tubo controla a ambos bandos, son ladrones. "Biografía") La opinión de Li Mi era razonable y el tribunal finalmente se negó a ceder la tierra.

A través de estos dos incidentes, vimos el lado valiente y fuerte de Li Mi. No solo defendió la dignidad de la corte, sino que también defendió la dignidad de la nación y salvaguardó los intereses del país.

En cuarto lugar, tiene el espíritu de los eruditos-burócratas tradicionales.

Ninguno de los ejemplos citados anteriormente involucra directamente los intereses personales de Li Mi, entonces, ¿cómo se comportó Li Mi cuando su propia seguridad estaba en juego? Dezong estableció a Li Song (es decir, Shunzong) como el príncipe, la madre del La princesa era una princesa del estado de Gao. La princesa del estado de Gao fue condenada por seducir y encarcelada. Este incidente naturalmente implicó al príncipe, por lo que Dezong abolió deliberadamente al príncipe que no tenía conocimiento del hechizo. La oposición de Li Mi a esto fue tan firme que Dezong dijo: "¿Me estás desobedeciendo y no te preocupas por la maldad de la familia?". Amenazó a Li Mi con genocidio, pero Li Mi fue aún más insistente: "Estoy envejeciendo y soy el primer ministro. Castigar con amonestaciones es dividir..." "New Tang Book·Li Mi Biography" continúa registrando que Li Mi "disputó docenas de veces, su voluntad se hizo más fuerte, el emperador se unió y el príncipe. estaba en paz." Frente a cuestiones importantes sobre el bien y el mal, Li Mi se mostró intransigente, independientemente de la vida de su familia, e incluso discutió con el emperador docenas de veces. Este tipo de espíritu poderoso e inquebrantable es realmente raro.

Además de lo anterior, Li Mi también logró muchos logros políticos, como ajustar los salarios oficiales, recortar personal redundante, cómo organizar funcionarios meritorios, etc., que pueden corregir las deficiencias actuales y lograr buenos resultados.

En términos de asuntos militares, los talentos de Li Mi no son inferiores a sus talentos políticos.

Durante la Rebelión de Anshi y cuando Suzong Lingwu subió al trono, Li Mi hizo una predicción correcta sobre el destino del país: Primero, los rebeldes no estarán desenfrenados por mucho tiempo. para esto, uno es participar en la rebelión. La mayoría de ellos eran extranjeros, pero solo unos pocos chinos, lo que demostró que la Rebelión de Anshi no recibió el apoyo de la gente de las Llanuras Centrales, en segundo lugar, los rebeldes devolvieron todas las propiedades saqueadas; a su remota base de Fan Yang, lo que demuestra que los rebeldes no tenían el poder para dominar el mundo. En segundo lugar, Li Mi formuló una estrategia de contrarebelión para Suzong: "Ahora se ordena a Li Guangbi que proteja Taiyuan y abandone Jingxing, mientras que Guo Ziyi toma a Feng Yi y entra en Hedong. Shi Siming y Zhang Zhongzhi no se atreven a abandonar Fanyang, Changshan y Anshou. Zhong y Tian Qian Zhen no se atrevieron a abandonar Chang'an, por lo que prohibieron a sus cuatro generales en tres lugares. El único que siguió a Lushan fue Ashena Chengqing'er que ha estado corriendo durante miles de millas, y su élite. Los soldados cabalgan duro y no mejoran. A menudo espero que la fatiga evite sus ataques y voy a cortar su fatiga. Utilizo las tropas reclutadas para apoyar el viento y luchar con los ejércitos del Rey Taiyuan y Shuofang. Ning es el embajador de Fan Yang y está luchando con Guangbi en el norte para capturar a Fan Yang. Si los ladrones pierden su guarida, serán asesinados por todos los generales de Henan." ("Nuevo libro de Tang·Li Mi. Biografía") Esto es lo que dijo Li Mi. La estrategia fue muy correcta. Advirtió repetidamente a Suzong que "no tuviera prisa" y se concentrara en el largo plazo. El propósito era expulsar a los rebeldes de su guarida y matarlos a todos sin dejando cualquier problema futuro. Al principio, este plan fue aprobado por Suzong, pero luego Suzong estaba ansioso por lograr un éxito rápido e insistió en recuperar Chang'an primero. Como resultado, hizo retroceder a los rebeldes a Hebei, formando así una situación separatista con consecuencias infinitas. Esta conversación de Li Mi se puede comparar con el "Par Longzhong" de Zhuge Liang. Desafortunadamente, por diversas razones, ninguno de los estrategas pudo realizar sus ideales.

Li Mi también escribió un artículo "Enfrentando la restauración del sistema militar de las mansiones", con la esperanza de restaurar el sistema militar del gobierno original para frenar fundamentalmente el separatismo de los señores de la guerra. Sin embargo, esta sugerencia no recibió la atención que merecía, por lo que décadas después, Du Mu volvió a plantear esta cuestión en "The Original Sixth Guards". En términos de economía, aunque Li Mi no administró directamente las finanzas del país, también mostró ciertas habilidades.

En la antigüedad, el transporte acuático era un acontecimiento nacional, pero también difícil. Durante su mandato como enviado de observación a Shaanxi y Guozhou, Li Mi cavó montañas y abrió caminos para pagar canales. Debido a que este incidente mejoró enormemente el suministro de alimentos de la capital, Li Mi fue ascendido al cargo de Ministro de Ritos e Inspección de la Escuela. Después de asumir el cargo de primer ministro, reformó enérgicamente algunas deficiencias en la gestión económica. El "Nuevo libro de la biografía de Tang·Li Mi" registra: "En ese momento, Fangzhen estaba dedicado en privado al emperador, con un precio de 500.000 yuanes. Más tarde, sufrió daños leves a 300.000 yuanes El emperador Debido a que el dinero es escaso, le pido a la gente que contribuya con millones de dólares al palacio y les aconsejo que no donen en privado. Si se requiere el edicto imperial, los dos impuestos serán. pagado, y entonces Fang Zhen podrá implementar la ley y el mundo se sentirá aliviado." Estas medidas no sólo han aumentado los ingresos del país sino que también han reducido la carga sobre la gente.

En resumen, Li Mi tuvo éxito en política. Liu Pian, una persona en ese momento, dijo: "Cuando se restauraron las dos capitales, la mayoría de las secretarias fueron empleadas en secreto por Mi, y sus logros fueron mayores que los de Lu Lian y Fan Li." ("Nuevo libro de Tang · "La biografía de Li Mi") compara a Li Mi con Lu Lian y Fan Li, los ídolos de los literatos de las dinastías pasadas. Se puede decir esta evaluación. ser bastante alto.

3. Actitud sabia ante la vida

Diremos que la actitud de Li Mi ante la vida es muy ingeniosa, lo que refleja plenamente la magnífica sabiduría de un político y figura religiosa. Esto se refleja principalmente en. tres aspectos: aspectos.

Primero, si debes ser un funcionario, debes ser un funcionario, y si estás en una posición oculta, debes practicar el espíritu taoísta de "altruismo" y la actitud confuciana de "hacerlo todo". .

No ser terco y adaptarse a la situación objetiva para lograr la libertad de fuente es lo que defienden tanto el taoísmo como el confucianismo, y Li Mi lo logró. Combinando el nuevo y el viejo "Tang Shu" y "Zizhi Tongjian", sabemos que Li Mi abandonó el centro de poder, la corte imperial, al menos cuatro veces por diversos motivos:

La primera vez ocurrió en Xuanzong Tianbao Durante el reinado del emperador Xuanzong, Li Mi, que vivía recluido en la montaña Songshan, le escribió a Xuanzong para discutir los asuntos de actualidad. Xuanzong le prestó gran atención y "ordenó que fuera consagrado en el Palacio del Este hasta el edicto imperial. fue emitido." Sin embargo, Yang Guozhong estaba resentido con él, quien dijo que Li Mi había escrito "Poesía de los sentimientos" para satirizar al gobierno. Como resultado, Li Mi fue enviado al condado de Qichun (hoy condado de Qichun, provincia de Hubei) para su reasentamiento, pero Li. Mi simplemente dejó el gobierno y "era un Qian". Escapa de las famosas montañas y adáptate al aislamiento" ("Libro antiguo de Tang·Biografía de Li Mi").

La segunda vez probablemente ocurrió desde Suzong hasta el final de la dinastía De y el comienzo de la dinastía Qianyuan.

Desde que Suzong Lingwu subió al trono, Li Mi ha estado al lado de Suzong, haciendo sugerencias para contrarrestar la rebelión. El "Libro antiguo de Tang · Biografía de Li Mi" dice que aunque no ocupaba un puesto importante en ese momento, sí lo había hecho. "Más poder que el primer ministro". Fue esta relación extremadamente estrecha con el emperador lo que despertó las sospechas de los poderosos funcionarios Cui Yuan y Li Fuguo. Después de recuperar la capital, para evitar el desastre que podría ocurrir en cualquier momento y porque se determinó la situación general para contrarrestar la rebelión, Li Mi tomó la iniciativa de abandonar el centro de poder e ir a Hengshan a practicar el taoísmo. ("Nuevo Libro de Tang·Biografía de Li Mi").

La tercera vez ocurrió durante el período Dali de Daizong. Tan pronto como el emperador Daizong subió al trono, inmediatamente convocó a Li Mi de Hengshan a la capital, lo nombró erudito de Hanlin, lo obligó a comer carne y se casó con la sobrina de Li Mi, a quien Shuofang dejó, como su esposa. . Yuan Zai, el poderoso primer ministro en ese momento, creía que Li Mi no estaba dispuesto a confiar en él y que permanecer en la corte era una amenaza potencial para él. En ese momento, Wei Shaoyou, el enviado observador de Jiangxi, pidió a la corte que lo hiciera. Envíele algunos asistentes, por lo que Yuan Zai elogió a Li Mi You. Tenía el talento suficiente para asumir este puesto, por lo que expulsó a Li Mi de la cancha en nombre de la reutilización de talentos. Por cierto, cabe mencionar que Yuan Zai era un erudito que hizo su fortuna presentando exámenes como los de Lao, Zhuang, Lie y Wen, pero no toleraba a sus colegas. La cuarta vez ocurrió aproximadamente al final del Dali de Daizong y al comienzo de Jianzhong. En el duodécimo año del calendario de Dali (777), Yuan Zai fue ejecutado y Li Mi fue destituido. Sin embargo, Chang Gun lo rechazó una vez más y fue transferido al cargo de gobernador de Hangzhou.

De hecho, Li Mi también experimentó abandonar Beijing por quinta vez. En el cuarto año de Jianzhong (783), Jingyuan se rebeló y Dezong huyó a Fengtian, que estaba en peligro y convocó a Li Mi a su lado. Esta vez, Li Mi solo permaneció en la corte durante dos años. En el primer año de Zhenyuan (785), fue designado observador de Shaanxi y Guozhou. El estatus del observador es relativamente alto, por lo que no se le puede considerar excluido. En el tercer año de Zhenyuan (787), Li Bi regresó a la corte, se convirtió en primer ministro (Tong Zhongshu Menxia Ping Zhangshi) y se le concedió el título de Marqués de Ye. En el quinto año de Zhenyuan (789), falleció Li Mi, una generación de magos.

Fue expulsado de la cancha cuatro veces y regresó a la cancha cuatro veces, y cada vez recibió más atención. Esto es algo raro en la historia de China. El motivo de sus repetidos altibajos se debe principalmente a su forma adecuada de hacer las cosas y a su mentalidad de mente abierta. Aunque no podemos decir que no tuvo quejas cada vez que fue expulsado del tribunal, no escuchamos sus quejas. Esta es la garantía fundamental de que no será perseguido más y podrá regresar. Li Mi vino a Beijing como funcionario cinco veces, excepto las dos primeras veces cuando fue el iniciador (la segunda vez que Suzong convocó a Li Mi, Li se levantó y fue allí antes de recibir el edicto). Todos fueron convocados, lo que demuestra que Li ha alcanzado el estado de adaptarse a las cosas externas y no tener ego ni yo. Li Mi también logró lo que defiende el confucianismo: "úselo para actuar, deséchelo para ocultarlo", "actuar" significa lograr logros, "ocultar" significa cultivar la mente y el carácter. Vivió una vida plena y un estado de ánimo tranquilo. Si pasa todo el día quejándose de los demás, lleno de tristeza y agraviado por sus experiencias injustas, es posible que su cuerpo no pueda aguantar el día en que pueda alcanzar su punto máximo. La actitud tranquila de Li Mi hacia el avance personal, la retirada, el honor y la desgracia también es instructiva para la gente de hoy.

En segundo lugar, recuerde y muestre su identidad como plebeyo y sacerdote taoísta en cualquier momento y en cualquier momento, para evitar daños a todo el cuerpo.

La época en la que vivió Li Mi fue una época problemática y devastada por la guerra; la corte en la que vivió era una corte con contradicciones extremadamente agudas. Cómo protegerse en este entorno extremadamente complejo era un problema que todos en ese momento, especialmente aquellos en el poder, tenían que enfrentar. Los ya mencionados Yang Guozhong, Li Fuguo y Yuan Zai, que habían expulsado a Li Mi, fueron poderosos durante un tiempo, pero luego murieron en luchas políticas.

El método que Li Mi utilizó para protegerse fue, en primer lugar, contribuir al país mientras intentaba mantener una cierta distancia del centro de poder. "New Tang Book·Li Mi Biography" registra: "Su Zong ascendió al trono en Lingwu, buscando gente para visitar, y Hui Mi también vino. Ya lo visitó, y Chen Tianxia tuvo éxito o fracasó. El emperador está contento y Quiere conferirle un cargo oficial. Ha dimitido y está dispuesto a ser un invitado. Cuando la gente habla de asuntos de Estado y sale a acompañar el carro, todos dicen: "El que viste de amarillo es un santo, y el que viste de amarillo. El blanco es un hombre de montaña." La determinación de Li Mi de servir al país como un hombre de blanco es simplemente servir al emperador. Quienes están en el poder han demostrado que no tienen ambiciones políticas para evitar verse arrastrados a las luchas por el poder.

Después de entrar en el centro del poder, Li Bi siempre se consideró un outsider y un dios, incluso a costa de anunciarlo al público de maneras absurdas. El volumen del "Suplemento a la Historia de la Dinastía Tang" registra: "Li Xiangbi se hizo cargo de sus deberes con falsos pretextos. Le dijo al invitado: 'Deje que la familia limpie rápidamente, el Sr. Hongya vendrá a quedarse esta noche. ' Alguien dejó un buen vino

Una planta, habrá algo. Cuando llegó el invitado, dijo: "Ma Gu ha traído vino y voy a beber contigo antes de que termine de servir". dijo: "Cierto sirviente tomó el mango y le ordené que lo devolviera". Es increíble que Li Mi, que tiene talento político, pueda ser tan absurdo. Especialmente cuando la mentira quedó al descubierto, Li Mi pudo manejarlo con calma. sin ninguna vergüenza. Es precisamente por estas razones que "la opinión actual no está satisfecha con la posición de Li Mi como primer ministro" (citado de la "Biografía Tang Shu de Li Mi"), "Mi tiene una estrategia y le gusta hablar de dioses y bichos raros, así que es despreciado por el mundo” (Volumen 233 de “Zi Zhi Tong Jian”) “Tener una estrategia” y “ser bueno hablando de dioses y cosas raras” son en sí mismos un par de contradicciones, porque una persona verdaderamente sabia lo hará. No caigas en conversaciones raras. Entonces, ¿podemos ver el problema desde otro ángulo? "Ser bueno hablando de dioses y cosas raras" es una manifestación de la "estrategia" de Li Mi, Song Qi y otros vieron esto: "Dezong era bueno hablando de dioses". y fantasmas en su noche, pero fue usado, y usó monstruos para ayudar a otros." (Elogio del "Nuevo libro de la biografía de Tang·Li Mi") Es ciertamente razonable decir que Li Mi usó dioses y monstruos para ayudarse a sí mismo. Hubo innumerables políticos en la antigüedad. Dioses y fantasmas enseñan, y esta es sólo una de las razones. Otra razón es que Li Mi muestra su verdadera naturaleza de hada en todos los aspectos, dejando que sus colegas sepan que su interés fundamental no está en el mundo humano, sino en el mundo de las hadas. De esta manera, habrá menos fricciones con la gente secular. , y estará más cómodo. Lo que decimos no son todas especulaciones. "Ye Hou Wai Zhuan" registra: "(Li Mi) dijo: 'Si el ministro lo desea, será diferente de los demás'. Suzong dijo: '¿Por qué?' No tengo familia, ni salario, ni posición, ni tierra.

Después de tomar la capital, dormí sobre las rodillas del emperador, lo que provocó que una estrella invitada invadiera el trono del emperador. "Mueve la astronomía. Ya es suficiente". Li Mi enfatizó repetidamente que era un forastero "sin hogar" y que no luchaba por la fama y la fortuna, o que la fama y la fortuna mundanas no le servían. Esto no era más que pedir fama. los ricos, incluido el emperador, no lo tomen en serio. La estrategia de Li Mi era participar en actividades políticas internas como un outsider. De hecho, este fue el caso después de que Suzong escuchó estas palabras, se sintió más a gusto con él y pronto cumplió el deseo de Li Bi de dormir sobre las rodillas del emperador. El volumen 219 de "Zizhi Tongjian" también registra que Li Mi tuvo una cita con Suzong hace mucho tiempo: "Tan pronto como la capital sea derrotada, regresará a la montaña. Después de recuperar la capital, Li Mi ignoró la sinceridad de Suzong y lo persuadió". quedarse y decidió ir a Nanyue para convertirse en sacerdote taoísta.

En tercer lugar, retirarse del mundo con humildad.

El taoísmo y el confucianismo defienden tratar el mundo con una actitud humilde. "Shangshu·Dayu Mo": "Muchos causarán daño, la modestia beneficiará". El capítulo 67 de "Laozi" dice: "La razón por la que el río y el mar pueden ser los reyes de cientos de valles es por su bondad". El capítulo 44 también dice: "Si estás contento, no serás humillado; si estás contento, no estarás en peligro". Li Mi lo sabía muy bien. Registros del "Nuevo Libro de Tang: Biografía de Li Mi": Dezong quería otorgarle el título de soltero de Jixian Hall y Chongwen Hall, pero Li Mi insistió en eliminar la palabra "grande" y solo quería el título de "soltero". Más tarde, quienes recibieron el título de "Gran Soltero" a menudo citaban a Li Mi como ejemplo y no se atrevían a ser llamados "Gran Soltero". En términos de dinero, Li Mi lo es aún más. Durante el período de agitación, "los tres artículos entregados a los funcionarios por la corte imperial se perdieron, y dos se perdieron". Más tarde, cuando las cosas se estabilizaron, "los enviados del emperador devolvieron sus antiguos títulos. Entonces, Li Sheng, Ma Sui y Hun Jian tenían sus sellos y todos fueron entregados a las secretarias, pero no fueron aceptados." ("Nuevo Libro de Tang · Biografía de Li Mi"). Li Mi puede mantener una actitud humilde ante la fama y la fortuna, que es otra manifestación de su astucia en la vida.

Los contemporáneos también han visto la actitud humilde de Li Mi. El volumen 232 de "Zi Zhi Tong Jian" registra: "El superior le dijo a Mi: 'Solías estar en Lingwu, pero ya falleciste. Como un funcionario, deberías ceder... Se puede ver que la actitud de "ceder" de Li Mi dejó una profunda impresión en los monarcas y ministros de la época

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La familia de Li Mi ha otorgado gran importancia a la lectura y la educación durante generaciones. Según "Ye Hou Family Biography", el padre de Li Mi, Li Chengxiu, recopiló más de 20.000 volúmenes de libros y advirtió a sus descendientes que no los dejaran. salir. Si hay lectores que los necesitan, pueden leerlos en otros patios y proporcionarles comida.

Estos libros se conservaron al menos hasta la época del hijo de Li Mi, Li Fan. Han Yu dijo en "Envío de Zhuge Jue a Suizhou para estudiar": "La familia de Yehou tiene muchos libros, con 30.000 pergaminos en estantes. Se cuelgan palillos de dientes en cada uno, como si fueran nuevos, como si no los hubieran tocado con la mano. Es un hombre que recuerda lo que ha leído y nunca lo vuelve a leer después de un momento pasajero. ¿Qué tan grandes son los santos que Wen Lei ha estado en su vientre durante más de cincuenta años y ha estado fuera de la ciudad durante seis años? "Hay muchos funcionarios en el palacio y no hay lugar para enviarlos. Aunque estoy en el poder, mi impulso se está reduciendo", me lo ha dicho el Primer Ministro muchas veces, pero nunca lo he grabado. "Atravesé el río Hu y nunca aparté la vista de mi viaje". El Yehou mencionado aquí se refiere a Li Fan, quien era el gobernador de Suizhou en ese momento. Este poema muestra que la colección de libros de la familia Li era famosa en todo el mundo en ese momento, y algunas personas incluso vinieron de la capital para pedir prestados libros a la familia Li. Al mismo tiempo, también muestra que el emperador Wenzong Han Yu mantuvo una buena relación con la familia Li.

Li Mi, que creció en este tipo de entorno familiar, naturalmente se benefició mucho. Li Mi nació en el año 10 de Kaiyuan (722) y en el año 16 de Kaiyuan (728) por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Li Mi, que tenía solo siete años, pudo componer poemas en una reunión. eruditos del confucianismo, taoísmo y budismo, Xuanzong lo convocó en el palacio, Li Mi conquistó a los monarcas y ministros asistentes con su extraordinario talento literario. "Nuevo libro de la dinastía Tang: Biografía de Li Mi" registra: "Tan pronto como Mi llegó, el emperador y el duque de Yan Zhang hablaron sobre ver el juego, porque el enviado lo dijo para probar su habilidad. Dijo que lo haría. Me gustaría escribir "Movimiento y quietud en el cuadrado", y Mi Xunxun dijo: "Me gustaría saberlo". La razón es: 'El cuadrado es como un juego de ajedrez, la ronda es como una pieza de ajedrez, el movimiento "Es como una pieza de ajedrez, y la tranquilidad es como una muerte en el ajedrez". Bi respondió de inmediato: "La forma cuadrada es como un juego de ajedrez, la forma redonda es como usar la sabiduría y la quietud es como un juego de ajedrez". Zhang Shuo era un poeta famoso y talentoso en ese momento, a quien en su época llamaban "el gran escritor de Yanxu". Los dos poemas que él y Li Mi escribieron fueron improvisaciones. La concepción del poeta. Este aspecto supera con creces la obra de Zhang Shuo, que ya tiene más de cincuenta años. No es de extrañar que después de completar el poema, “se dijera que debido a las felicitaciones al emperador por el nacimiento de un niño extraño, el emperador se alegró mucho y dijo: 'El espíritu de este niño es más grande que su cuerpo'. le dio un bulto de seda y ordenó a su familia que dijera: 'Manténganlo con buena salud'”. (Nueva Dinastía Tang) Más tarde, los importantes ministros Zhang Jiuling, Yan Tingzhi, etc. tenían una gran opinión de él. Los niños de hasta siete años reciben una atención unánime por parte de la corte y los ministros, lo cual es extremadamente raro en la historia de China.

Cuando tenía diecisiete años, Li Mi escribió otro poema, "Long Song Xing": "El cielo me cubre y la tierra me lleva. ¿Me dan a luz el cielo y la tierra intencionalmente? De lo contrario, cada El grano subirá a la vía del cielo, de lo contrario cantará. Puedes viajar a la capital imperial, pero nunca podrás regresar. No tienes nada más que un marido. 1 - El marido es un marido, y su ambición en la vida es un. Buen plan. Si tomas cien años de trabajo, tu carrera se extenderá por todo el mundo "Se puede decir, Li. Cuando Bi tenía diecisiete años, había planeado una vida para sí mismo, que consistía en aprender taoísmo. y convertirse en inmortal, o hacer contribuciones. De hecho, la vida de Li Mi vagó por estos dos caminos. Según "Ye Hou Wai Zhuan", este poema tuvo una amplia circulación después de su redacción. Debido a que la ambición expresada en el poema era muy obvia, Zhang Jiuling le advirtió: "Si obtienes una buena reputación temprano, tendrás que sufrir reveses. "Es mejor mantener un perfil bajo y hacer lo mejor que puedas". Así es. Los antiguos valoraban mantener los utensilios en el cuerpo, ¿qué tal un niño? Es mejor escribir poemas para apreciar el paisaje y cantar sobre los antiguos sabios, y No te elogies a ti mismo". Li Mi se conmovió mucho después de escuchar esto: "Ya no lo haré cuando escriba poemas en Word".

Según los registros históricos, Li Mi era "especialmente bueno en poesía" ("Old Tang Book: Biography of Li Mi") y escribió muchos poemas y ensayos, como "Fu Ming Tang" y "Jiuding Yi" (una teoría) Los dos son un artículo), "Lun on Mingxin", "Yanghe Pian", "Elegía al rey Jianning", "Poemas de ocho gongs", "Poemas de sentimientos", etc., "Libro antiguo de la dinastía Tang: biografía de Li Mi". Se dice que "tiene veinte volúmenes de obras completas".

Li Mi también mantuvo un estrecho contacto con el poeta. El famoso poeta Gu Kuang una vez adoró a Li Mi como su maestro: "Kang era bueno con Li Mi, así que estudió con él y aprendió el método para dominar el Qi. No podía comer en todo el día. Cuando era primer ministro, Pensó que debería ser un alto funcionario. Después de mucho tiempo, pasó a ser un erudito" ("La biografía de los talentos de la dinastía Tang·Gu Kuang")

Además de la creación literaria, Li. Mi también tuvo muchos logros académicos. Estudió mucho el "Libro de los cambios" y "Laozi". Xuanzong una vez lo llamó al palacio para enseñarle a "Laozi". En sus últimos años, también participó en el estudio de la historia nacional. Algunos de los artículos que citamos anteriormente son trabajos académicos.

En resumen, la vida de Li Mi fue una vida de constante superación personal y una vida de éxito. "Yinri Tangshu" no tiene una alta valoración de Li Mi, pero "New Tangshu" ha cambiado esta opinión y cree que "sus planes están cerca de la lealtad, su ligereza está cerca de la alteza, su autoconservación está cerca de la sabiduría, y su muerte es para construir un ministro superior a los que recientemente han alcanzado fama y servicio meritorio”. Por supuesto, este pasaje es gratuito pero también con ciertas reservas.

La razón de esta situación es que tanto el antiguo como el nuevo "Libro de Tang" fueron escritos por eruditos confucianos. Si el autor pudiera romper con las barreras de las tres religiones, examinar a Li Mi desde una perspectiva cultural más elevada y comprender los arduos esfuerzos de Li Mi en el complejo entorno político de ese momento, entonces su evaluación de Li Mi definitivamente sería mejor.